高考作文模拟写作：有人说真正的知识来自内心而不是从外界摄入；也有人不以为然（附文题详解及范文）.docx

1、高考作文模拟写作：有人说，真正的知识来自内心，而不是从外界摄入；也有人不以为然作文（70分）有人说，真正的知识来自内心，而不是从外界摄入；也有人不以为然。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。文题详解本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料围绕知识究竟是来自外界还是来自我们的内心来设置试题。我们首先理解何为“真正的知识”，这种知识并非外界已经公认的、众所周知的知识，比如物体热胀冷缩等，而是指在自己的实践中得到运用、帮助自己解决了问题的知识，换句话说，是能够为自己所用的知识。再理解“来自内心，而不是从外界摄入”，不管这知识在外界表现

2、得多么完美，外界的人传授给你的时候多么用心，但是不经过自己的思考，没有“走心”的知识，永远不能称之为“真正的知识”。综合来看，这句话是强调只有经过自己的思考和消化得到的知识才算“来自内心”，才算“真正的知识”。这就启示我们，读书、学习知识很重要，但通过思考让知识消化于内心，在生活中能够帮助自己解决问题，这样的知识才算是真正学到了手。否则，理论学的再好，不能解决实际问题，这样的知识就算白学了。因此材料中这句话还有后半句，那就是，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。而不认同上述观点的人，他们的观点可以借用论语里的“思而不学则殆”来表示。如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，一来终究是

3、沙上建塔，一无所得；二来很有可能因为自己的偏见而走向歧途。综上所述，可以将上述两种观点综合考虑：信息时代，知识爆炸，知识更新速度加快，我们每天都在各种知识的包围中。我们要不断学习以跟上时代的发展，以充分吸取前人的思想精华，但是并非所有的知识我们都要学，我们要通过思考对知识进行筛选。要选择我们需要的知识，否则即使学了也不会对我们有帮助，反而会浪费时间和精力。写作时，考生可以开门见山亮出观点，指出向外学习是必要的，不存在不向外学习的人生，但是唯有来自内心的知识才是真正的知识，所以，外界摄入的知识必须转化为内心中的知识，才有其意义。然后分析应当如何学习知识，强调思考辨别对于掌握知识的重要性。接着论述

4、信息时代我们如何筛选知识，应当学习哪些知识，要做一个能够取舍知识并静下心来慢慢学习知识的人。最后再次强调青年应当如何学习知识，那就是脚踏实地、沉稳踏实，逐步掌握、实践验证。立意：1.内化于心的知识才能为己所用。2.运用脑髓、放出眼光，自己来拿。3.用心思考，静心学习。范文阅尽万物，而后拈花微笑王阳明有言：“万物皆备于我。”小王子则说：“真正的事物只有用内心才能看见。”然而现实中，我们日复一日地操练着用科学的棱镜分析万物，从他人的言语中启发灵智，这看似矛盾，实则不然。所谓“真正的知识来自内心”，这种知识并非学识，而是本能的理性与德性，是人混沌初辟时就具有的对万物联系与规律的朦胧感知，是对何为对何

5、为错，何为美何为丑的无需思考的价值判断。即便认为这些知识来自内心，与之形成对补的学识也是不可或缺的：在现代社会，人需要掌握学科的基本素养和社交的规则，才能生存下去。可见，知识“来自内心”与“来自外界”并不相悖，两者缺一不可。进一步分析，即使是理性和德性这样“真正的知识”也无法独立于外界的传授，康德确实认为理性是人的灵魂自足的产物，然而正因为他深厚的学养和从学习中获得的超人般的思辨能力，他才能拨开迷雾，将理性之光展现在世人面前。王阳明呐喊“心外无物”，主张“致良知”，不过，这正是他格竹不成，怀疑理学，宦而受贬、因苦难而阅历丰富之后，看清的道路。龙冈山上一轮月，是洗净万卷书与万里路的铅华之后，反求

6、诸己的本真。经受他人的言语和生活的经验锤炼之后，内心的知识才能超脱于朦胧的本能而日渐清明，正如马克思所言 “在更高的阶梯上重现童真”。当然，仅仅将言语和经验如货物般堆积在自己的脑海中于事无益。一位哈佛教授在与学生共品李尔王的智慧，感叹人要有仁慈之心后，回家半途闻呼救声而没有施援，这成为了他内心中的一根刺。这并非说明外界的知识无力动摇内心，只是我们应当积极主动地催化这个过程，寄希望于浅薄的接受与表面的吸收，终将徒劳无功。为了使外界的知识催化内心的自我发现，完善内心的素养，我们绝不能持“知识内备于我”的态度。相反，我们要敞开心怀，让外界的知识与内心的价值体系全面充分地碰撞，吸收、整理与之一致的内容，比较、审视冲突的部分，进行理性的衡量后，全身心地拥抱新的知识，不断地通过内心的感悟和实践将它内化为本能的理性或德性的一部分。“我生活在自己的光之中，我不断啜饮内心的火焰。”诚然，每个人的心中都有光和火焰，对其弃之不顾而另寻他途，或者闭门造车自以为足，都只能导致光焰的迷失。火焰的燃料正是从外界而来的经验和学养，而它需要我们大胆的鼓风和小心的看护。在这种意义上，行万里路也好，读万卷书也罢，都只是为了返回自我，获得那简单纯粹而又囊括万物的明识之火。