高中语文必修下册文言文《齐桓晋文之事》练习题（附参考答案和基础知识）.docx

1、高中语文必修下册齐桓晋文之事练习题班级 考号 姓名 总分 一、诵读全文，并解释加横线词语的意思(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以()，则王()乎？”(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”(第4段)曰：“保民()而王，莫之能御()也。”(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”(第6段)曰：“可。”(第7段)曰：“何由知吾可也？”(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之()？对曰：将以衅钟。王曰：舍()之！吾不忍其觳觫()，若无罪而就( )死地。对曰：然则废衅钟与？曰

2、：何可废也？以羊易( )之。不识有诸()？”(第9段)曰：“有之。”(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱()也，臣固知王之不忍也。” (第11段)王曰：“然，诚()有百姓者。齐国虽褊小()，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”(第12段)曰：“王无异()于百姓之以王为爱也。以小易大，彼()恶()知之？王若隐()其无罪而就死地，则牛羊何择()焉？”(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜()乎百姓之谓我爱也。”(第14段)曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨()也。”(第

3、15段)王说()，曰：“诗云：他人有心，予忖度()之。夫子之谓也。夫我乃()行之，反()而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚()焉。此心之所以合于王者，何也？”(第16段)曰：“有复()于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明()足以察秋毫之末，而不见舆薪()。则王许()之乎？”(第17段)曰：“否。”(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独()何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见()保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”(第19段)曰：“不为者与不能者之形()何以()异()？”(第20段)曰：“挟太山以超北海，语()人曰：我不能。是

4、诚不能也。为长者折枝()，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老()吾老，以及人之老；幼()吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：刑()于寡妻()，至于兄弟，以御()于家邦。言举()斯心加诸()彼而已。故推恩足以保四海()，不推恩无以保妻子()。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权()，然后知轻重；度()，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度()之！ (第21段)“抑( )王兴甲兵，危()士臣，构怨()于诸侯，然后快()于心与？”(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。

5、”(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”(第24段)王笑而不言。(第25段)曰：“为肥甘()不足于口与？轻暖()不足于体与？抑为采色()不足视于目与？声音()不足听于耳与？便嬖()不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”(第26段)曰：“否，吾不为是也。”(第27段)曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟()土地，朝()秦楚，莅()中国而抚四夷也。以若()所为，求若所欲，犹()缘()木而求鱼也。”(第28段)王曰：“若()是其甚与？”(第29段)曰：“殆()有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”(第30段)曰：“可得闻与？” (第31段)曰

6、：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”(第32段)曰：“楚人胜。”(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集()有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖()亦反()其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂()，天下之欲疾()其君者皆欲赴诉()于王。其若是，孰能御之？”(第34段)王曰：“吾惛()，不能进于是()矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏()，请尝试()之。”(第35段)曰无恒产()而有恒心者惟士为能若()民则无恒产因无恒心苟无恒心放()辟()邪侈()无不为已及()陷于罪然

7、后从而()刑()之是罔()民也焉有仁人在位罔民而可为也是故明君制()民之产必使仰足以事父母俯足以畜()妻子乐岁()终身饱凶年()免于死亡然后驱而之善故民之从之也轻()今也制民之产仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡此惟()救死()而恐不赡()奚()暇()治()礼义哉王欲行之则盍反其本矣五亩之宅树21()之以桑五十者可以衣22()帛矣鸡豚23()狗彘24()之畜无失其时25()七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时26()八口之家可以无饥矣谨27()庠序28()之教申29()之以孝悌30()之义颁白31()者不负32()戴33()于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也。二、

8、文化常识(1)孟子(约前372前289)，名_，_时期邹(今山东邹城)人，思想家、政治家、教育家，儒家学派重要代表人物。他继承了孔子“仁”的学说并发展了这一学说，被尊为儒家的二号圣人“_”。孟子为记述孟子言行的著作，由孟子及其弟子编成。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。(2) 谨庠序之教庠序：古代的_，后泛指学校或教育事业。史记儒林列传：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”汉书董仲舒传：“立大学以教于国，设庠序以化于邑。”三、典句翻译1、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？2、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。3、夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之

9、，于我心有戚戚焉。4、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。6、然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。7、愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。8、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。附：参考答案一、诵读全文，并解释加横线词语的意思 (第2段) 无以：不得已王：行王道以统一天下(第4段) 保民：安民，养民御：阻挡(第8段) 之：往舍

10、：释放觳觫：形容恐惧战栗的样子就：走向易：替换诸：“之乎”的合音(第10段) 爱：吝惜，舍不得(第11段) 诚：的确褊小：狭小(第12段) 异：对感到奇怪彼：他们恶：疑问代词，怎么、哪里隐：痛惜，哀怜择：区别(第13段) 宜：理所当然(第14段) 庖厨：厨房(第15段) 说：同“悦”，高兴忖度：揣测乃：这样反：回头戚戚：内心有所触动的样子(第16段) 复：禀报明：视力舆薪：整车的柴火许：认可(第18段) 独：偏偏，却见：表示被动(第19段) 形：表现何以：怎么，用什么异：区分(第20段) 语：告诉枝：同“肢”，肢体老：敬爱幼：爱护刑：同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样寡妻：正妻，一说为

11、贤妻御：治理举：拿诸：之于四海：天下妻子：妻子儿女权：称量度：丈量度：考虑 (第21段) 抑：表示反问，相当于“难道”危：使处于险境构怨：结怨快：痛快(第25段) 肥甘：美味的食物轻暖：轻软暖和的衣服采色：绚丽的颜色。“采”，同“彩”声音：音乐便嬖：君主左右受宠爱的人(第27段) 辟：开辟朝：使朝见莅：统治若：如此犹：犹如缘：攀登，爬(第28段) 若：像(第29段) 殆：恐怕，可能 (第33段) 集：集聚，这里指总计面积盖：同“盍”，何不反：回到涂：同“途”，道路疾：憎恨赴诉：奔走求告(第34段) 惛：不明事理，糊涂进于是：达到这一步不敏：愚钝。谦辞。敏，聪慧尝试：试行(第35段) 恒产：可以

12、长久维持生活的固定财产若：至于放：放纵辟：不正侈：过度及：等，等到从而：接着就刑：处罚罔：同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害制：规定畜：养活乐岁：丰年凶年：荒年轻：容易惟：只是救死：摆脱死亡赡：足奚：何暇：空闲治：讲求（21）树：种植（22）衣：穿（23）豚：小猪（24）彘：猪（25）时：季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节（26）时：适宜种植、收获庄稼的时节（27）谨：用作动词，慎重办理（28）庠序：古代的地方学校，后泛指学校（29）申：申诫，告诫（30）悌：敬爱兄长（31）颁白：头发花白。“颁”，同“斑”（32）负：背着东西（33）戴：顶着东西二、文化常识 (1)轲战国亚圣(2)地方

13、学校三、典句翻译1、你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。用小的换大的，他们怎么知道您的用意呢？(得分点：异、状语后置、爱、彼、恶，句意通顺)2、我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(得分点：爱、状语后置、主谓倒装、宜，句意通顺)3、我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！(得分点：乃、反、戚戚，句意通顺)4、所以大王不能统一天下，不属于挟着泰山跃过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于为长者按摩肢体一类的事。(得分点：“不王”的王、超、折枝，句意通顺)5、敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，

14、从而推广到(爱护)别人家的小孩：天下可以在手掌上转动。(得分点：所有的“老”和“幼”，“运于掌”状语后置，句意通顺)6、既然这样，那么，大王最想得到的东西便可知道了：是想开辟疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去抓鱼。(得分点：然则、辟、朝、莅、中国、两个“若”、缘，句意通顺)7、希望先生您帮助(实现)我的志愿，明确地指教我。我虽然愚钝，请(让我)试着这么做做看。(得分点：辅吾志、明、敏、尝试)8、所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时能丰衣足食，年成不好也不致饿死；然后驱使他们向善

15、，所以老百姓很容易地跟着国君走。(得分点：仰、俯、妻子、驱、之善、从、轻，句意通顺)9、慎重办理学校教育，拿孝顺父母、尊重兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。(得分点：谨、庠序、申、悌、两处状语后置，句意通顺)基础梳理1、通假字例句本字及意义王说，曰：同“悦”，高兴为长者折枝同“肢”，肢体刑于寡妻同“型”，典范、榜样，这里作动词，做榜样盖亦反其本矣“盖”同“盍”，何不；“反”同“返”，回到行旅皆欲出于王之涂同“途”，道路放辟邪侈，无不为已同“矣”，表示确定语气然后从而刑之，是罔民也同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害颁白者不负戴于道路矣同“斑”。“颁白”，花白

16、2、古今异义词例句古义今义此心之所以合于王者的原因表示因果关系的连词老吾老，以及人之老从而推广到连词，连接并列的词或词组刑于寡妻，至于兄弟推广到表示达到某种程度或另提一事不推恩无以保妻子妻子儿女男女两人结婚后，女子是男子的妻子莅中国而抚四夷也中原地区指中华人民共和国然后从而刑之接着就上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就3、一词多义词语例句意义或用法(1)爱齐国虽褊小，吾何爱一牛动词，吝啬，舍不得百姓皆以王为爱也形容词，吝惜，舍不得爱其子，择师而教之(师说)动词，疼爱明智而忠信，宽厚而爱人(过秦论)动词，爱护予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)动词，喜爱，喜欢吾爱孟夫子，风流天下闻(李白赠

17、孟浩然)动词，羡慕，欣赏(2)刑然后从而刑之动词，处罚刑于寡妻同“型”，名词用作动词，做榜样董之以严刑(谏太宗十思疏)名词，刑罚(3)御保民而王，莫之能御也动词，阻挡以御于家邦动词，治理浩浩乎如冯虚御风(赤壁赋)动词，驾驭御旨、御膳名词，与皇帝有关的事物(4)辟欲辟土地，朝秦楚动词，开辟放辟邪侈，无不为已形容词，不正所恶有甚于死者，故患有所不辟也(孟子鱼我所欲也)同“避”，动词，躲避辟邪说，难壬人(答司马谏议书)动词，批驳唇吻翕辟，不知何词(促织)动词，开复辟名词，君主，国君(5)若其若是，孰能御之动词，像以若所为，求若所欲代词，如此王若隐其无罪而就死地连词，如果不者，若属皆且为所虏(鸿门宴)

18、代词，你，你们徐公不若君之美也(邹忌讽齐王纳谏)动词，比得上彼与彼年相若也(师说)形容词，相当，差不多若夫霪雨霏霏(岳阳楼记)用于句首以引起下文，至于(6)诸不识有诸“之乎”的合音言举斯心加诸彼而已兼词，之于王之诸臣皆足以供之形容词，众多4、词类活用例句活用类型及释义然后从而刑之名词作动词，处罚五亩之宅，树之以桑名词作动词，种植五十者可以衣帛矣名词作动词，穿权，然后知轻重名词作动词，称量然而不王者，未之有也名词作动词，称王，统一天下为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？形容词作名词，美味的食物/轻软暖和的衣服是以君子远庖厨也形容词作动词，远离，疏远，不接近老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼形容词作动词，敬爱/爱护抑王兴甲兵，危士臣使动用法，使兴起/使处于险境朝秦楚使动用法，使朝见以一服八使动用法，使臣服5、特殊句式例句句式特点(请指出标志词)无伤也，是乃仁术也判断句标志词：乃是诚不能也/是折枝之类也/是罔民也判断句标志词：也吾何快于是？状语后置句标志词：于申之以孝悌之义状语后置句标志词：以宜乎百姓之谓我爱也主谓倒装句，“百姓之谓我爱也”是主语，“宜乎”是谓语百姓之不见保被动句标志词：见莫之能御也/未之有也宾语前置句标志词：莫(否定词)、未(否定词)、之(代词宾语)夫子之谓也/一羽之不举宾语前置句标志词：之7