东亚儒家人文精神课件.pptx
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- 关 键 词:
- 东亚 儒家 人文精神 课件
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1、東亞儒家人文精神的對照系統東亞儒家人文精神的對照系統? 為為?如何達到生命的目標?如何達到生命的目標? 1.全名全名: 般若波羅密多心經般若波羅密多心經,共,共260字字。從漢末至今共被譯出。從漢末至今共被譯出2121次次,歷代,歷代註釋者約註釋者約100人,通行本係玄奘法師人,通行本係玄奘法師(602-664)譯。譯。2.從從大般若經大般若經(共共600卷卷)中錄出中錄出,以,以緣起性空緣起性空為核心理念為核心理念。(1)經文經文:觀自在菩薩觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,行深般若波羅密多時, 照見照見五蘊五蘊皆空,度一切苦厄。皆空,度一切苦厄。(2) 生命的組成生命的組成: 五蘊五蘊蘊蘊:
2、 :集聚,集聚,heapheap1.色色:物質的形狀、顏色,物質的形狀、顏色,form2.受受:領納,領納,sensation3.想想:取象,取象,concept4.行行:行動,行動,action5.識識:了別,指精神的統覺作用,了別,指精神的統覺作用,consciousness(3) 生命的本質生命的本質 : 空空(emptiness) 五五蘊蘊 : :生命之形色、感受、認知、造作、生命之形色、感受、認知、造作、意識意識 形成我形成我 造成對我的執著造成對我的執著。因為因為我是由部份組成,所以不是整體我是由部份組成,所以不是整體; ; 我是恆在變遷之中,所以不是恆常我是恆在變遷之中,所以不是
3、恆常; ; 我依他者而成,所以不是獨立我依他者而成,所以不是獨立。所以所以我是集眾緣而成我是集眾緣而成(dependent-arising) ,所以我的本質就是,所以我的本質就是空性空性。舍利子舍利子 ! 色不異空色不異空,空不異色,空不異色 ; ;色即是空,空即是色色即是空,空即是色 ; ;受想行識受想行識,亦復如是,亦復如是。(1)有(如色有(如色、受、想、行、識、受、想、行、識)乃是)乃是 緣起有緣起有,所以只是一種標籤,因此,所以只是一種標籤,因此, 有只是虛幻有只是虛幻、無自性、無自性色不異空色不異空(2) 空不異色空不異色: 形色不異於空性形色不異於空性 ,一切,一切 現象都在五蘊
4、之中。現象都在五蘊之中。(3) 色即是空色即是空: 世界一切現象皆屬虛幻。世界一切現象皆屬虛幻。(4) 空即是色空即是色: 萬物雖空萬物雖空,但仍有因緣果報,但仍有因緣果報。舍利子舍利子! ! 是諸法空相是諸法空相: : 不生不滅,不垢不淨,不增不減不生不滅,不垢不淨,不增不減。 因為現象之因為現象之整體性整體性 由部份組成由部份組成恆常性恆常性 在變遷之中在變遷之中獨立性獨立性 建立在相互依存性之上建立在相互依存性之上 以國立台灣大學為例分析以國立台灣大學為例分析以國立台灣大學為例分析以國立台灣大學為例分析1.生命係生命係緣起緣起,所以沒有原初,所以沒有原初、獨立而恆常的獨立而恆常的生生。2
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