（1-6年级小家庭教育）留守儿童的家庭教育-教案、教学设计-县级优课(035).doc

1、 1 国学智慧与家庭教育 首先，我们一起来思考三个问题： 1现在教育孩子为什么这么难，这么累，原因究竟有哪些？（微信上，一个家长辅导孩子 都安了三个心脏支架，一个老师教育几十个孩子，该不是铁打的吧。） 2日本、英国等国在与宽松教育诀别，中国的基础教育需要增减什么？ 3教师主要研究教材、课堂，是否需要研究一点儿童心理、家庭教育呢？ 1966年，美国人科尔曼博士发表一份教育调查报告，这个研究的主题原本是学校教育问题， 但它促使美国政府和美国家长开始关注家庭对孩子成长的影响影响孩子成绩的主要因素不影响孩子成绩的主要因素不 是是学校，而是家庭。学校，而是家庭。“科尔曼报告”发表后，人们开始从两个方面调

2、整自己对教育的看法：一是 重视学校教育质量评估，二是重视学校教育背后的家庭教育。 一位校长跟我讲了这样一个案例：一位家长因孩子调皮、不做作业被老师请到学校，希望 与家长进行有效沟通，结果家长当着老师的面，说： 孩子，你要好好读书，不然，你就会像你 们语文老师一样， 自然，家长与老师的沟通不欢而散。 其实，真正决定一个人教养的并不是他的家境，而是他的家风。有这么一段话对我特别有 精品教育资料下载；上传您的资料还可赚现金！快来 看看吧 启示： “跨级层之间的互动特别能体现教养，因为阶层虽然客观存在，强弱也自有差别，但有教 养的人会无视阶层，对人平等，而无教养的人会特别在意阶层，对人三六九等。 ”

3、我要表达的观点是，社会教育比家庭教育重要，家庭教育比学校教育重要，这一点似乎还不 被人所认知。家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而是让孩子在智慧面前谦 卑下来！学生对课堂的专注，对作业的认真，对书籍的热爱，对老师的尊敬，都属于在智慧面前 谦卑下来！ 可见，家庭教育、学校教育和社会教育，不再是加法关系，而是乘法关系，哪一个环节出了 问题，教育的结果就可能是零。用一句话表述：父母 100 天的正确教育抵不上孩子 1 个晚上网吧 的错误教育。 学记中有一句话：“凡学之道，严师为难。师严而后道尊，道尊而后民知敬学。”“严 师”是尊重老师的意思，也就是说，“为学之人，尊重老师是最难能可贵

4、的。”我们不难发现， 一个人的收获与他（她）尊重老师的程度是成正比的。老师并不是一定要人去尊重，否则其德 行就已经不高了。尊重老师，是希望在孩子心中种下尊师重道的态度。“自卑而尊人”，谦虚 自己，尊重别人，在智慧面前谦卑下来，方能显出一个人的修养。 如今，社会对教育的指指点点，家庭教育的诸多缺失，学校教育的有心无力，导致了家校 矛盾的产生： 认知问题认知问题： 学校用社会对人的要求和标准教育孩子， 而家庭往往只根据孩子的喜恶判定教育 的对错； 方法问题方法问题：家庭教育“身体好、性格好、生活习惯好”为空白，习惯拖累成绩； 沟通问题沟通问题：只关注家庭教育方法与技术，很少关注家庭教育文化。 （一

5、）家庭教育的核心是什么 我们先来看看西方园林和中国园林，二者区别在哪里？ 西方园林，重视理性主义，强调秩序和控制 2 中国园林，崇尚自然，追求人与自然的和谐 西方，用科学主义的眼睛看世界，以物为尺度，重理性，冰冷而清晰，代表秩序和控制； 东方，用人文主义的眼睛看世界，以人为中心，重感情，饱满而骚动，代表热烈和激情。 习近平主席说： 一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切 相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。 同样的， 家庭教育方式也是与一个国家的历史传承和文化传统密切相关的。 家庭教育之道也 只能在中华文化中探寻适合自己的道路和办法。 孝：

6、中国是非常重孝道的， “孝”字，上“老”下“子”，意思是子能承其亲，并能顺其意。 汉字教育的“教”字， 就由“孝”和“文”组成， 家庭教育的根本是建立在孝道人伦的基础上的。 悌，原本写成“弟” ，甲骨文字形，像有绳索围绕竖立有杈的短木桩，就出现了一圈一圈的 “次第”。 孝经开宗明义章第一 ：仲尼居，曾子侍。子曰： 先王有至德要道，以顺天下，民用和 睦，上下无怨。汝知之乎？曾子避席曰:参不敏，何足以知之？子曰： 夫孝，德之本也， 教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤,受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于 后世，以显父母,孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 大雅云:无念尔祖，

7、 聿修厥德。 “身体发肤,受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 ”是自爱的教育！ “立身行道，扬名于后世，以显父母,孝之终也。 ”是自立自强的教育！ 孝经是曾参撰写的，我又是如何爱自己的呢？ 曾子有疾，召门弟子曰： 启予足！启予手！诗云： 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 而 今而后，吾知免夫，小子！ 如今，我们的孩子动辄发怒、不注意交通安全，甚至考的不好跳楼等，其实就是生命教育的 缺失，也可以说是“爱自己”教育的缺失。当我们教育孩子爱家乡，爱父母的时候，岂不知， “爱 自己”是教育的原点。 同样是“孝” ，会有区别吗？ 曾子曰：孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 最底层次的孝能养：衣食上养活父母

8、； 中间层次的孝弗辱：言行上不因己过给父母带来耻辱； 最高层次的孝尊亲：内心里对父母有敬爱之心。 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ 弟子规里有这么一段话： 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 这让我想到两个词：孝顺和孝敬。12岁前讲孝顺，12岁之后将孝敬。 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 “孝悌（第一层次，血亲之爱）谨信爱众亲仁（第二层次，对天下苍生的仁爱） 学文（第三层次，文行合一） ” ，孔子告诉我们，人生要做好七件事， “学文”是建立在做好前 六件事的基础上。如今，我们一味地要求孩

9、子“学文” ，忽视了“孝悌、严谨、诚信、博爱、亲 近仁德” ，教育就成了“无本之本，无源之水” 。 3 朱熹 大学章句序 ： “人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之 以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。 ” 人们往往既不重视社会教育，也不重视家庭教育，而是把教育责任都推给学校，使得学校教 育无法承受之重，孩子因社会教育和家庭教育的不足而沦为“道德和学习的弱势群体”。 1.家长太容易满足孩子的要求，只会让一个人的心灵变得更加贪婪。 2.迁就与溺爱，剥夺了孩子适应社会的能力，缺乏自律、懒散的习性很难承担学习的压力、 生活的挫折。 3.成长是需要肩负责任的，脑懒体勤是低质量勤奋

10、掩盖下的真懒惰 。 4.没有正确的家庭教育理念（家庭文化、亲子关系社会化等），很难解决孩子学习与心理行 为问题。 5.家庭教育首先是基于防患于未然，基于可持续发展，须多一些免疫式教育， 少一点治疗型教育。 孩子教育有三个关键期：3 岁左右“自然教育” ，9 岁左右“规则教育” ，13 岁左右的“独立 教育” 中国的父母什么时候开始承认教育的艰难， 才真正愿意配合老师的教育呢？直到自己的孩子 在学校成为“问题儿童”。 习惯不良，如速度慢、挑食、不爱读书； 自私，不懂感恩，不体谅父母劳动的艰辛； 心浮气躁，无法安静，喜欢奔跑，上课东张西望，效率低； 做事眼高手低、虎头蛇尾，缺乏条理，错误百出； 有

11、攻击性行为，喜欢侵扰他人； 自控力差，动辄发脾气，忍不了小辱，负不了小重； 自卑、自闭，在外人面前畏首缩尾，不会与他人交往； 安静有余而开朗不足，课堂几乎不思考； 读写能力有障碍，书写马虎，读书磕绊，学过就忘 ；对学习生活感到厌烦，逆反严重 颜氏家训（颜之推）： 吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知， 谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔 子云：少成若天性，习惯如自然。 情绪之制裁能忍耐、会放弃 意志之磨砺自控力、责任感 孝，从弟子规三句话做起： 父母呼，应勿缓父母喊，孩子第一时间应声； 出必告，反必面外

12、出或回家时跟父母说一声； 晨则省，昏则定早晚跟父母请个安、问个好。 4 （二）守住家庭文化的根（二）守住家庭文化的根 究竟是“家庭教育文化”重要，还是“家庭教育方法和技术”重要，已经不言而喻。但 在诸多的家庭教育咨询中，家长问的最多的往往是“教育的方法与技巧”，一招不灵，就反 复问。却很少反思家庭教育缺什么？ 1.专业性（理念大于天！如，希望孩子自己起床，却天天去提醒！） 2.社会化（亲情不能社会化，但亲子关系须社会化孩子因你而来，不是为你而来。） 知书不达理 聪明不能干 活泼不可爱 家庭教育失败之源一个情愿长幼无序的祖父母 + 一个不想溺爱却包办一切的母 亲 + 一个啥都管不上的父亲 1.1

13、.长幼有序。长幼有序。 老人不可以每日围着孩子转，只需要心安理得接受子孙的孝敬，做到“心定”；老人的心 不定，家庭教育问题就多。（知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能 得。） 爷爷奶奶往往带出一个会“哭”会“闹”的孙子（女）！ 真理不是掌握在理智的教育者手里， 真理往往掌握在脾气最坏的人手里 。 2.2.夫妻有别夫妻有别。 父亲：一是智慧的启迪，二是做人的引导，守“理”； 母亲：一是习惯的养成，二是情感的沟通，守“礼”。 教养，就是不妨碍他人，让人觉得很舒服！ 家庭和睦是最省力、最省心的教育！ 3.3.亲疏有分亲疏有分 溺爱的弊端就在于它严重弱化了孩子成长所需要的最重要的

14、资产之一自律。 过早享受生活，容易堕化回报！ 爱在内，格在外； 严习惯，宽学习； 外谦虚，内自信。中庸 1.不责怪。 父母的态度决定了孩子成长的高度，夫妻是伦理关系，不是“论理”关系！每一个孩子，都 是帮助父母成长的小菩萨（转世灵童），家长必须和孩子一起成长（“陪伴” “陪养”）！ 父母一言九鼎孩子就不会一言九顶！ 2.不妨碍。 孩子可以自由，可以活泼，但都是建立在不影响他人的基础上！谁也没有妨碍他人的权利！ 天下第一等学问：处处为别人着想。 不让人起烦恼是做人的最低标准！起床后，动作轻缓，不扰旁人的孩子，你喜欢吗 ？夜深 人静，小区外面隆隆作响的摩托车声，你喜欢吗？ 有德自然香！ 5 3.不

15、伤害。 伤害，就是做让别人痛苦的事。 要强的人往往最不坚强！ 生活有条理，学习不粗心：一切物品的摆设就是心的反射！ 自控力差，有时玩起来就忘了安全，造成自己受伤或别人损伤，伤了自己，害了别人！越 熟越容易随便。 人生不能离群，而自修不能无独。我们家长教给孩子更多的是合群，却很少教给孩子如何与 自己相处。如，孩子成长过程怎样学会正确面对挫折，管控好自己的情绪？ 如何在独思时间里，独处空间里，学会与自己相处？慎独。 中庸：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时， 也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。 “慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要

16、求自己，自觉遵守道德 准则，不做任何不道德的事。 慎独慎始而敬终。 慎终如始，则无败事。 （三）国学中的教育之道（三）国学中的教育之道 身：身躯躯：本义为填饱隆起的人腹。 体體：四肢，有一句话叫“四体不勤” 。 腿脚手灵便的原因在于身躯健康、气血充足。 西方人在健身房里健身很蠢的，都是锻炼四肢，不锻炼内脏的，他们在健体，还美名其曰 “健身”。 中庸 开篇是： 天命之谓性， 率性之谓道， 修道之谓教。 意思是： 人的自然禀赋叫做“性”， 顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。 顺其“自然”顺其“自然”： 在孩子自然的状态下， 利用自然的环境， 开发自然的教育产品， 发展孩子自然

17、的天性和禀赋。 自然式教育 “免疫式教育免疫式教育”在预见到孩子可能发生不当言行之前， 教育者通过创设最美教育环境、 提 供最宜教育内容、采取最佳教育方式，使孩子尽可能不犯或少犯同样错误的教育方式。正如婴儿 打疫苗一样，那是越及时越好 。 赏识教育、愉快教育、成功教育挽救式教育 再牛的教学理念都敌不过这四个字：因材施教 再牛的教育理念都敌不过这四个字：言传身教 教育遇到困惑、困难、瓶颈，说明我们教育的能力跟不上自己的期望；我们的教育方法不足 以教导自己的孩子。 反思：反思：我们的孩子有否形成良好的学习习惯和规矩意识？（品德看规矩，行为看习惯。 ） 公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势

18、不行也。教者必以正，以正不行，继之 以怒。继之以怒，则反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也。则是父子相夷也。父子相夷， 6 则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。” 孟子(离娄) 公孙丑问： 君子不亲自教育自己的儿女，为什么呢？孟子说： 因为情理上行不通。 （父 亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。一动怒，就反而 伤了感情了。 （儿子会说： ） 你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。 这样，父子之 间就伤了感情。父子之间伤了感情，就坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全 责备。相互求全责备，会使父子关系疏远，父子

19、疏远，那就没有比这更不幸的了。 1.1.静。静。 围炉夜话“为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。 ” 明代的大学者吕坤呻吟语里面提到，“静治为学百病”。 课堂上比的不是谁的脑袋瓜好使， 比的是谁的内心更静， 内心越静的人对信息的感知越清晰。 三字经“字不敬，心先病。” 2.2.勤。勤。 曾国藩说，一勤天下无难事。天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。 1.子孙睡到几点？常礼举要“为人子不晏起，衣被自己整理。” 2.子孙有没有干家务活？朱子治家格言“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。” 3.后代子孙有没有在读圣贤经典？弟子规“非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心智。” 叠衣被，叠的是勤快，叠的是生活，叠的也

20、是心情，可修浮躁不安之心细心、耐心、感 恩心！ 陶渊明：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所 亏。” 3.3.规。规。 社会只有一条规则不（妨碍）影响他人。有责任感的人，首先要有一定的道德水准，否 则他就不会自觉遵守规则，也不会真心对事情负责。 习惯于不守规则的人，就会“旁若无人”（目中无人、心中无人），容易形成自私、狂妄的 性格！弟子规“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。” 学习规划定2-3条（不宜多），遵守规则在于“温柔的坚持”，逐步用学习的规律替代建立 的规矩！ 6岁前的六个规矩： 1.不说粗话，无攻击性行为。 2.不是自己的东西不可以随意带回家。 3.书

21、本、玩具用后归原处。 4.懂得先到先用，后者等候；学会放弃，学习忍耐。 5.好好说话，不妨碍他人。 6.谢谢、您好挂嘴边，做错事愿道歉。 小学阶段的六个习惯： 1.一旦决定去做事，就开开心心的。 2.尊敬父母，不轻易动怒。 7 3.做一点家务，会洗衣服，能炒两三道菜。 4.读书是乐趣，遇到学习难题，不解决不罢休。 5.能执行定下的规矩，会抑制冲动的愿望和行为。 6.合理安排时间，开始尝试自学。 初中阶段的六个日常好习惯： 1.每天保持8小时睡眠（中午打坐、闭目养神15分钟）。 2.学习就保持专注，虽处闹市而无车马喧（嘈杂环境中也能静心读书）。 3.每天坚持体育锻炼。 4.主动学习，不让问题过夜。 5.保持愉快心情，和老师、同学相处融洽。 6.做事有条理，注意整理资料。 道德传家，十代以上； 耕读传家次之； 诗书传家又次之； 富贵传家，不过三代。 此千百年来历史所验证