《游褒禅山记》高中语文.ppt

1、游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石 王安石，字王安石，字介甫介甫，号，号半山半山，谥，谥文文，世称，世称王文公王文公、王荆公王荆公。政治家、思想。政治家、思想家、文学家，唐宋八大家家、文学家，唐宋八大家之一。传世文集有之一。传世文集有王临王临川集川集、临川集拾遗临川集拾遗等。等。王安石两度为相，进行王安石两度为相，进行变法革新变法革新,强调强调“权时之变权时之变”，反对因循保守。列宁，反对因循保守。列宁称其为称其为“中国十一世纪的中国十一世纪的改革家改革家”。作者简介作者简介“介甫无他，但执拗耳。介甫无他，但执拗耳。”司马光司马光王安石：无私交才显王道王安石：无私交才显王道临川：王安石家族宗祠临

2、川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水间，京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。钟山只隔数重山。春风又春风又绿绿江南岸，江南岸，明月何时照我还。明月何时照我还。 登飞来峰登飞来峰飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层只缘身在最高层。临川：王安石纪念馆临川：王安石纪念馆 王安石王安石3434岁时从舒州通判任上辞职，在回家岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本文。下本文。 四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革

3、政治。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这的观点，这与本文的观点也有相似的地方。与本文的观点也有相似的地方。写作背景写作背景 “天变不足畏天变不足畏,祖宗不足法祖宗不足法,人言不足恤人言不足恤” 宋史宋史王安石列传王安石列传 北宋神宗时期,王安石力主变法,提出了这一著名的“三不足”论断。“天变不足畏”：原意是自然界的灾异不必畏惧,这是对当时有人用各种所谓“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应,同时透露出一种朴素的唯物主义思想；“祖宗不足法”：前人制定的法规制度若不适应当前的需要

4、甚至阻碍社会进步,就要修改甚至废除,不能盲目继承效法；“人言不足恤”：对流言蜚语无需顾虑.这既是王安石变法的精神支柱,也是他的思想武器.自宋以降,人们常引用这句话来表达一种不断革新的精神。记：记：是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。分类：分类：记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物文体知识文体知识1 1、记亭台楼阁：、记亭台楼阁： 2 2、记游：、记游： 3 3、记（事）物：、记（事）物： 岳阳楼记醉翁亭记岳阳楼记醉翁亭记石钟山记小石潭记石钟山记小石潭记核舟记核舟记文体知识文体知识游褒禅山记是一篇游记。游褒禅山记是一篇游记。游记：游记

5、：记录游览中的所见、所闻、记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。作者的感情。一般以记为主，以感一般以记为主，以感为辅。为辅。半途而返的游览流芳千古的美文文学常识 褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。褒禅寺里的僧人褒禅寺里的僧人褒禅寺褒禅寺华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞听读课文 注意字词的读音。 注意长句的停顿。 概括文章每段主要内容。 第

6、一部分（第一部分（ ）：）： 写褒禅山的来历和登山游赏的过程。写褒禅山的来历和登山游赏的过程。 第二部分（第二部分（ ）：）： 借游赏经历抒发有关治学的议论。借游赏经历抒发有关治学的议论。 第三部分（第三部分（ ）：）： 补叙同游者的情况。补叙同游者的情况。 整体感知整体感知1 1、2 2自然段自然段3 3、4 4自然段自然段5 5自然段自然段游褒禅山 记 王安石1 1、哪几段记游、哪几段记游 ？2 2、哪几段主要、哪几段主要是议论？是议论？第第1 1、2 2段记游段记游第第3 3、4 4段议论段议论第第5 5段是补记段是补记听读课文褒禅褒禅山（山（ ） 庐庐冢冢（ ） 有碑有碑仆仆道（道（

7、） 窈窈然（然（ ）无物以无物以相相之（之（ ） 何可何可胜胜道（道（ ）安国平安国平父父（ ） 华华山山 ( )( )bo chnbo chnzhngzhngppyo yo xingxingshng shng ffhuhu字词正音字词正音huhu 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始褒始舍舍于其于其址址，而，而卒卒葬葬之之，以故以故其后其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”。今所谓慧。今所谓慧空禅院空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也也。第一段第一段名作动，筑舍定居。名作动，筑舍定居。山脚。山脚。死死/ /最终最终因为这个缘故因为这个缘故名作动，命名名作动，命名者，者，也，表判断。也，

8、表判断。代词，这里代词，这里距其院东五里，距其院东五里，所谓华山洞者，所谓华山洞者，以以其其乃乃华山之华山之阳阳名之也。名之也。距洞百距洞百余步，有碑余步，有碑仆仆道，道，其文漫灭其文漫灭，独独其为文其为文犹可识，曰犹可识，曰“花山花山”。今今言言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，者，盖盖音谬也。音谬也。第一段第一段因为因为山南水北山南水北。倒倒大概，解释原因。大概，解释原因。是，表判断是，表判断只有只有它的碑文它的碑文残存的文字残存的文字磨灭、磨灭、模糊模糊那那褒禅山褒禅山( (华山华山) )华山洞华山洞慧空禅院慧空禅院石碑石碑褒褒禅禅山山示示意意图图本名本名别名由来及证明别名由来及证

9、明华山洞名来由华山洞名来由从仆碑看出本名从仆碑看出本名指出音谬。指出音谬。 第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）为什么说为什么说“华（华（a a）山）山”是是“音音谬谬”？ 汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小小篆中写成篆中写成 ，像花形，写作，像花形，写作“华华”；有有“花花”字后，字后，“花花”与与“华华”分开，分开，“华华”才读才读“huhu”。王安石认为碑文。王安石认为碑文上的上的“花花”是按照古音写的今字，仍然是按照古音写的今字，仍然应读应读“hu”hu”，而不应该读成，而不应该读成“huhu”。褒禅山方位图褒禅山方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅

10、院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰故其后名之曰“褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰可识，曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六

11、里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，者不能穷也，谓之后洞。谓之后洞。五六里五六里 其其下平旷，有泉下平旷，有泉侧侧出，而记游出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴五六里，有穴窈然窈然，入，入之之甚甚寒寒，问问其深其深，则其则其好游者不能好游者不能穷穷也，也，谓之后洞。谓之后洞。第二段第二段代词，代花山代词，代花山名作状，从旁边名作状，从旁边深远幽暗的样子深远幽暗的样子。取独取独形作名，深度形作名，深度代词，代洞穴代词，代洞穴即使，那么即使，那么代词，那些代词，那些走到尽头走到尽头寒冷寒冷

12、余与四人拥火余与四人拥火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其进愈难，而其进愈难，而其见见愈奇。愈奇。第二段第二段动作名，见到的景象。动作名，见到的景象。相当于相当于“而而”，表修饰。，表修饰。代词，代我们代词，代我们。有有怠怠而欲出者，曰：而欲出者，曰：“不出，不出，火火且且尽。尽。”遂与之遂与之俱俱出。出。盖余盖余所所至至，比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一，然视其左右，来而记之者已少；然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其盖其又深，则其至至又又加加少矣。少矣。第二段第二段懈怠。懈怠。将要。将要。一起。一起。动作名，到的地方。动作名，到的地方。十分之一。十分之一。动作名，到的人。动作名

13、，到的人。更加更加方方是时，余之力尚足以入，火是时，余之力尚足以入，火尚足以尚足以明明也。也。既既其其出，则出，则或咎或咎其欲出者，而余亦悔其欲出者，而余亦悔其其随之而随之而不得不得极夫极夫游之乐也。游之乐也。第二段第二段当，正在。当，正在。形作动，照明。形作动，照明。助词，无义。助词，无义。有人。有人。责怪。责怪。自己。自己。尽情享受。尽情享受。 (f)(f)：那。：那。平旷平旷记游华山记游华山洞的经过洞的经过略述前洞略述前洞后洞概况后洞概况详记游后详记游后洞的经过洞的经过前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二自然段第二自然段悔悔 对比对比补叙出洞补叙出

14、洞后的心情后的心情 深深 难难 奇奇 1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？ 前洞的前洞的平旷平旷后洞的后洞的窈然、深、寒窈然、深、寒 前洞前洞记游者甚众记游者甚众后洞后洞记游者甚少记游者甚少 “ “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 阅读思考阅读思考2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？ 为后文的说理议论作铺垫。为后文的说理议论作铺垫。阅读思考阅读思考 于是于是余有余有叹叹焉焉：古人古人之观之观于于天地、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得得，以以其其求思求

15、思之之深而无不在也。夫夷深而无不在也。夫夷以以近，近，则游者众；险以远，则至者少；而世则游者众；险以远，则至者少；而世之之奇伟、奇伟、瑰怪、瑰怪、非常非常之之观观，常在于，常在于险远险远, ,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这种情况对于这种情况感慨感慨取独取独观察观察心得、收获心得、收获因为因为他们他们的的且且的的奇异雄伟奇异雄伟不同寻常不同寻常形作名，险阻僻远的地方形作名，险阻僻远的地方景象景象第三段第三段有志矣，不随有志矣，不随以以止也，然力不足者亦不止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以能至也。有志与力，而又不随以怠怠，至，至于于幽

16、暗昏惑幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至，而无物以相之，亦不能至也。然力也。然力足以足以至焉，至焉，于于人为可讥，而在人为可讥，而在己为有悔；尽吾己为有悔；尽吾志志也而不能至者，可也而不能至者，可以无悔矣，以无悔矣，其其孰能讥之乎？此予之所孰能讥之乎？此予之所得得也！也！ 而而帮助帮助足够用来足够用来在在志向，这里引申为主观努力志向，这里引申为主观努力难道难道心得心得幽深昏暗叫人迷惑（的地方）幽深昏暗叫人迷惑（的地方）懈怠懈怠第三段第三段志志 力力 物物 第三段阅读思考第三段阅读思考1 1、作者认为作者认为“求思求思”需要哪些条件？起需要哪些条件？起决定作用的是哪一条件？决定作用的是哪一条件？志

17、志 “有志有志”“”“尽吾志尽吾志” ” 阅读思考阅读思考2 2、作者强调如何作者强调如何“求思求思”方能无悔？方能无悔？ 1 1、从、从“求思之深而无不在（心）求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；导出立志的重要性； 2 2、阐述、阐述“尽吾志尽吾志”的观点。的观点。古人求思之深古人求思之深 奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣余之余之所得所得内容梳理内容梳理你是否赞成作者的观点：你是否赞成作者的观点：“志志”“”“力力”“”“物物”相结合就能成功？请简述理由。相结合就能成功？请简述理由。赞同。赞同。主观条件主观条件“力力”与客观条件与客观条

18、件“物物”共同具备，共同具备，则可实现理想（则可实现理想（“志志”）。）。不赞同；不赞同；1 1、如果、如果“力力”仅指二段中所言的仅指二段中所言的“体力体力”，显，显然不够，成功还需要然不够，成功还需要“智力智力”。2 2、双方竞技要成功，即便自身的体力、智力及、双方竞技要成功，即便自身的体力、智力及拥有物都远超众人；若对手强于自己，也不能成拥有物都远超众人；若对手强于自己，也不能成功。功。余余于于仆碑，又仆碑，又以悲以悲夫古书夫古书之之不存，后世不存，后世之之谬谬其其传传而莫能而莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也哉！也哉！此此所以学者所以学者不可以不深思而不可以不深思而慎取慎取之也之也。对

19、于对于因此因此叹息叹息取独取独流传（的文字）流传（的文字）说明说明尽尽 说说的原因的原因求学的人求学的人谨慎地选择谨慎地选择使动，使使动，使错，弄错错，弄错第四段第四段阅读思考阅读思考观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也第四段中作者表达了怎样的观点？第四段中作者表达了怎样的观点？第四段的议论与第一段何处照应第四段的议论与第一段何处照应? ? 悲夫古书之不悲夫古书之不存存, ,后世之谬其传后世之谬其传而莫能名者而莫能名者, ,何可何可胜道也哉！胜道也哉！ 有碑仆道，其文有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，漫灭，独其为文犹可识，曰曰“花山花山”。今言。今言“华华”如如“

20、华实华实”之之“华华”者，者，盖音谬也。盖音谬也。第四段中第四段中“学者不可以不深思而慎取之也学者不可以不深思而慎取之也”的观点是怎样演绎而来的？的观点是怎样演绎而来的？ 仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密阅读思考阅读思考第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？记在这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避这样写在文尾，能使行文简洁，避

21、免横生枝节，这也是古人写游记常用免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。的格式。 47游褒禅山记游褒禅山记记叙记叙议论：议论：游游华山洞的华山洞的心得心得山、碑山、碑洞洞 前洞前洞: :平旷平旷, ,有泉有泉后洞后洞: :窈然窈然, ,甚寒甚寒游洞游洞入之愈深入之愈深 进愈难进愈难 见愈奇见愈奇 随怠者出随怠者出, ,所以所以至少至少记少记少乐少乐少悔：不得悔：不得极游之乐极游之乐古人求思之深古人求思之深奇观常在险远奇观常在险远有志有志有力有力有物有物尽吾志，尽吾志，无悔矣无悔矣仆碑仆碑深思而慎取深思而慎取记叙记叙 补叙同游者补叙同游者褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来艺术特色（写作借鉴）艺术特

22、色（写作借鉴）一、叙议结合一、叙议结合叙述内容叙述内容论点论点识出倒地石碑上的文字“花山”治学应严谨后洞越深景越奇美无限风光在险峰前后洞情况及对应题记人数量人们常避难就易“我”后悔未尽享游后洞之乐为理想拼尽全力“我”自认能在后洞走得更远成功需要志力物二、记叙详略取舍二、记叙详略取舍 ，严格按照，严格按照后文说理的需要而设定。后文说理的需要而设定。介绍介绍“褒禅山褒禅山” “” “华山洞华山洞”的命名来由及的命名来由及“慧慧空禅院空禅院”的用途，是为说明褒禅山就是华山。的用途，是为说明褒禅山就是华山。三、记叙的线索清楚三、记叙的线索清楚移步换景四、铺垫充分。四、铺垫充分。“不出，火且尽” 为后面

23、叙述自己的后悔做了铺垫。为后面叙述自己的后悔做了铺垫。而且为而且为“至于幽暗昏惑而无物以相之，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也亦不能至也”的议论提供了依据。的议论提供了依据。五、思维严密。五、思维严密。三处三处“盖盖”表示推测，表示推测，三处三处“ “ 所谓所谓 ” ”意为（人们）意为（人们）“ “ 所说的所说的 ” ”写作素材积累写作素材积累理解文本后，紧扣文本重点信息来自设话理解文本后，紧扣文本重点信息来自设话题，用写作来加深理解题，用写作来加深理解1 1、说、说“去悔去悔”读读游褒禅山记游褒禅山记有有感。感。 俗话说俗话说: : 谋事在人谋事在人, , 成事在天成事在天。为。为“吾志

24、吾志”尽尽“吾力吾力”行事行事, , 无无论结果如何论结果如何, , 皆无悔矣。皆无悔矣。2 2、说、说“进取进取”读读游褒禅山记游褒禅山记有感。有感。 王安石王安石 游褒禅山记游褒禅山记 探花山探花山洞洞, “, “入之愈深入之愈深, , 其进愈难其进愈难, , 而其见而其见愈奇愈奇”。人生不也是如此吗。人生不也是如此吗? ? 愈进愈难愈进愈难景愈奇。只有那些在崎岖山路上不懈奋景愈奇。只有那些在崎岖山路上不懈奋进的人进的人, , 才有可能撷取冰山上的雪莲，才有可能撷取冰山上的雪莲，拥有风月无边的人生。拥有风月无边的人生。3 3、说、说“深思深思”读读游褒禅山记游褒禅山记有有感。感。 行成于思。游华山者何可胜道行成于思。游华山者何可胜道, , 何以何以独荆公之记传世独荆公之记传世? ? 盖游者众，顾昔者少。盖游者众，顾昔者少。余悲其记游者，辄状山水之景，靡思游山余悲其记游者，辄状山水之景，靡思游山之状。其深思果难乎？其未省之状。其深思果难乎？其未省“顾顾”也。也。4 4、说、说“慎取慎取”读读游褒禅山记游褒禅山记有有感。感。批判！借鉴！ 学习本文给了我们怎样的启示？写学习本文给了我们怎样的启示？写下来，与大家交流下来，与大家交流。讨论交流讨论交流