2020版高考语文大一轮复习专题十二人物传记阅读第4讲探究传记反映的人生价值和时代精神课件.ppt

1、实用类文本阅读第四部分专题十二人物传记阅读第4讲探究传记反映的人生价值和时代精神 探究传记反映的人生价值和时代精神是传记阅读中难度最大、分值最高的题型。作答这种题型，一定要立足于传记材料，对材料进行多方思考、深度提炼。设问设问方式方式1你认为你认为有没有道理？请谈谈你的看法。有没有道理？请谈谈你的看法。2给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。的看法。3在在看来看来，请结合全文和社会现实，请结合全文和社会现实，谈谈你的看法。谈谈你的看法。4在现在有何意义？请联系现实谈谈自己的在现在有何意义？请联系现实谈谈自己的看法看法解题解题技巧技巧1.善于捕捉主要材料

2、。我们要善于抓住最能反映传主善于捕捉主要材料。我们要善于抓住最能反映传主或文本精神实质的材料进行分析，不能依赖枝节性或文本精神实质的材料进行分析，不能依赖枝节性材料得出结论。材料得出结论。2抓住文本对人物的描写，从这些描写中发掘人生抓住文本对人物的描写，从这些描写中发掘人生价值或时代精神。具体来看，可从传主对人生的理价值或时代精神。具体来看，可从传主对人生的理解与感悟中思考人生价值，比如有追求、有渴望、解与感悟中思考人生价值，比如有追求、有渴望、有奋进、有奉献，这些都体现着一个人的人生价有奋进、有奉献，这些都体现着一个人的人生价值。此外，可从传主对时代的影响等方面思考时代值。此外，可从传主对时

3、代的影响等方面思考时代精神。精神。解题解题技巧技巧3组织答案时，应先写出具体的人生价值或时代精组织答案时，应先写出具体的人生价值或时代精神，如人生价值中的神，如人生价值中的“公私观、义利观、苦乐观、公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观荣辱观、幸福观”等；而时代精神是一个时代所具等；而时代精神是一个时代所具有的精神，是群体性的，主要指具有时代意义的精有的精神，是群体性的，主要指具有时代意义的精神风貌和优良品质，如神风貌和优良品质，如“创新创新”“”“奉献奉献”“”“开拓进开拓进取取”“”“求真务实求真务实”“”“自强不息自强不息”等。然后，结合文等。然后，结合文本事例具体分析，分条作答本事例具

4、体分析，分条作答 阅读下面的文字，完成后面的题目。 笃厚蕴藉朴拙平淡 陈半丁的人生和艺术 朱京生 陈半丁(18761970)，名年，号半丁，绍兴柯桥人，世代以行医务农为业。他6岁丧母，9岁时父亲和外祖母又相继去世，转由叔婶收养，学业中断。14岁被赶出家门，先后在大来商店和一家钱庄做学徒，虽饱受人间苦难，但“嗜书画入骨，饥饿犹不顾也”。19岁被表叔吴隐带到上海小长芦馆做伙计。他工作之余一心学画，后深受吴昌硕、蒲华等海派著名书画家的影响。十年间，陈半丁既全面继承了吴昌硕书画印的衣钵，又得任伯年人物、翎毛的真传，还有转益多师的博取，打下了坚实的美术基础。1906年，他应邀在宁波会馆作画，与金城偶遇，

5、金城甚为叹服，遂力邀陈半丁北上。 清末民初，陈半丁先后成为无声诗社、宣南画社、冰社、造型美术研究会成员，中国画学研究会评议委员，国立北平艺专教授，成为“南风北渐”的重要画家，又为“南风北渐”以及“京派”的形成作出贡献。1927年，陈半丁当选为中国画学研究会副会长，这标志着他开始跻身“京派”的领军人物行列。他与会长周肇祥一同改组画会，继续倡导精研古法，博采新知，先求根本之稳固，然后发展本能，保国画之精神，形成了与海派、岭南派鼎足而立的“京派”。 北平沦陷后，他辞去了国立北平艺专教授之职，刻“强其骨”“不使孽钱”二印为座右铭，坚持以卖画刻印为生。抗战胜利，目睹国民党接收大员的腐败和给黎民百姓造成的

6、痛苦后，陈半丁常用作品给予抨击，他刻“只见江山不见人”一印，在边款中指出“胜利尚非实，更何况人乎？一群无耻(之徒)，禽兽不如也”，并对国民党政府希望他去南京举办展览的邀请予以拒绝。北平解放前夕，陈半丁选择留下，他与邓宝珊、马占为解决和平问题，热诚参加活动。可见陈半丁为北平的和平解放，也尽了自己的一份心力。 中华人民共和国成立后，陈半丁迎来了艺术创作的春天，也迎来了人生中最为辉煌的阶段。他当选为全国政协委员，在1956年2月第二届全国政协委员会第二次全体会议上，提出拟请专设研究中国画机关案的提案。他的提案引起党和国家领导人的重视，最终北京中国画院得以在1957年5月14日正式成立，这对中华人民共

7、和国的国画创作和发展产生了深远影响。之后，广东、上海、江苏等地相继成立了画院。 诚如陈半丁自己所言：“我也算是国画界一个关心国事的。”他的地位和影响，他率真的性格和对国画的感情，使他成为北京画坛有着重大担当的领军人物。 陈半丁秉持儒家“中道”观念，晚年的艺术更是充分地体现了温柔敦厚、中和平正的美学原则，在艺术创作上表现为蕴藉含蓄、深郁笃厚、朴拙平淡、生动自然。 陈半丁的书法由吴昌硕入，复师诸多明清文人画家之书，完成了由碑入帖的转换；再溯源“二王”，笔笔中锋，点画精整而内敛；后由米芾出，使笔锋收、放、聚、散自如，书风一变为流润放纵、意趣横生。陈半丁的篆刻，在吴昌硕的基础上上溯吴让之，复更加广泛深

8、入地师法秦汉及先秦古玺，极富变化。 纵观陈半丁的艺术世界，无论是花卉、山水、翎毛、人物，还是书法、篆刻，都达到了常人难以企及的高度，且合辙于中华文化“雅正”“中和”的正脉，他是“深造求通”道路上辛勤的跋涉者和探索者，一方面心仪传统的文人笔墨，另一方面又深谙大众的审美心理，将文人之雅与市民之俗相融合，因而获得了各个阶层的喜爱，堪称20世纪不可多得的诗、书、画、印兼擅的艺术大家。 (选自光明日报，有删改) 陈半丁是20世纪不可多得的艺术大家，我们从他的艺术创作经历中能得到哪些启示？请结合材料谈谈你的看法。 解析原文第一段写陈半丁年少时“虽饱受人间苦难，但嗜书画入骨，饥饿犹不顾也”“工作之余一心学画”“打下了坚实的美术基础”，表明艺术创作要有浓厚的兴趣和持之以恒的精神。由第一段的陈半丁“既全面继承了吴昌硕书画印的衣钵，又得任伯年人物、翎毛的真传，还有转益多师的博取”和最后一段“将文人之雅与市民之俗相融合”可知，艺术创作既要博取众长，又要有创新精神。 由第六段“陈半丁秉持儒家中道观念，晚年的艺术更是充分地体现了温柔敦厚、中和平正的美学原则”和最后一段“合辙于中华文化雅正中和的文脉”可以得出艺术家要有深厚的传统文化修养的启示。