《赤壁赋》赛课一等奖(课堂PPT)课件.ppt

1、1赤壁赋苏苏 轼轼2 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇 赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。” 余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围34 “假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。中国文化史将因之而失重。”方方方方喜欢苏东坡喜欢苏东坡最

2、浪漫的诗人 最豪放的词家 最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师51 1、字、字子瞻子瞻，自号，自号东坡居士东坡居士，四川四川眉山眉山人。人。2 2、“一门词客三父子，千一门词客三父子，千古文章四大家。古文章四大家。”（ 三三苏苏）。 3 3、 “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一。4 4、美食家：、美食家：“东坡肉东坡肉”5 5、坎坷命运坎坷命运：一度下狱，：一度下狱，三度贬官，妻子早逝。三度贬官，妻子早逝。6文艺全才散文与欧阳修并称“欧苏”石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称“苏黄” 题西林壁惠崇惠州一绝 词与辛弃疾并称“苏辛”，豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜

3、算子 书法上为“宋初四大书法家”苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄） 绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。 7 赋是我国古代一种文体，赋是我国古代一种文体，兼兼具诗歌和散文的特点具诗歌和散文的特点,可以咏物可以咏物写志抒情的文体写志抒情的文体.其特点是其特点是“铺铺采摛文，体物写志采摛文，体物写志”。 演变：演变：骚体赋骚体赋汉赋汉赋骈骈赋赋文赋文赋赋赋8预习自测预习自测：给下列画线的字词注音：给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（ ） 10、酾酾酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、横、横槊槊（ ）3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 12、渔、渔樵樵（ ）4、幽、幽壑壑

4、（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠妇（妇（ ） 14、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相缪缪（ ） 16、无尽、无尽藏藏（ ）8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyu zngjji9 整体感知整体感知：1、文章大致写了什么内容？、文章大致写了什么内容？2、分别一个字概括情感变化？、分别一个字概括情感变化？10 段落大意段落大意：11 文本结构文本结构：一（一（1）月下泛舟）月下泛舟 乐乐二（二（2-3）吊古伤今

5、）吊古伤今 悲悲三（三（4-5）阐述哲理）阐述哲理 喜喜12 壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒。举酒属客属客，诵明月之诗，歌窈诵明月之诗，歌窈窕之章窕之章。少焉，。少焉，月出于东山之上，月出于东山之上，徘徊徘徊于于斗牛斗牛之间之间。白露白露横横江，水光接天。江，水光接天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如，而不知其所止；飘飘乎如遗遗世独世独立，立，羽化羽化而登仙而登仙。 第第1 1自然段自然段13 于是饮酒乐于是饮酒乐甚甚

6、 ，扣舷，扣舷而而歌之。歌曰：歌之。歌曰：桂棹兮兰桂棹兮兰桨桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望，望美人美人兮天一兮天一方。方。客有吹洞箫者客有吹洞箫者 ，倚倚歌而歌而和和之。之。其声呜呜然其声呜呜然 ，如，如怨如怨如慕慕,如泣如诉如泣如诉,余音余音袅袅袅袅,不绝如不绝如缕缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟,泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。 第第2 2自然段自然段14第第3 3自然段自然段 苏子苏子愀然愀然，正襟，正襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为其然也何为其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞，此非曹孟德之诗乎？飞，此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口

7、，东东望武昌。山川相望武昌。山川相缪缪，郁乎苍苍；，郁乎苍苍；此非孟此非孟德之困于周郎者乎？德之困于周郎者乎？方其方其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗千里，旌旗蔽蔽空，空，酾酾酒临江，横酒临江，横槊槊赋诗；赋诗；固固一世之雄也，一世之雄也，而今安在哉而今安在哉？况吾与子？况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友糜鹿，驾一叶之扁舟，举糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以以相属相属；寄；寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一粟于天地，渺沧海之一粟。哀哀吾生之须臾，羡长江吾生之须臾，羡长江之无穷；之无穷；挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎飞仙以遨游，

8、抱明月而长终；知不可乎骤骤得得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。”15 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未，而未尝尝往往也也; ;盈虚盈虚者如彼者如彼 ，而，而卒卒莫消长也莫消长也. .盖盖将自其变者而将自其变者而观之观之 , ,则天地则天地曾曾不能以一瞬；自其不变者而观之不能以一瞬；自其不变者而观之 ，则，则物与我皆无尽也物与我皆无尽也 , ,而又何羡乎？且夫天地之间而又何羡乎？且夫天地之间 , ,物各有物各有主。主。苟苟非吾之所有非吾之所有, ,虽虽一毫而莫取。惟江上之清风一毫而莫取。惟江上之清风 , ,与与山间之明月山间之明月 ，耳耳得得之而为声

9、之而为声, ,目目遇遇之而成色之而成色, ,取取之无禁之无禁, ,用之用之不竭不竭, ,是是造物者造物者之无尽藏也之无尽藏也, ,而吾与子之所共而吾与子之所共适适。 第第4 4自然段自然段16 客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌。酌。肴核肴核既尽，杯盘狼藉既尽，杯盘狼藉。相与相与枕藉枕藉乎乎舟中舟中 ，不知东方之既，不知东方之既白白。 第第5 5自然段自然段17一、理一、理“情情”之脉；之脉；二、赏二、赏“乐乐”之景；之景；三、解三、解“悲悲”之情；之情；四、悟四、悟“乐乐”之理；之理；五、品五、品“苏苏”之韵；之韵； 文本赏析、意蕴探究文本赏析、意蕴探究18一、理一、理“情情”之脉之脉赤壁之

10、景赤壁之景 (“清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴兴”、“白露横江，水白露横江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行(“举举酒属客酒属客”， “诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章诗，歌窈窕之章” )乐乐客客乐极生悲乐极生悲 ， 释悲生议释悲生议 英雄易逝、英雄易逝、人生人生 苦短、苦短、仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲 变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物物各有主、共适清风明月各有主、共适清风明月乐乐景情理19“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“白露横江，水光接天。白露横江

11、，水光接天。”二、赏二、赏“乐乐”之景之景诗情画意之景！201 1、文本解读。（以、文本解读。（以“客客”展悲）展悲）2 2、知人论世。、知人论世。三、解三、解“悲悲”之情之情21 元丰三年（元丰三年（1079年），年）， 苏轼因作诗讽刺王安石新苏轼因作诗讽刺王安石新 法（法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕入），被捕入 狱。出狱后，狱。出狱后，被贬黄州团练副被贬黄州团练副 使使。为排遣内心郁闷，他泛舟。为排遣内心郁闷，他泛舟 赤壁，先后写下了赤壁，先后写下了前后前后赤赤 壁赋壁赋和和念奴娇念奴娇赤壁赤壁 怀古怀古。22四、悟四、悟“乐乐”之理之理1、“变与不变变与不变”的辩证关系：的辩证关系：

12、变则万物皆短；不变则物我皆长。变则万物皆短；不变则物我皆长。2、物各有主；、物各有主；3、共享清风明月、共享清风明月23五、品五、品“苏苏”之韵之韵1、哲理思辨2、人格魅力3、精神格调24人格魅力人格魅力 苏轼一生都想着天下，心系苍生，让他豪苏轼一生都想着天下，心系苍生，让他豪情万丈。情万丈。得意时得意时，积极进取，心系苍生积极进取，心系苍生；失失意时意时，寄情山水，洒脱飘逸寄情山水，洒脱飘逸；悲观时悲观时，以佛、以佛、道宽慰自适，豁达开朗道宽慰自适，豁达开朗； 身处逆境而豁达洒脱，随缘自释，乐观身处逆境而豁达洒脱，随缘自释，乐观以对的人生态度！以对的人生态度！25 “在人生中还有比成功和幸福

13、更重要在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！达胸怀！” 周国平周国平“一切情绪都生与执我，止于忘我！一切情绪都生与执我，止于忘我！”26精神格调：精神格调： 苏轼有苏轼有常人般的常人般的“人间情味人间情味”，更有常人，更有常人所不能及的所不能及的“精神格调精神格调”：“进取派进取派”；“乐天派乐天派”；“逍遥派逍遥派”； 儒、道、释三者交融！儒、道、释三者交融！27“赋赋”的传统写法：主客问答的传统写法：主客问答主主作为作为“道道”的苏轼的苏轼乐观乐观随缘自随缘自适，随遇而安。适，随遇而安。客客作为作为“儒儒”的苏轼的苏轼

14、悲观悲观人生苦人生苦短，生命渺小。短，生命渺小。 儒、道、释三者交融！儒、道、释三者交融！儒：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。 佛：佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。精通佛理，不计得失，常与僧人来往。 道：道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心好学老庄，齐万物，一死生，追求内心平和。平和。29苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂赤壁的秀美可以抚慰灵魂2.寻求人生的平衡点。也就是所说的寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”。3.寄托自己对英雄业绩的向往

15、和惆怅寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼 赤壁的灵秀赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心心，也，也孕育了他伟大的思想和灵魂孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸与不幸。与不幸。 赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。壁而屹立千古。 因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且 也是黄州自然美的确定者和构建者。但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。余秋雨苏东坡突围做自己的英雄31精神精神“突围突围”32“男人成熟的标志是男人成熟的标志是学会放弃学会放弃，女人成熟，女人成熟的标志是的标志是学会狠心学会狠心！” 周国平周国平人与永恒人与永恒 33“生活除了眼前的苟且，还有诗和远方！生活除了眼前的苟且，还有诗和远方！”