枢名人故居保护与乡贤文化建设.pptx

1、名人故居保护与乡贤文化建设中国城市规划设计研究院2019年8月28名人故居保护与乡贤文化建设 一、 名人故居保护的意义与三种保护状况 二、乡贤文化建设浅议一、名人故居保护的意义与三种保护状况1、名人故居保护的意义 名人故居首先是建筑物，也就有其一般使用价值;而它们又不是普通的房屋，这里就含有其特殊价值有关它们承载的信息和反映的精神。这些有其历史背景，属于非物质文化，也显出名人故居代表民族文化的价值。因此对于名人故居的保护，就不仅是对房屋建筑的保护了，而有关非物质文化保护的问题，对于非物质文化，除保护之外更重要的是传承和开发的延续。-夏令嘉过去的时光是美好的上海原英国领事馆中的照片一、名人故居保

2、护的意义与三种保护状况1、名人故居保护的意义 名人故居记载着城市的历史变迁，曾是许多重大事件的发生地，后人可以到此缅怀先贤业绩、探寻文化源流，青少年可以到此接受爱国主义教育；作为物质文化和非物质文化的结合体，城市弥足珍贵的人文资源，它也可以提高城市品位，促进城市可持续发展；它还是城市的文脉、灵魂和荣光，是开辟文化、开发旅游项目的潜在资源。一、名人故居保护的意义与三种保护状况1.1、名人故居保护的意义 北京的“名人故居”是指在历史上特别是在近现代史上做出过重大贡献、在某方面产生过较大影响、具有较高知名度、“文革”结束前去世的各领域知名人士（含少量“文革”结束后去世的在全国甚至世界知名的人士）在北

3、京的出生地、长期生活工作过的住所、虽短暂居住但却为其人生重要阶段的住所等。 共核实到北京旧城区名人故居332处。一、名人故居保护的意义与三种保护状况1.1、名人故居保护的意义 保护好名人故居可以深化“人文北京”的内涵 名 人故居是北京历史文化名城的重要组成部分 名人故居具有深刻的历史价值和文化内涵 名人故居是重要的文化旅游资源 名人故居在国际交往中发挥着文化桥梁作用 名人故居具有政治思想教育功能2006年北京旧城区名人故居空间分布宣武区的名人故居分布最集中，崇文区的最分散整体大集中，小分散宋庆龄故居（国家级文保单位，西城区后海北沿46号）梅兰芳故居（市级文保单位，西城区护国寺街9号）老舍故居（

4、市级文保单位，东城区丰富胡同19号）齐白石故居（市级文保单位，西城区跨车胡同13号）一、名人故居保护的意义与三种保护状况1.2、名人故居保护中的三种状况 1.2.1、保持尊严：按照故居的历史真实性保持原来的状况。 比较好的例子有孙中山故居（中山）、毛泽东故居（韶山）、陈云故居（上海）、朱德故居、胡适故居（绩溪）、等。孙中山故居与中山故居公园 广东 中山市翠亨村陈云故居与纪念馆 上海练塘朱德同志故居 四川省仪陇县马鞍镇琳琅村朱家大湾，纪念馆是1982年8月为纪念中国人民伟大的无产阶级革命家和军事家朱德而建立。建筑面积2560多平方米，园林面积13400多平方米，故居为土木结构的三合院瓦房，四周有

5、3300平方米的竹木园林。朱德青少年时代居住过13年。1980年7月朱德故居被公布为四川省文物保护单位。1988年被定为全国重点文物保护单位朱德同志故居四川省仪陇县马鞍镇琳琅村朱家大湾朱德同志故居四川省仪陇县马鞍镇琳琅村朱家大湾朱德同志故居四川省仪陇县马鞍镇琳琅村朱家大湾 胡适（1891.12.171962.2.24） 汉族，安徽绩溪人。现代著名学者、 诗人、历史家、文学家、哲学家。因提成为新文化运动的领袖之一。 2010年9月2日， 文化部长蔡武抵台访问第一站，即前往位在台湾“中央研究院”的前北京大学校长胡适故居参观，还特别步行前往胡适铜像和墓园凭吊。胡适故居 安徽 绩溪 上庄胡适故居 安徽

6、 绩溪 上庄胡适故居 安徽 绩溪 上庄一、名人故居保护的意义与三种保护状况1.2、名人故居保护中的三种状况 1.2.2、增加光环，失去本色： 名人故居本身被修复的富丽无比，丢失了一些历史的信息，特别是丢失了原有的历史环境，这在全国好多地方都有出现。比如遵义会议会址。我们称为好心办坏事。柳州新建的文庙装饰华丽，但形式奇特，与传统规制不符柳州新建文庙带有天窗，其后面的附属建筑完全违背传统建筑规制，属于典型的臆造。一、名人故居保护的意义与三种保护状况1.2、名人故居保护中的三种状况 1.2.3、丧失尊严： 包括好多方面，比如名人故居本身及其环境遭到破坏（呼和浩特将军府），名人故居本身没有得到很好的维

7、护，变成大杂院。（云南剑川赵藩故居）。呼和浩特市清代将军府被高架桥从脖子上切过呼和浩特市清代将军府被高架桥从脖子上切过 赵藩（1851年1927年） 字樾村，一字介庵，别号蝯仙，晚年号石禅老人。白族，云南省剑川县向湖村（又名水寨）北寨人，云南省近代历史上著名的学者、诗人和书法家。 成都武侯祠对联为赵藩撰写并书。如今悬挂在昆明大观楼由孙髯翁（1685(乙丑年) 1774）所撰的“古今第一长联”，就是赵藩38岁时应云贵总督岑毓英之请所书的。 参加过辛亥革命。1920年辞职回滇，任云南省图书馆馆长。昆明大观楼长联 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟

8、素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜昆明大观楼长联赵藩书成都武侯祠对联 赵藩撰写照片选自云南大理州博物馆赵藩故居 云南剑川名人故居保护与乡贤文化建设 一、 名人故居保护的意义与三种保护状况 二、乡贤文化建设浅议二、乡贤文化建设浅议2.1、名人与乡贤2.2、乡愁需要乡贤文化2.3、乡贤文化建

9、设浅议2.1、名人与乡贤广义上的名人，指一定范围内有高知名度的人。这里的范围是相对的，小到邻里、单位部门，大到国家、世界，在其相对的范围为众人熟知的都可称之为名人。名人是通过社会事件出名的，可以是好人，可以是坏人，可以是英雄，可以是丑角。“乡贤”在汉语大词典的解释是：“乡里中德行高尚的人。”每个地方都有自己乡贤，他们或以吏治清明，或以道德品行而闻名。乡贤指民间基层本土、本乡有德行有才能有声望而深为当地民众所尊重的人。2.2、乡愁需要乡贤文化“乡愁”是谁的乡愁？乡村的问题本就是现代化发展所产生的问题，一味的用现代方式来改造乡村可能会适得其反。如果乡村主体的价值没有了，村民不认为他居住的地方是他的

10、家园血脉，能彰显生命价值的荣耀的地方，那他们终将会离开乡村。介入乡村，首先要有一颗善意的心；其次需要了解场域的特性，做适合乡村的工作；更重要的是端正态度方法，对乡村价值的重新评估判断。-渠岩：广东工业大学艺术与设计学院教授 广东佛山顺德区青田村九条范式-据渠岩2.2、乡愁需要乡贤文化黄印武，1996年毕业于东南大学建筑系，后留学瑞士联邦理工大学、香港大学，获建筑文物保护硕士。2003年起担任沙溪复兴工程瑞士方负责人，2011年起担任中瑞合作项目沙溪低碳社区中心项目负责人。百度上有一个词条叫“沙溪古镇黄印武”建设沙溪低碳社区中心，与保护传统的思路是一样的，都是依循真实性的原则。唯一的差别就是，沙

11、溪复兴工程整个项目是自上而下跟政府进行合作，低碳绿色中心是从社区建设、从老百姓合作入手，自下而上。但是从理论层面是一样的，只是结果表现形式不太一样。-黄印武沙溪周围环境。2011沙溪四方街 2011年照片2.2、乡愁需要乡贤文化古村，因悠久而神秘，因残败而凄美，它打动人又为难人。眼下的房屋几近废墟又不止废墟，足够的空间和时间承载了它的整体气韵，黄屋村绝不能终结于废墟，终结于野草冷月、残垣老苔，可我们拿什么来拯救你？古村是祖业，更是活的历史标本，每个古村落都有被拯救的理由，特色凸现的黄屋村更不例外。事实上，我们更应相信黄屋村暗藏的活力，相信它并不乐意在逼仄的舞台戴着镣铐跳舞，一直在等待从生命到灵

12、魂再次升华的那一刻。-曹剑萍（原载中国国家地理杂志2016第12期）2.3、乡贤文化建设浅议乡贤文化需要继承传统，将历史上基层本土、本乡有德行、有才能、有声望而深为当地民众所尊重的人士的事迹故事深入发掘，充实乡村文化和乡愁内涵。江山代有才人出，新的乡贤需要发现和培养。2018年中央一号文件，即中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见，也对乡村振兴提出了若干意见，其中明确提出要“积极发挥新乡贤作用”。“乡贤”是“作为乡村传统文化的守望者、新时代的道德模范和一批具有正能量的人物”2.3、乡贤文化建设浅议乡贤是所有愿意为家乡发展建设建言献策、出钱出力的先进人物，包括在外经商的业界人士、退居二线的政府官员、德高望重的基层干部、有心回报故土的贤才志士等通过弘扬乡贤文化，唤起在外游子的乡愁，使其愿意秉着对故土的怀念与感情，投身于家乡建设。充分肯定和表彰乡贤的贡献。可以通过宣传乡贤们回报故里的故事，设立乡贤堂等，传播乡贤的先进事迹、优良品德和突出成就等，不仅为乡贤的行为获取好口碑，更可以让其他人见贤思齐，更加主动投身于家乡建设治理。-王如忠 民建会员名人故居保护与乡贤文化建设借用中央台记住乡愁第五季歌词：年深外境犹吾境日久他乡是故乡乡贤犹如播种者传统文化显芬芳