统编版高中语文必修上册高一上学期期末试卷精选汇编: 非文学类文本阅读专题.doc
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1、 非文学类文本阅读专题湖南省邵阳市2020-2021学年上学期高中一年级期末质量检测语文试卷一、现代文(论述类、实用类)阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成下面小题。什么东西都可以低估,但唯独不能低估青春的能量;青年时期的积累与沉淀,往往影响着个人一生的发展。诗人艾青有句名言:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感,也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说,只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀,才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。家国情怀深深植根于我们的灵魂之中,内化于心、外化于行,铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为
2、一种民族大义,也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入,威继光抗倭保家卫国回溯既往,从神话故事到历史典故,浓浓的家国情怀之中,都体现着民族大义。礼记大学的“修身、齐家、治国、平天下”,屈原的“路漫漫其修远,吾将上下而求索”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”家国情怀世代相传,成为中国人的一种文化基因。事实证明,没有伟大的国家和民族,就难言个人的尊严。因此,无论何时,我们都应将家国情怀牢记在心。人无精神不立,国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神,堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说:“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语,饱含着爱与真情,正是浓厚家国情
3、怀的写照。“家是最小国,国是千万家。”爱国不能停留在头上,而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人?就在于她们以行动诠释爱国情感,为祖国守护神圣土地。对于个体而言,要关注国家为我们做了些什么,更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说,家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为,在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。今天,家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代,亟待我们激荡新气象、成就新作为,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强,只有青年肩负起时代重任,我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说,“舞台再大,自己不上台永远是个观众”
4、,决不能置身事外、冷眼旁观;“平台再好,自己不参与永远是个局外人”,决不能自甘平庸安于现状;“能力再大,自己不行动永远是个失败者”,决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心牢记使命,激扬青春、崇尚奋斗,当代青年能不负使命担当,在爱国奉献中实现个人价值。“青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。”什么东西都可以低估,但唯独不能低估青春能量;青年时期的积累与沉淀,往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的,而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代,更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功,当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。(摘自周德睿青年当永葆家国情怀)1. 下列关于原文内
5、容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心,因为,没有伟大国家和民族,就很难说个人的尊严。B. 青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀,就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。C. “家是最小国,国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神,可以称为一种精神坐标。D. 家国情怀在今天更体现为一种时代责任,只有青年担起时代重任,未来之路才会越走越宽广。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本,是一种质朴的情感。B. 第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任,在爱国奉献中实现个人价值。C
6、. 作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中。D. 文章整体由古代到今天,由民族传统到当代实践,逐层深入,呈现总分总结构。3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是( )A. 青春是用来奋斗的,而不是用来虚度的。当代青年应激荡家国情怀,在奋斗中书写无愧于时代的业绩。B. 对于个体而言,不是要关注国家为我们做了些什么,而是要多问问自己为国家能做什么,做了些什么。C. 对于每个人来说,决不能置身事外、冷眼旁观;也不能自甘平庸、安于现状;更不能踟蹰不前、不思进取。D. 家国情怀深植于我们的灵魂,内化于行、外化于心,既体现为民族大义,又是赓续传承的文化传统。【答案】1. B
7、2. C 3. A【解析】【分析】【1题详解】1.本题考查学生理解文意,筛选并整合文中的信息的能力。B“只要就”分析错误。原文第五段“青年强则中国强,只有青年肩负起时代重任,我们未来的道路才会越走越宽广”,原文是“只有才”的关系,而非“只要就”的关系。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。作答时注意把握文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法等,并找出文本中相关的信息,然后与选项比较,得出答案。C“说明家国情怀深深植根于我们的灵魂之中”分析错误,文章第三段“从神话故事到历史典故,浓浓的家国情怀之中,都体现着民族大义”,作者举大禹治水、戚继光抗
8、倭的例子是为了证明“家国情怀体现为一种民族大义”。 故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B“不是而是”分析错误,原文第四段“对于个体而言,要关注国家为我们做了些什么,更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么”。原文是递进关系,不是选择关系;C“对于每个人来说”与原文不符,文章第五段“对于年轻人来说,舞台再大,自己不上台永远是个观众,决不能置身事外、冷眼旁观”,所以应是“对于年轻人来说”;D“内化于行、外化于心”分析错误,文章第三段为“家国情怀深深植根于我们的灵魂之中,内化于心、外化于行,铭刻于骨、融化于血”,所以选项应改为“内化于心,外化于行”。故选A。【点睛】
9、做选择题,基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。那么,要比对哪些内容呢?比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:指代词(如“它”“其”
10、等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已然与未然,说法绝对等。比对关系,(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。比对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此,比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步:第一步,逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子),分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词),一般的有因果、条件、假设、目的等关系,但以因果关系居多。第
11、二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系,是否有强加、倒置不当。比对依据和结论,看推断是否成立。推断题选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结果或条件结论同时出现;有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有依据,二看所述结果(结论)文中是否有依据,三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述,一看文中是否提供了现成的结论,二看结论(既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理湖南省郴州市2020-2021学年度高一上学期期末考试高一语文试题阅读下面的
12、文字,完成15题。材料一:从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地,种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土杜区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的
13、流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“
14、不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。(选自费孝通的乡土中国)材料二:随着80后及90后成为劳动力迁移主力军,他们沿袭着上一代农民的离土、出村,但是,多数人却选择了不回村、不返农,即便回村的农民所从事的经济活动也发生重大变化。“农二代”的经济和社会行为变化,正在引发乡村的一场历史转型,农民与土地的粘度发生变化,乡村的人地关系、农地权利、农业经管制度、农业发展方式、村庄演化、城乡关系等方方面面呈
15、现新的特征,标志着一个与“乡土中国”不同的“城乡中国”的到来,这一阶段呈现出新的表征。他们保留着农民身份,但已不再务农。农二代差不多选入劳动年龄就开始离开家乡,他们的初次外出务工平均年龄为21.7岁,与农业和土地的关系疏离,每年平均在外时间达9个月,不像他们的上一辈那样农忙时回家打理农事,他们之中87.3%的人没有从事过任何农业生产劳动,平均每年花费在农业活动的时间仅0.7个月。由于人口迁移,尤其是代际变化,农业劳动机会成本上升,农业发展模式发生历史性转折。一是传统均质小农异质化。二是在农业授入上机械替代劳动。三是农地经营制度变迁。四是农业发展动能发生变化。2003年以来农业劳动生产率快速提升
16、,其增速远远超过土地生产率。五是农业功能与形态发生变化,休闲农业和乡村旅游业增长极其迅速。(选自刘守英的“城乡中国”正在取代“乡土中国”)材料三:尽管在城市化和工业化的大潮下,乡村已经逐渐远离人们的视线,甚至连根植在这块土地上的人们也变身打工者,淹没在进城大军的浪潮中。不过,在某种意义上当今中国社会依然是乡土的。梁庄人向城市进军,这也基本与改革开放以来的工业化进程同步。如梁鸿在书中所言,这51个人实际上是中国2.5亿进城务工农民的缩影。“他们是中国特色农民,长期远离土地,长期寄居城市,他们对故乡已经陌生,对城市未曾熟悉。然而,他们构成完整的农村与城市,构成完整的中国。”他们将在外打工称为“讨生
17、活”,找不到精神依托,日常生活异常贫乏。在外打工的梁庄人,只要村庄里有一个人来到城市,他的亲戚、亲戚的亲戚都会被带来。每个打工者聚居点,都以老乡为单位聚在一起。他们每到一个地方,也在以村庄的模式、以传统的社会模式建构一个小环境。走出来的梁庄人下班之后最开心的事就是找老乡一块喝喝酒,聊聊梁庄里的人和事,梁庄在他们的心里是美好的,但毫无疑问,他们都不愿回去。对于乡土文化,在中国在梁庄一书中,梁鸿试图告诉读者:乡村,并不全然是被改造的,或者有许多东西可以保持和保留。“从乡村里,我们可以看到一个民族的深层情感,爱、善、淳厚、朴素、亲情等,失去它们,我们将会失去很多很多。也许正是这顽固的乡村与农民根性的
18、存在,才使得它独特的生命方式和情感方式能够多少得以保留。“梁鸿说,城市与乡村都应该是多元化的,不仅是城市让生活更美好,“我们需要一个同样美丽强大的乡村”。(选择梁鸿的乡土中国:怀念与背离)1.根据材料,下面不属于当前乡村变化的一项是(3分)A.很多农民却选择了不回村、不返农,即便回村的农民所从事的经济活动发生重大变化。B.农二代与农业和土地的关系疏离,不像他们的上一辈那样农忙时回家打理农事,没有从事过任何农业生产劳动。C.农业发展模式发生历史性转折,农业功能与形态发生变化,休闲农业和乡村旅游业增长极其迅速。D.乡村的人地关系、农林权利、农业经营制度、农业发展方式、村庄演化、城乡关系等方方面面呈
19、现新的特征。2.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(3分)A.人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,于是就有了三家村式的微型村落的存在。B.在一个熟悉的乡土社会中,乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是“习”出来的礼俗的从心所欲的自由。C.当前由于农民与土地的粘度发生变化,很多农民没有从事过任何农业生产劳动,所以“城乡中国”正在取代“乡土中国”。D.很多农民沿袭着上一代离土、出村,向城市进军,契合了时代的城市化和工业化的大潮,也基本与工业化进程同步。3.下列例子中不能证明材料一观点的一项是(3分)A.广西省一村庄的人彼此很熟悉,与外村的人较陌生.B.湖
20、南省一村庄奶奶给出国的孙子用红纸裹了一包灶上的泥土带上。C.河北省一村庄的人口多年来基本是固定的.D.江西省一村庄村民之间借钱不打借条。4.请根据材料一,概述“中国社会是乡土性的”的具体特征。(4分)5.请分析“在某种意义上当今中国社会依然是乡土的”的原因。(6分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)1.D(“农林权利”应该为“农地权利”。)2.D(A项,“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,于是就有了三家村式的微型村落的存在。”,材料一原文“孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的”、“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”,因此造成乡土社会里乡民个体之间彼
21、此的孤立与隔膜”的说法是错误的。B项“从心所欲的自由”错,原文是“我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”。C项的“城乡中国”正在取代“乡土中国的”原因不充分。)3.C(文章说的是“人口的不流动”,不意味着人口固定不变,其实人口整体上是在增加,不变是特例。)4.参考答案:靠土地谋生。聚村而居。(中国乡土社区的单位是村落。)就村和村之间的关系是孤立、隔膜。常态的生活是终老是乡。“熟悉”的社会。规矩是“习”出来的礼俗。得到从心所欲而不逾规矩的自由。乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。评分细则:4分。每点1分,答对4点即可。5.参考答案:他们虽然已不再务
22、农,但保留着农民身份。他们将在外打工称为“讨生活”,找不到精神依托,日常生活异常贫乏,心灵依旧属于农村。他们每到一个地方,也在以村庄的模式、以传统的社会模式建构一个小环境。一个民族的深层情感,爱、善、淳厚、朴素、亲情等以及乡村与农民根性独特的生命方式和情感方式始终保留着。对美丽强大的乡村的期盼。评分细则:6分。答对1点得1分,答对2点得3分,答对3点得5分,答对4点得满分。湖南省长沙市望城区2020-2021学年高一上学期期末考试语文试题阅读下面的文字,完成15题。材料一:习近平总书记在2018年全国教育大会的讲话中,强调“要在学生中弘扬劳动精神,教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动,懂得劳动最光荣
23、、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理,长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性地劳动”,指出“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系”。上述重要讲话是新时代马克思主义劳动观对各类人才培养的重大理论指导,是从民族和国家发展的战略高度对深化教育改革、完善教育体系建设提出的重大任务。在2013年同全国劳动模范代表座谈时,习近平总书记历数在革命、建设、改革各个历史时期的劳动者杰出代表,既包含体力劳动者,又包含脑力劳动者;既包含简单劳动者,又包含复杂劳动者;既包含物质生产劳动者,又包含精神生产劳动者。诚实劳动与创造性劳动一样,都是对劳动的性质规定,前者是强调劳动目的、方法和手段的正当性,后者则是强调劳
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