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类型16.2《登泰山记》文言知识 -统编版高中语文必修上册.docx

  • 上传人(卖家):大布丁
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    1、7.3登泰山记知识点1:文常知识1.作者简介姚鼐(ni)(1731-1815年),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750年)中江南乡试,乾隆二十八年(1763年)中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,曾任山东、湖南副主考,会试同考官。乾隆三十八年(1773年)入四库全书馆充纂修官,乾隆三十九年(1774年)秋借病辞官。旋归里,以授徒为生,先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院,培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞,师承刘大櫆,主张“有所法而后

    2、能,有所变而后大”,在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上,提出“文理、考据、辞章”三者不可偏废,发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章,诗文双绝,书艺亦佳。著有惜抱轩文集16卷、文后集12卷、惜抱轩诗集10卷、笔记10卷、尺牍10卷、九经说19卷、三传补注3卷、五七言今体诗钞18卷,辑成古文辞类纂75卷。2.写作背景姚鼐参加纂修的四库全书于乾隆三十七年告成,以御史记名。乾隆三十九年(1774年)以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后,观赏日出,写下了这篇游

    3、记。3.文体“记”(1)“记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。分类:碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。记事:是古代记载人物生平事迹的文体.说明,描写,抒情。(2)游记游记可以分为很多种。游记有带议论色彩的,如范仲淹的岳阳楼记、王安石游褒禅山记;有带科学色彩的,如郦道元的三峡;有带抒情色彩的,如柳宗元的小石潭记、欧阳修的醉翁亭记丰乐亭记、袁宏道的满井游记【例1】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )

    4、A泰山,就是所说的东岳,五岳之一,在山东省泰安市。其余为西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山,南岳衡山。B阴,山南水北为阴;阳,与“阴”相反。阴阳,古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。C乾隆:是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准,乾隆皇帝的庙号为“高宗”,而开国君主的庙号一般是“祖”。D京师,古代指国家的都城。白居易琵琶行中“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。【难度】【练1.1】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。B作者按游踪进行描写。他从中谷登山,但是没

    5、有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。C作者重点描述了日观峰处日出景观,通过对山水、雪雾、日光的描写,勾画出一幅壮丽、幽美的山水画;同时介绍了此处的历史遗迹。D本篇游记的写景角度灵活,做到了远近结合、动静结合,同时运用了比喻的手法,使得泰山的景色更加形象生动。【难度】知识点2:作品分析1.原文明晰泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰

    6、安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其

    7、远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。2.注释解析(1)泰山:在山东泰安北,古称岱宗,又称东岳,为五岳之长。本文融考证于辞章,布局精严,描写生动,行文洁净明快,为描写泰山景观的名篇。(2)阳:山南为阳;其:代词,它,指泰山(3)汶水:今称大汶河,源于山东莱芜东北之原山,向西南流,汇入东平湖。(4)济水:源于河南济源县西之王屋山,流经山东。清代末年,济水河道为黄河所占。(5)阳谷:指山南的谷水。(6)古长城:战国时齐国修筑的长城,西起平阴,经泰山北冈(7)日观峰

    8、:泰山顶峰,观日出之胜地。(8)乾隆三十九年:公元1774年。但十二月初一,已是公元1775年。(9)乘:趁,这里有“冒着”的意思。(10)齐河、长清:山东两县名,在泰安西北。(11)限:门槛,这里指像一道门槛的城墙。(12)丁未:丁未年(十二月二十八日)。(13)朱孝纯:字子颖,号海愚,山东历城人,当时是泰安府的知府,姚鼐挚友。(14)四十五里:古时估测泰山从下至顶四十多里,但实测约二十馀里。(15)郦道元:字善长,北魏地理学家,散文家,著有水经注。(16)天门:泰山有南天门、东天门、西天门。(17)崖限:像门限一样的山崖。(18)徂徕(c li殂来):山名,在泰安东南四十里。(19)“而半

    9、山”句:停留在半山腰的云雾像带子一样。(20)戊申:二十九日。晦:农历每月最后一日。五鼓:五更。(21)日观亭:亭名,在日观峰。(22)“亭东”句:亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。(23)樗(ch出)蒲:赌博工具,即骰(tu投)子,俗称色(shi)子。(24)极天:天的尽头,天边。(25)云一线异色:一缕云颜色很特别。(26)正赤如丹:纯红如同朱砂。(27)绛:红色。皓(ho浩):白色。驳:杂。(28)偻(l吕):曲背。形容日观峰以西的山峰都低于日观峰,如同弯腰曲背地站着。(29)岱祠:一名岱庙,祭祀东岳大帝的庙宇。(30)碧霞元君祠:祭祀东岳大帝女儿碧霞元君的庙。也叫娘娘庙。(31)行宫:指

    10、乾隆去泰山住过的房宇。行宫,皇帝出巡时的住所。(32)显庆:唐高宗李治的年号(656-661)。(33)漫失:石碑经过风雨剥蚀,字迹模糊不清。 漫:磨灭(34)圜:同“圆”。(35)石罅(xi):石缝。(36)以:于,在(37)亭东自足下皆云漫 漫:弥漫(38)越长城之限 限:界限,这里指城墙(39)而半山居雾若带然 居:停着(40)僻:偏僻(41)瀑水:瀑布3.译文赏析泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县

    11、,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的城墙,到了泰安。这月丁未日,我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上,都是石头砌的台阶,有七千多级。泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山,走了一小半段,越过中岭,又沿着西面的山谷走,就到了山顶。古时候登泰山,是沿着东面的山谷进去,路上有个天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,我没有到过那里。现在(我)经过的中岭和山顶,有山崖像门槛一样横在路上的,人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远

    12、望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠,还有碧霞元君祠;皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天,(还)观

    13、看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。【例2】把下面句子翻译成现代汉语。1.戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。 2.是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。 【难度】【解析】1.重点字词:“晦月底;没有月亮”“与”“坐于日观亭”2.重点字词:“是”“其”“漫失”

    14、【答案】1.戊申这一天是月底,五更时,(我)和子颖(子颍或朱孝纯)坐在日观亭上,等着看日出(等着太阳升起来)。2.这天,我(们)观看途中(路两旁)刻字的石碑(或直说“碑刻”),是从唐(高宗)显庆年间以来的,那些更古老(久远)的石碑(石刻)都模糊(缺失)了。【练2.1】下列句子中对加点词的意义解释全对的一组是( )当其南北分者,古长城也(在) 余以乾隆三十九年十二月(在)稍见云中白若摴蒱数十立者(稍微) 世皆谓之天门云(句末语气助词)及既上,苍山负雪,明烛天南(到,前往) 而半山居雾若带然(停留)A. B. C. D.【难度】知识点3:重点知识1.古今异义(1)至于泰安(至于,古义:到,到达;今

    15、义:表示另提一事)(2)是月丁未(是,古义:这,此;今义:常用作判断词)(3)复循西谷(复,古义:再,又;今义:往复,重复)(4)戊申晦(晦,古义:农历每月的最后一天;今义:昏暗,夜晚)(5)多平方(平方,古义:方方整整的,指山石;今义:数学名词)2.通假字(1)其级七千有余(“有”通“又”,用来连接整数和零数)(2)少圜(“圜”通“圆”,圆形的,指山石)3.词类活用(1)汶水西流(西:名词作状语,向西)(2)济水东流(东:名词作状语,向东)(3)崖限当道者(限:名词作状语,像门槛一样)(4)道少半(道:名词作动词,走,走路)4.一词多义(1)当:当其南北分者(在,在的地方,介词)崖限当道者(

    16、挡住,动词)僻不当道者(面对,动词)(2)余:余以乾隆三十九年十二月(我,代词)其级七千有余(几,表示整数后不定的零数,数词)(3)以:余以乾隆三十九年十二月(在,在的时候)余始循以入(同“而”,表顺承,连词)回视日观以西峰(连接方位名词,用法同现代汉语,连词)(4)限:越长城之限(界限,名词)崖限当道者(门槛,名词)(5)道:道皆砌石为磴(路,名词)道少半(走,走路,动词)(6)有:其级七千有余(通“又”,用来连接整数和零数)泰山正南面有三谷(有,与“无”相对,动词)(7)及:今所经中岭及山巅(和,连词)及既上(等到,介词)皆不及往(赶得上,动词)(8)云:世皆谓之天门云(语气助词,表示不大

    17、肯定的语气)亭东自足下皆云漫(云雾,名词)(9)日:与子颖坐日观亭待日出(太阳,名词)或得日,或否(阳光,名词)是日(天,名词)(10)漫:亭东自足下皆云漫(弥漫,布满,动词)其远古刻尽漫灭(磨灭,动词)5.特殊句式(1)判断句当其南北分者,古长城也。/云中白若摴蒱数十立者,山也。(以上两句用固定格式“者,也”表示判断。判断句)郦道元所谓环水也。/余所不至也。(以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语“此”省略。判断句)此东海也。(用句末语气词“也”表示判断。判断句)亭东自足下皆云漫。(用副词“皆”表示判断,“皆”相当于“都是”。判断句)(2)定语后置句今所经中岭及山巅崖限当道者(“崖限当道者

    18、”一句中,“限当道”为“崖”的定语。定语后置句)(3)省略句与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。(以上四句均省略主语代词“余”)苍山负雪,明烛天南。(后一分句承前一分句省略主语:雪。“苍山”前面省略谓语:见)观道中石刻,自唐显庆以来。(后一分句承前一分句省略主语:石刻。后一分句为判断句,主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”)生石罅(“生”前面省略主语:树。“生”后面省略介词“于”,“于”相当于“在”)复循西谷(“西谷”后面省略谓语:走)余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“环水”)中谷绕泰安城下(“中谷”后面省略宾语代词“之”,“之”代“水”)【例3】选出没有通假字的一项( )A.极天云一线异色,须臾成五采 B.石苍黑色,多平方,少圜C.绛皓驳色,而皆若偻 D.师者,所以传道受业解惑也【难度】【练3.1】下列句子中加点的词语,古今意义不同的一句是( )A.郦道元所谓环水也 B.而半山居雾若带然C.与子颍坐日观亭,待日出 D.石苍黑色,多平方【难度】

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