10.《师说》同步检测-统编版高中语文必修上册.rar

1师说师说 A A 组夯实基础题组夯实基础题1.下列加点的字注音全部正确的一组是（ ） A.郯子(tn) 六艺经传(zun) 贻(y)B.句读(du) 苌弘(chng) 聃(rn)C.阿谀(y) 授之书(su) 蟠(fn)D.或不焉(fu) 谄媚(chn) 嗟乎(ji)2.对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是 A.作师说以贻之 贻：赠送B.不耻相师 师：老师C.师道之不传也久矣 道：风尚D.其闻道也亦先乎吾 闻：懂得3.下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A.古之学者必有师 B.彼与彼年相若也，道相似也C.吾从而师之 D.师不必贤于弟子4.选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项 A.圣人无常师 B.余嘉其能行古道。C.道之所存，师之所存也。 D.欲人之无惑也难矣!5下列各句中黑体词语不属于古今异义词的一项是（ ）A.古之学者必有师 B.是故弟子不必不如师C.吾从而师之 D.巫医乐师百工之人6下列各句中黑体字的用法和意义完全相同的一项是（ ）A.古之学者必有师 师道之不传也久矣 B.乃不知有汉，无论魏晋 今其智乃反不能及C.于其身也，则耻师焉 而耻学于师 D.人非生而知之者 小学而大遗7.下列句子中“也”字的用法归类完全正确的一项是（ ）师者，所以传道受业解惑也其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也今其智乃反不能及，其可怪也欤欲人之无或也难矣小学而大遗，吾未见其明也道之所存，师之所存也其下圣人也亦远矣A. B.C. D.B B 组能力提升题组能力提升题阅读下面语段，回答问题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。8.选出加点的词古今意义相同的一项( )A.圣人之所以为圣B.余嘉其能行古道C.小学而大遗D.爱其子，择师而教之9.作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。作者界定的老师的职责是：_；从句式特点审视，这是个_句。人必须从师的理由是： 。10.作者指出了“从师”的对象，这个对象是 。在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是： 2 。阅读下词，完成 11-13 题。二十一日，宗元白:辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论、为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取假令有取亦不敢为人师为众人师且不敢况敢为吾子师乎孟子称人之患在好为人师 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。 (柳宗元答韦中立论师道书)11.给文中画线的句子断句。仆 自 卜 固 无 取 假 令 有 取 亦 不 敢 为 人 师 为 众 人 师 且 不 敢 况 敢 为 吾 子 师 乎 孟 子 称 人 之 患 在 好 为 人 师12.解释下列句中划横线的字词仆道不笃 人益不事师 因抗颜而为师 辄哗笑之以为狂人 不意吾子自京师来蛮夷间 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学 13.翻译下列句子世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。虽常好言论，为文章，甚不自是也。 C C 组思维拔尖题组思维拔尖题阅读下面的文言文，完成 1417 题。吏道吏道邓牧邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也?天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉?宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也?夫夺其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎?天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎?盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪?然则如之何?曰:得才且贤者用之;若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎?3(选自伯牙琴)14.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A.固不得无吏，而为员不多 固:固然，虽然B.择才且贤者，才且贤者又不屑为 才:人才C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 蕃息:滋生繁衍D.以日夜窃人货殖 货殖:财物15.下列各组语句中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是( )上之人求之，切切然恐不至也 禁制不得不详 取民愈广，害民愈深 竭之而使危，夺之而使乱以日夜窃人货殖，搂而取之 随起随仆，不至甚焉者A. B.C. D.16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。B.从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。C.作者站在当时官吏的对立面上，言辞激烈地批判他们仗势欺人无所顾忌肆意掠取，是鱼肉百姓的祸害，比强盗还要厉害。D.作者认为民众所以作乱，是因为“由夺其食”“由竭其力”，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素。17.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)与人主共理天下者，吏而已。(2)人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。1师说答案师说答案1.D 2.B 3.B 4.C5.D(A 学者：古义是求学的人，今义是在学术上有一定成就的人。B 不必：古义是不一定，今义是表示事理上或情理上不需要。C 从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”，今义是一个表示结果、目的的连词。D 乐师：以演奏乐器为职业的人，古今意义基本相同。) 6.B(A 前者“助词的”，后者“取独”。B 副词，竟然。C 前者“介词对于”，后者“介词向”。D 前者“连词表承接”，后者“连词表转折。) 7.B(用在句末，表判断。用在句中，表停顿。用在句末，表肯定。表感叹。) 8. D(都是“爱护、疼爱”之意)9. 师者，所以传道受业解惑也 判断人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣10.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。11.仆自卜固无取/假令有取/亦不敢为人师/为众人师且不敢/况敢为吾子师乎/孟子称/人之患在好为人师。12.专、深厚 从师 指态度严正不屈 就 对人表示亲热的称呼 冒犯 学生13. 世人果然聚在一起责怪他，辱骂他，(见到他后)以眼色(互相)示意，牵扯衣角指指点点，添油加醋，制造流言。 虽然我常常发表一些看法，写点文章，但觉得自己的观点很是不对 。 14. B(“才”在这里是形容词，有才能，有本领）15. D(发生在作者所设想的美好的上古时代。是作者对盗贼之祸的看法。)16. A(因果关系颠倒，而且不肯出山做官的“才且贤者”并非“高隐大山深谷”的“上世之士”。)17.(1)与君王共同治理天下的人，是官吏(罢了)。 (2)百姓的作乱，是由于(官吏)夺取了他们的食物;百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。