哲学与人生课件.ppt

1、第一章坚持从客观实际出发， 脚踏实地走好人生路目录Contents01.了解哲学基本理论02.客观实际与人生选择03.物质运动与人生行动04.自觉能动与自强不息第一节了解哲学基本理论01哲学的本义n 哲学一词源于希腊文“philosophia”，由“爱”（philia）和“智慧”（sophia）两个词组合而成，词源含义是“对智慧的追求”，因此哲学也可称为“爱智之学”。01哲学的本义n 哲学的智慧产生于人类的实践活动。n 在生活实践的思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。n 哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。02哲学与世界观n 马克思主义哲

2、学认为，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观。02哲学与世界观世界观n 所谓世界观，就是人们对包括自然界、社会和思维在内的整个世界及人和世界关系的总的看法和根本观点。世界观与具体观点的主要区别n 具体观点只是人们对世界局部领域内的具体对象的认识，而世界观涉及的不是某一具体对象，它是有关整个世界的普遍本质，以及人和世界关系的一般认识。02哲学与世界观哲学n 哲学是世界观的学问，但哲学并不是简单地等同于世界观。人们在实践中自发形成的世界观一般是不系统的，是缺乏理论论证和严密的逻辑性的。n 哲学则是少数思想家、哲学家经过一定的创造性思维活动，将自发形成的世界观用理论的形式加以高度概括抽象

3、，通过一系列哲学概念、范畴和系统的逻辑论证而构成的思想体系。02哲学与世界观方法论n 方法论是关于认识世界和改造世界的根本方法的学说，也就是通常所说的根本的思想方法和工作方法。n 哲学是世界观和方法论的统一，哲学虽有高度抽象概括的特点，但无论何种哲学总要以不同的方式影响或指导人们的认识和实践活动。02哲学与世界观门捷列夫门捷列夫是化学元素周期律的发现者。他的成功在于不自觉地遵循了哲学中的辩证法。他认为，质与量的统一是化学元素周期律的基础，自然界不仅有量变，而且有质变。正是基于这一思想，他发现了化学元素周期律。但是，门捷列夫到了晚年则成了形而上学的俘虏。他为了证明社会发展变革的不合理性，竟反对自

4、然界存在着飞跃，否认原子可分为“电子”，否认元素的复杂性。他竭力反对的原子结构的新发现，恰恰是对发展门捷列夫化学元素周期律具有重大意义的东西。02哲学与世界观n 启示：哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。在正确的世界观和方法论的指导下，科学家才可能取得成功。在错误的世界观和方法论的指导下，科学家就会在自己的研究活动中失去正确的方向，甚至因陷入混乱而失败。03哲学的基本问题n 思维和客观存在的关系问题包括多方面内容，其中有两个最为突出的方面。 第一个方面是：世界的本质是精神还是物质，是精神决定物质还是物质决定精神。 哲学基本问题的

5、第二个方面是：人的思维有没有能力认识客观世界，或者说，世界是可知的还是不可知的，用哲学的语言表述，就是思维和客观存在、精神和物质之间有没有同一性的问题，哲学史上称之为认识论问题。03哲学的基本问题n 思维和客观存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，这是由哲学本身的性质和任务决定的。n 思维和客观存在的关系问题贯穿于全部哲学问题之中，如何解决这个问题决定了一个哲学家或哲学派别研究的基本方向，影响他们对其他哲学问题的解决。n 思维和客观存在的关系问题是哲学基本问题，同时也是人类全部认识和实践的基本问题。03哲学的基本问题洪水中的神父在某个小村落下了一场暴雨，洪水淹没了全村，一位神父在教堂里祈祷，洪

6、水已经淹没到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂大喊：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”过了不久，洪水已经淹没到神父的胸口了，神父只好勉强地站在祭坛上。这时候，一个警察开着快艇过来大喊：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了。”03哲学的基本问题又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧地抓住教堂顶端的十字架。一架直升机缓缓地飞过来，飞行员丢下绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意看着你被洪水淹死！”神父还是坚定地

7、说：“不，我要守住我的教堂，上帝一定会来救我的，你还是先救别人好了，上帝会与我同在的。”洪水滚滚而来，固执的神父最终被淹死了，他是这场洪水中唯一一个被淹死的人。n 启示：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。对思维和存在何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。由于神父坚持了唯心主义世界观，所以他在洪水面前做出了大异于常人的错误选择。03哲学的基本问题04唯物主义和唯心主义n 同一基本派别的哲学在不同历史条件下，表现为不同的具体形态。 唯物主义在长期发展中主要经历了三种历史形态。唯心主义大体上分为两种形态。n 哲学中唯物主义和唯心主义两大基本派别的对立，有着深刻的社会阶级

8、根源和认识根源。 就社会阶级根源而言，脑力劳动和体力劳动相分离，私有制和阶级的产生，是唯心主义哲学产生的必要条件，而剥削阶级从精神上维持其统治地位的需要，则是唯心主义哲学得以长期存在和发展的阶级基础； 直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性，就是唯心主义哲学的认识根源。n 值得注意的是：不存在超越唯物主义和唯心主义的所谓“第三派”“中间派”。哲学中的二元论把精神和物质看作两个互相独立的世界本原，企图以此调和唯物主义和唯心主义。二元论并非唯物主义和唯心主义以外的“第三派”，它不过是一种不彻底的折衷主义。二元论最终不得不对思维和客观存在何者为第一性的问题做出回答，二元论追根溯源还是唯心主

9、义。04唯物主义和唯心主义毛泽东和哲学1937年1月，毛泽东到达延安后，每到星期三晚上，他都约10来个人，在他自己的窑洞里开哲学座谈会。每次都是毛泽东亲自主持，他事先指定一个报告人，由这个报告人准备好发言提纲并做中心发言，然后大家发表意见。毛泽东对每个人的发言都认真听，并做笔记。毛泽东酷爱学习马克思主义哲学，激发了许多中高级干部学习马克思主义哲学的兴趣，初步形成了党政军干部学习哲学的热潮。04唯物主义和唯心主义毛泽东在刻苦学习和认真研究的基础上，还把哲学从哲学家的书本和讲堂中解放出来，他竭尽心思不断地把唯物论辩证法用通俗、易懂、易记的语言传播出来，创造性地发展了辩证法的许多方面，如“矛盾的特殊

10、性”“实事求是”“从实际出发”“调查研究”“一分为二”“要抓主要矛盾”“物质变精神，精神变物质”“总结经验、提高认识”等。04唯物主义和唯心主义1937年1月至1947年3月，毛泽东在延安住了十年。这一时期是毛泽东思想的成熟期。他博览群书，系统地学习和研究了马克思主义哲学，当时在他的书架上摆放着马克思、恩格斯、列宁和斯大林的著作，还有许多线装的中国史书。在这期间，他结合中国革命的实际，共撰写了100多篇文章。实践论矛盾论论持久战论联合政府抗日战争胜利后的时局和我们的方针等许多重要著作，都是在延安时期相当艰苦的条件下写的。这些文章对指导中国人民的抗日战争和解放战争发挥了巨大的作用。04唯物主义和

11、唯心主义n 点评：马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分。学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在认识世界、改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼我们的思维能力，激发我们的想象力和创造力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践。04唯物主义和唯心主义05物质与意识n 物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。 的唯一特性是“客观实在性”。 物质作为不依赖于意识的客观实在，能够被人们所感觉、认识、反映。 客观实在是一切物质形态、物质现象的共同本质，一切物质形态的这一共同的本质属性在任

12、何时候都是不变的、绝对的。n 世界物质统一性原理，既是马克思主义哲学的基石，又是我们在实践中坚持实事求是、一切从实际出发的哲学依据。（一）世界的物质性晏子使鲁孔子听说晏子出使鲁国，便打发自己的学生子贡去观察晏婴的言行，以便从中受到某种启迪和教育。子贡回来对孔子说：“人们称赞晏婴是个熟习礼节的贤明之士，可我今日所见，并非如此。”孔子不信，便问：“何以见得？”子贡说：“礼书上写道：登阶梯时不能跨越，进献宝玉不应该跪着，可是晏婴的所为和上述规定相违背，可见他不过是个名不副实的贤士罢了。”05物质与意识晏婴在上朝拜见鲁国国君后，专程来拜访孔子，俩人谈得十分投机，当谈到礼时，孔子问：“按照礼的规定，臣子

13、在殿堂上不能快步走，给人家宝玉时不能跪着，您为什么没有这样做呢？”晏婴回答说：“这次朝见时，贵国国君礼贤下士，不仅离座相迎，而且走得很快，所以我不敢怠慢，故越梯而行。至于那块玉，一则不算名贵之物，再则为报答贵国国君礼遇之恩，故下跪进献。”晏婴告辞后，孔子对学生赞叹说：“谁说晏婴不懂礼呢？他不仅懂礼，而且善于灵活用礼，简直到了炉火纯青的地步啊！”05物质与意识n 点评：辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。这要求我们在想问题、办事情的时候，要坚持一切从实际出发，实事求是。晏婴在上朝拜见鲁国国君时，不拘泥于礼法，善于灵活用礼，为我们树立了榜样

14、。05物质与意识05物质与意识n 运动是物质的根本属性，没有不运动的物质。运动既包括物体的位置移动，也包括事物和现象的发生、发展和灭亡的过程，还包括人类思维的运动。n 物质和运动是不可分割地联系在一起的。一方面，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的。另一方面，运动是物质的运动，脱离物质的运动是没有的。n 物质运动是永恒的、无条件的、绝对的，但这并不否认物质世界静止状态的存在。n 辩证唯物主义坚持运动和静止的辩证统一。（二）运动是物质的根本属性渔夫的誓言古时候有个渔夫，是海上捕鱼的好手。可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁也将错就错，死不回头。这年春天，听说市

15、场上墨鱼的价格很高，于是他便立下誓言：这次出海只捕捞墨鱼。但是，此次遇到的全是螃蟹，他只好空手而归。上岸后，他才得知，现在市场上螃蟹的价格最高。渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只捕捞螃蟹。第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼，他只好空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，他发誓：无论是遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归。05物质与意识n 点评：马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝

16、对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。故事中的渔夫用静止的观点看问题，死守着誓言，而不会变通，结果只能与希望擦肩而过。05物质与意识05物质与意识（三）意识的本质1意识是人脑的机能 意识是物质的产物，但又不是物质本身。 动物和周围世界之间的相互作用，是通过反射活动进行的。现代物理学把这种接受外部具体刺激而引起的条件反射，叫作第一信号系统，它是动物唯一的信号系统。人除具有第一信号系统外，还有第二信号系统。 第一信号系统是动物和人共有的，第二信号系统则是人所特有的。人脑在第一信号系统和第二信号系统的基础上进行的精神活动就是意识。05物质与意识2意识是人脑对客观世界的反映 意识的形式是主观的

17、首先，意识只是客观事物反映到人脑中形成的主观映象，而不是客观事物本身。 其次，意识是通过感觉、知觉、表象等感性形式，概念、判断、推理等理性形式，以及情感、意志等反映客观事物的，这些都是主观世界特有的。 再次，个体意识之间有差异性。 最后，人的意识不仅能近似正确地反映客观世界中存在的东西，而且能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象。05物质与意识 意识的内容是客观的 首先，尽管意识是主观映象而不是客观事物本身，但它们都是对客观事物的反映，其内容来源于客观事物。 其次，意识的感性形式、理性形式，以及情感、意志尽管是主观世界所特有的，但都是反映着客观事物的。 再次，个体意识具有差异性，但产生

18、差异的原因是客观的。 最后，人的意识能够创造出客观世界中并不存在的事物的观念或形象，但这种创造仍然来源于客观世界。05物质与意识3意识是社会的产物 首先，从起源上说，意识是社会性的劳动创造的。 其次，一个人只有在一定的社会关系中生活，学习一定社会群体的语言，接受这一群体的意识的影响，才能形成自己的意识。牧羊童发明了防御网美国加利福尼亚州有个小孩叫约瑟夫，小学毕业后，由于家境困难，无法继续读书，只得去帮别人家放羊。约瑟夫喜欢读书，他常常在放羊时埋头读书，羊撞倒栅栏跑到地里损坏了庄稼，他也常因此受到老板的训斥。约瑟夫决心找出一个能防止羊群冲出栅栏的好办法。他经过细心的观察发现，羊群能冲倒用铁丝做成

19、的栅栏，却不敢去碰用蔷薇做成的围墙，因为蔷薇有刺。他试着栽了一些蔷薇在铁丝做的栅栏旁边，果然解决了问题。05物质与意识过了一段时间，约瑟夫感到，要在几十公尺的范围内密密麻麻地种植蔷薇，未免太费力气了。他把蔷薇刺缠在铁丝上，也起作用。但是，蔷薇刺容易枯萎，效果不太理想。最后，他又想到，把细铁丝剪成四五公分长短，就像蔷薇的刺那样，然后把它们缠在栅栏的铁丝上，再一试，效果好极了。之后，约瑟夫开了一家小工厂，专门生产这种“不需要看守”的铁丝，后来，他又将两根铁丝绞合起来，把剪短了的铁丝夹在当中，就更牢固了。改良后的带刺铁丝，大受国内外用户的欢迎，不但一般的家庭可以用来防盗，就连军队也用它作为战地的防御

20、网。05物质与意识n 点评：辩证唯物主义在肯定物质决定意识的同时，也承认意识对物质具有能动作用，即意识不仅能够能动地认识世界，而且能够能动地改造世界。约瑟夫在困难面前不退缩，充分发挥了意识的能动作用，这是值得我们学习的。05物质与意识第二节客观实际与人生选择01坚持一切从实际出发（一）一切从实际出发的含义n 一切从实际出发是指人们在任何时候，任何条件下，从事任何工作，都要把客观实际作为出发点、立足点，把客观实际作为想问题、办事情的依据。所谓“客观实际”，就是存在于我们意识之外的现实情况，即事物自身的属性和特点，以及事物之间的种种联系和关系。n 从客观实际出发，而不是从主观想象和主观意愿出发，这

21、是唯物主义的思想路线，也是走好人生路的前提和保证。01坚持一切从实际出发（二）一切从实际出发的方法论要求n 一切从实际出发要求我们必须探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。所谓“实事求是”，就是从客观存在的事实出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律，以此作为我们行动的依据。实事求是不仅反对把自己的主观愿望作为出发点，反对以主观想象代替客观事实，更要求我们努力探求事物本身所具有的内在规律性，用符合客观规律的认识指导自己的行动。01坚持一切从实际出发（三）一切从实际出发的方法论意义n 一切从实际出发是做好各种事情的基本要求、前提和依据。人们做事情的过程既是认识对象的过程，也是

22、改造对象的过程。只有从客观事物自身的状况、属性和规律出发，才能真正认识它，才能找到解决实际问题的方法，从而实现改造对象的目的，把事情做好。n 无论是国家的发展还是个人的发展，道路的选择都十分重要，道路关乎党的命运，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。要做出正确道路的选择，就必须坚持从客观实际出发。母鸡下蛋从前，有个人养了一只母鸡，他非常关心这只母鸡每天下蛋的情况。他渴望这只母鸡下更多的蛋，就开始想办法。他想，如果多给母鸡喂食物，那么它就能下更多的蛋。于是，他每天给母鸡比过去多一倍的食物。结果，这只母鸡并没有多下蛋。他没有气馁，认为一定是给母鸡喂的食物还不够。于是他又增加喂食的分量。结果，这只母鸡

23、长得太肥胖，再也不下蛋了。01坚持一切从实际出发n 点评：这个人渴望母鸡多下蛋的心情是可以理解的，但他没有从实际出发，仅凭主观猜测断定多喂食就能多下蛋，结果却适得其反。01坚持一切从实际出发02客观实际是人生选择的前提和基础（一）人生的客观实际1客观的社会历史条件n客观的社会历史条件是做出正确的人生选择、走好人生路的前提。每个人都只能在一定的社会历史条件下生活，都要受到客观的社会历史条件的制约。一个人要想在事业上有所成就，就必须适应社会历史条件。这就需要我们了解自己所处的社会实际，自觉地服从社会和人民的需要，使我们的选择符合社会历史发展的趋势。02客观实际是人生选择的前提和基础2个人的主客观条

24、件n个人的主客观条件是我们做出人生选择和采取人生行动的依据。要走好人生路，不仅要了解自己的体质、学业基础、家庭环境等客观条件，还要考虑到自己的兴趣、性格、能力等主观条件。这样才能更好地找到自己前进的方向，更好地发挥自己的长处。不了解自己的实际情况，就无法做出正确的判断和选择，就有可能走弯路。秃鹰与黄莺一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺非常受国王宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？”黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。”秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫

25、起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖，就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并下令拔光秃鹰的羽毛。秃鹰满身伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！”02客观实际是人生选择的前提和基础n 点评：秃鹰的主要问题在于没有认识到自己的主客观条件，只是一味地模仿，最终导致了悲剧的发生。02客观实际是人生选择的前提和基础02客观实际是人生选择的前提和基础3人生不同阶段所具有的不同特点、情况和问题n选择人生道路时要符合不同人生阶段的特点。n青年时期是人生的关键阶段。在这个阶段，人的生理发育成熟，不断增强

26、的体质和精力推动着青年的发展，完成着从青少年到成人的转变。这个阶段的主要特点是人开始自立。青年自立的特点之一是开始自主学习，青年时期是人一生中学习最集中、最重要的时期。青年自立的第二个特点是开始独立承担社会责任，履行自己的社会职责，要通过自己的职业去实现自己的理想。这些都是青年人必须面对的客观实际，要走好人生路，就必须面对这些具体的客观实际，做出正确选择。02客观实际是人生选择的前提和基础（二）正确认识和把握自己的过去、现在和未来n人生是在一定时间和空间内的生命运动过程，人生现在的实际与过去和未来紧密联系、不可分割。n只有将现在与过去和未来联系起来才有意义，脱离过去和未来，现在就失去了存在的根

27、基。n要认识和把握自己的客观实际，就必须了解自己的过去和把握自己的未来，既不能无视过去、否认现实，也不能只看过去、不看未来。03人生选择的多样性与可能性n 物质世界的统一性和多样性是反映物质世界的共同本质和差别性的一对哲学范畴。 所谓物质世界的统一性，是指世界上纷繁复杂的事物和现象的共同本质；物质世界的多样性，是指世界上的事物和现象之间的差别性。二者是紧密联系的，一方面，物质世界的统一性通过多样性表现出来，另一方面，无限多样的事物和现象又有一个共同的本质物质。n 物质世界的统一性与多样性为人生选择提供了多种可能性的基础。 所有的人生选择都只能建立在客观对象的多样性的基础上，没有多样的客观选择对

28、象，就没有我们的自由选择。（一）物质世界的统一性与多样性03人生选择的多样性与可能性n 可能性与现实性是揭示事物发展过程中某些潜在的发展趋势与现实存在的事实之间关系的一对哲学范畴。n 现实物质世界发展的多样性和人生未来的不确定性，为人生道路选择提供了多种可能性。n 可能性在一定条件下可以转化为现实性。（二）人生发展的可能性与现实性03人生选择的多样性与可能性n 人生路是人一生所经历的过程，是人生理想实现的过程。无论我们过去做出了什么选择，无论我们的人生路走到了哪里，要向前发展，就会面临许多新的可能，就不能放弃对未来的选择。n 人生道路不是现成的，而是需要自己去选择，去开创，去一步一步地走出来的

29、。一个人只有从实际出发，才能找到适合自己的人生道路。n 每一个当代中国青年，要把自己的人生目标和中华民族的复兴伟业紧密结合，既志存高远，又脚踏实地、从实际出发，就一定能在新时代找到适合自己的人生道路，放飞青春梦想，书写人生华章。（三）总有一条适合你的人生路五个儿子的选择西边邻居家有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子眼瞎，一个儿子驼背，一个儿子腿瘸。父亲就让老实的务农，聪明的经商，眼瞎的算命，驼背的搓麻绳，腿瘸的纺线。五个儿子都衣食无忧。03人生选择的多样性与可能性n 启示：每个人都有适合自己发展的人生道路。只要走对了方向，就会离自己的理想与抱负越来越近，最终到达目的地。03人生选择

30、的多样性与可能性04从实际出发，选择适合自己发展的人生道路 客观地认识自己，使自己的主观愿望符合自己的客观实际，从而更好地发挥自己的作用，为社会做出自己的贡献。 了解社会发展的实际，使自己的主观愿望适应时代潮流，主动地承担社会历史赋予我们的责任。 主动选择，既要抓住选择的机遇，又要慎重选择。第三节物质运动与人生行动01物质在运动中存在（一）运动是物质的存在方式n哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。任何物质都处于运动之中，从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，都处于永不停止的运动变化之中。任何事物都只能在运动中存在和发展，不运动的物质是根本不存在的。刻舟求剑

31、吕氏春秋中有这么一个故事：楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。01物质在运动中存在船靠岸后，那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，也不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去的吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑

32、呢？”01物质在运动中存在n 启示：世界上的事物总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适应这种变化的需要。01物质在运动中存在01物质在运动中存在（二）物质运动是有规律的1规律的含义 任何规律都是事物运动过程本身所固有的联系。 任何规律都是事物运动过程中的本质联系。 任何规律都是事物运动过程中的必然联系。 任何规律都是变动不定的现象中相对稳定的联系。“圣神皇帝”的无奈武曌是中国历史上唯一的女皇帝，自称“圣神皇帝”。民间传说，一日武则天在花园赏雪，忽然有花开的清香扑鼻而来，原来是蜡梅开了。武曌大悦，下了一道御旨，令园中各花跟蜡梅一样为她开放。百花仙子迫于武则天的权势，不

33、敢违抗。只有牡丹仙子坚强不屈，拒不从命。第二天一大早，各处群花大放。仔细看去，只有牡丹未开。武则天大怒，认为她平时对牡丹最厚，牡丹却如此负恩，传令将牡丹贬去洛阳。“所以天下牡丹，至今唯有洛阳最盛。”01物质在运动中存在n 启示：自然界是有时有序的，花卉开放也各有其时。在不改变其他条件的情况下，让春夏秋冬各季开放的花同时开放，即使是“圣神皇帝”也是办不到的，因为这样做违背了自然规律。01物质在运动中存在01物质在运动中存在2规律的特征 规律具有客观性和普遍性。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维在其运动变化和发展过程中，都遵

34、循其固有的规律，没有规律的物质运动是不存在的。 规律的上述特征要求我们必须遵循客观规律，按照客观规律办事，而不能违背规律，否则就会受到规律的惩罚。01物质在运动中存在3规律是可以认识和利用的 在客观规律面前，人并不是无能为力的。只要在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式合理利用规律，就能改造客观世界，造福人类。01物质在运动中存在（三）物质在运动中存在和发展n物质和运动是不可分的。一方面，物质是运动的物质，没有脱离运动的物质。运动是物质的固有属性和存在方式，物质都是运动的，没有不运动的物质。另一方面，运动是物质的运动，没有脱离物质的运动。物质是运动的主体，任何运动都有自己的主体

35、，否则，运动是根本无法存在的。设想没有物质的运动，必然要陷入唯心主义。风动，幡动，还是心动慧能，佛教禅宗第六代祖师。坛经记载了一个关于他的故事。慧能到广州法胜寺去的时候，正好赶上印宗法师在这里讲涅槃经，和尚们都在寺门内坐着静心听讲。忽然，一阵风把悬挂在佛像前面的幡吹动了，飘过来，飘过去。有两个和尚看见了，议论起来。一个和尚说：“你看，风在动。”另一个说：“不对，那不是风在动，而是幡在动。”是风动还是幡动，两个人争论不休。慧能听到了，便插嘴说：“那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。”01物质在运动中存在n 启示：物质和运动不可分，脱离了物质的所谓“纯粹”运动是不存在的。慧能离开物质谈运动

36、，否认物质（风、幡）是运动的主体，最终走向唯心主义。01物质在运动中存在02人生存在于行动中（一）人生行动的含义n 人生行动就是用自己的体力和智力实现目的和理想的过程。n 人生行动是人自觉能动的生命运动，不同于被动、消极地适应外部世界的动物本能活动。 第一，动物基本上是凭本能行动的，而人有自主的意识，是有一定的目的性和计划性的。 第二，人总是自觉地生活在一定的社会关系中，因此，人类行动必须遵守一定的道德规范。02人生存在于行动中（二）制约人生行动的因素n 一是人自身的主观条件，如特长、身体条件、智力水平等。 不同的行动对人的体力和智力的要求不同。n 二是人所处的社会历史条件。 人是社会的人，人

37、生行动也是处在一定社会关系中的行动，离开了他人和社会的纯粹的个人行动是不存在的。同时，不同历史阶段的人生行动，其内容和水平都不相同。02人生存在于行动中（三）人生行动是物质力量和内在精神的统一n 人生行动既是实现自身目的的过程，也是人自身本质力量的展现过程。人的目的和理想只有通过人生行动这种物质运动过程才能得以实现。同时，人自身的本质力量也通过改造客观对象而得到了展现。n 人生行动还是人的内在精神的展示过程。精神活动对人的心理和行为具有极大的影响，它能够调节和控制人的行为活动。高昂的精神可以催人向上、使人奋进，萎靡的精神则会使人悲观消沉、丧失斗志。03人生路是自己走出来的n 受正确意识支配、遵

38、循客观规律的积极行动能够促进人生的发展，克服人生道路上的困难和挫折，从而充分展示人生行动的意义，使人们在有限的时间内做出更多、更有意义的事情。n 相反，受错误意志支配、违背客观规律的消极行动只会被困难和挫折所吓倒，不利于人的成长，甚至有可能葬送自己的美好人生。（一）不同的行动造就不同的人生03人生路是自己走出来的n 行动是人生最好的老师，也是人生最宝贵的财富。只有在行动中，才能获得人生的体验和感悟，才能不断地理解和认识人生，积累人生的经验，实现自己的成长。不去行动，就无法实现成长。n 读书是学习，实践也是学习，而且是更好的学习。只有亲身参与到实践活动中，亲自去行动，才能体会人生的真谛。（二）人

39、的成长只有在行动中才能实现03人生路是自己走出来的n 一分耕耘，一分收获。只有积极行动，才能战胜人生中的各种困难，实现自己的目标；只有积极行动，才能提高人生的效率，提高自身的能力；只有积极行动，才能真正认识和感悟人生，获得人生的智慧；只有积极行动，才能抓住人生发展的机遇，使自己的人生达到新的高度；只有积极行动，才能闯出一条前人未走过的路，才能拥有灿烂的人生。n 世界上绝对没有不劳而获的事情，成功无一不是脚踏实地努力行动的结果。光靠幻想，不积极行动，或者不想行动，不愿意付出努力，终将一事无成。（三）只有积极行动，才有精彩的人生04敢于行动，善于行动（一）勇敢地走出自己的人生路n 必须立刻行动，不

40、能把理想和目标停留在口号上。人生行动具有目的性，这种目的性不仅需要理想，需要智慧，还需要勇敢。勇敢有三：选择决断之勇、克服困难之勇和坚持到底之勇。一个没有勇敢精神的人，必将一事无成。n 要行动，就要有勇气，不怕失败。每个人的人生都是在行动中实现的，有行动，就会有失败和挫折。失败和挫折是个人成长的必经之路，因害怕失败、挫折而放弃行动，实际上就是放弃了自己的人生。要敢于行动，就要学会坚持，要有永不放弃的决心和信念。04敢于行动，善于行动（二）遵循客观规律，善于行动n 要有准备。凡事预则立，不预则废。n 要有顺序。就是要在一定时间内按照先后顺序做一定的事情。自然事物有顺序，社会生活有顺序，人的行动也

41、要有顺序。没有顺序就没有秩序，没有秩序就达不到目的。n 要有始有终。有好的开始是重要的，有好的结果则更为重要。人生行动不能仅靠三分钟热情，而应该一步一个脚印地去做。第四节自觉能动与自强不息01自觉能动性是人特有的能力n 自觉能动性又称主观能动性，是指人认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力，既包括把客观的东西能动地反映于主观，又包括把主观的东西能动地见之于客观。n 自觉能动性是人特有的能力和活动，是人区别于动物的根本特点。（一）自觉能动性的含义01自觉能动性是人特有的能力 自觉能动性表现为人类认识世界的能力，以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，即我们通常所说

42、的“想”。 自觉能动性表现为人类改造世界的能力，以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常所说的“做”。 自觉能动性还表现为人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。（二）自觉能动性的表现01自觉能动性是人特有的能力（三）制约自觉能动性的因素客观因素1n 充分发挥自觉能动性是认识和利用客观规律的必要条件。n 尊重客观规律是发挥自觉能动性的前提和基础。n 必须把尊重客观规律和发挥自觉能动性结合起来。01自觉能动性是人特有的能力主观因素2n 制约自觉能动性的主观因素主要包括业已形成的观念、能力、方法和身心健康的程度等。要正确发挥自觉能动性，就必须自觉

43、地总结经验、积累知识、提高能力。n 同时，还必须选择正确的利益出发点，坚持正确的价值取向，使自觉能动性的发挥有益于集体、有益于国家、有益于人类。02人生是自觉能动的过程n 与动物不同，人生不是被动的、本能的生存过程，而是在一定社会历史和环境条件的基础上，能动的、创造性的生活过程，是使用自己的智力和体力去认识世界、改造世界，创造物质财富和精神财富，主动地生存和发展的过程。n 所以，自觉能动性的发挥对人生的发展起着重要作用。能不能正确发挥自觉能动性，决定了我们能不能健康成长，能不能走好自己的人生路，能不能拥有幸福、快乐的人生。（一）人生的存在和发展都是自觉能动的过程02人生是自觉能动的过程n 人自

44、身努力的发挥程度取决于对自身物质潜能（体能和智能）的开发程度及对外部世界的认识程度。潜能的挖掘和发挥可以提高人认识和改造客观世界的能力，增强战胜各种困难、挫折的勇气和能力。每个人都有潜在的能量，但不一定都能发挥出来。要充分挖掘和发挥自身的潜能，就必须正确发挥自觉能动性。自觉能动性发挥的程度越高，人自身的潜能就能发挥得越彻底。（二）人生发展是把自己的潜能变成现实的过程02人生是自觉能动的过程n 每个人的人生意义都是在为社会做贡献的过程中实现的。当我们发现自己能够为他人带来欢乐、为他人减轻痛苦、为自己的家乡和社会做出贡献时，就能体会到自己的人生意义。不能正确认识自己的生命价值，不去努力进取，我们的

45、人生也就失去了意义。青年学生要积极发挥自觉能动性，勇敢选择，积极行动，使自己的人生更有意义。（三）人生意义是在发挥自觉能动性的过程中实现的03自信自强对人生发展的作用（一）自信是打开自己潜能宝库的钥匙n 人的潜能犹如一座待开发的金矿，蕴藏着无穷的财富，我们每个人都有一座潜能金矿。一个人有没有自信，决定了其自觉能动性的发挥程度。充满自信，才能开发出埋藏在深处的巨大潜能，能力才会得到极大的提升，人生才能到达一个新的高度。而没有自信的人遇到困难和挫折时，往往是自暴自弃，有的还自轻自贱，从而放弃了努力，最终无法在事业上取得成功。03自信自强对人生发展的作用（二）自强是战胜各种困难的法宝n 自强是我们健

46、康成长、搞好学习、成就事业的强大动力，是通向成功的阶梯。具有自强精神的人，面对困难不低头、面对挫折能进取，最终走向成功。同时，自强不息是我们中华民族几千年来传承的民族精神，正是这种民族精神使中华民族历经沧桑而不衰，饱经磨难而更强，豪迈地立足于世界民族之林。04积极进取，自强不息（一）不断自我激励n 周易中说：“天行健，君子以自强不息”，意思是说君子应该效法天道运行的刚健，做到自立自强，奋斗不息。自我激励可以使自己的精神振作起来，可以激发自己对成功的信心与欲望，充分发掘和调动自己的长处和潜能。04积极进取，自强不息（二）克服自卑，战胜自我n 自卑往往表现为对自己的能力、品质评价过低。青年时期是一

47、个人自我发展和自我确定的关键时期，也是成长过程中矛盾最突出的时期。挫折和失败很容易使青年学生产生自卑情绪，导致其自信心日益低落，最终自暴自弃。要摆脱这种困境，就要对自己有一个全面和正确的认识，同时也要善于发现和挖掘自己的潜能，战胜眼前的困难，实现自己的目标。谢谢大家第二章用辩证的观点看问题， 树立积极的人生态度目录Contents01.普遍联系与人际和谐02.发展变化与顺境逆境03.矛盾观点与人生动力第一节普遍联系与人际和谐01用联系的观点看问题（一）联系的含义n 联系是一种关系，如师生关系。n 联系包括事物之间的相互关系，即外部联系，如运动员与教练的联系。n 联系包括事物内部各要素之间的相互

48、关系，即内部联系，如一个人的五脏六腑、骨骼、肌肉、神经等之间的关系。01用联系的观点看问题（二）联系的特征1普遍性 联系的普遍性是指世界上的任何事物都不能孤立地存在。一切事物都处在与周围事物的相互联系之中，整个世界就是一个无限复杂、互相联系的有机整体，每个事物都是这个整体中的一个部分或一个环节。01用联系的观点看问题2客观性 联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，是不以人的意志为转移的。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系。 事物的联系虽然是客观的，但人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。需要强调的是，我们必须反对主观臆造的联系，如“喜鹊报喜

49、，乌鸦叫丧”“左眼跳财，右眼跳灾”“888代表发发发”等。多吃了六个饼古时候，有个人饿了，一连吃了六个饼还是没饱。于是，他拿起第七个饼吃了起来，结果吃到一半就饱了。这个人非常后悔：早知道这半个就能吃饱，前面六个就不吃了，我应该只吃这半个就行了。01用联系的观点看问题n 启示：联系是客观存在的，不能凭主观臆断。这个人认为只吃最后的半个饼就能吃饱，实际上是否定了前六个饼的客观存在。01用联系的观点看问题01用联系的观点看问题3多样性 联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂和多种多样的。世界上的事物是千差万别、无限多样的，因此，事物之间的联系也是具体的、复杂多样的。01用联系的观点看问

50、题（三）学会用联系的观点看问题n 要用普遍联系的观点看问题，防止孤立、片面地看问题。青年学生在成长的道路上不能只看到自我，而看不到人与社会的联系，自我封闭，自我满足。n 要从整体上把握事物之间的联系，处理好整体与局部的关系。在人生的成长过程中，既要重视个体对集体和社会的价值，也要充分看到集体、社会对个人发展的重要作用。n 要善于发现事物之间的复杂联系，区分多样性联系的不同特点，提高认识事物的洞察力。02用联系的观点看待人际关系（一）人际关系的含义n 人际关系是指人们在社会生活中通过物质交往和精神交往建立和发展起来的人与人之间的关系。n 人际关系从属于社会关系，是人们在社会实践中与人产生的交往关