人教部编版语文八年级下册-第22课《礼记》二则-课件(共38张PPT).ppt

1、大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子诗诗书书礼礼易易春秋春秋儒家经典知多少四书：四书：五经：五经：1.1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。文。（重点）（重点）2.2.体会文章的句式特点，了解其表达效果。体会文章的句式特点，了解其表达效果。（难点）难点）3.3.理解儒家理解儒家“教学相长教学相长”的观念和的观念和“大同大同”社会的社会的理想，培养高尚的道德情操。理想，培养高尚的道德情操。（素养）（素养）学习目标课文节选自课文节选自 _ ，是我国最早的一部关于是我国最早的一部关于 _的论著。的论著。 礼记正义礼记正义教育、教学活动教育、教学活动作

2、品作品又叫 。与 合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ， _，记录 等的问答，记述 。小戴礼记小戴礼记 仪礼仪礼周礼周礼礼制、礼仪礼制、礼仪解释仪礼解释仪礼孔子和弟子孔子和弟子修身作人的准则修身作人的准则 戴圣，西汉官员、学者，戴圣，西汉官员、学者，世称小戴，西汉梁国人。世称小戴，西汉梁国人。礼记礼记_ 经典经典著作之一，是秦汉以前著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集，各种礼仪著作的选集，相传为西汉相传为西汉_ 编编撰。撰。 儒家儒家戴圣戴圣嘉肴 自强 兑命 学学半 弗学 教学相长 天下为公 选贤与能 矜 讲信修睦 男有分yoqinyuxiofzhnwijunmfn读 一 读读 一

3、读预习检查 虽有虽有/ /嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/ /其旨也；虽有其旨也；虽有/ /至道，至道，弗学，不知弗学，不知/ /其善也。是故其善也。是故/ /学学/ /然后知不足，教然后知不足，教/ /然然后知困。知不足，然后后知困。知不足，然后/ /能自反也；知困，然后能自反也；知困，然后/ /能能自强也。故曰：教学自强也。故曰：教学/ /相长也。相长也。兑命兑命曰曰“学学/ /学学半半”，其，其/ /此之谓乎！此之谓乎！整体感知有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。虽有嘉肴虽有嘉肴 虽虽有有嘉肴嘉肴，弗食，不知其，弗食，不知其旨旨也；虽有也；虽有至道至道，

4、弗，弗学，不知其善也。学，不知其善也。是故是故学然后知不足，教然后知困。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；知也；知困困，然后能，然后能自强自强也。故也。故曰：曰：教学相长教学相长也。也。兑命兑命曰曰“学学半学学半”，其其此之此之谓乎！谓乎！指美味的菜。味美。最好的道理。即使。整体感知所以。困惑。自我反思。自我勉励。强，勉励。教与学是互相推动、互相促进的。即说命，尚书中的一篇。教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。表示猜测。整体感知 译：译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习

5、，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处，这样以后能够自我反省；知道自己有困惑的地方处，这样以后能够自我反省；知道自己有困惑的地方, ,这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。互相促进的。兑命兑命中说中说“教别人，占自己学习的教别人，占自己学习的一半一半”，这话说的大概就是这个道理吧！，这话说的大概就是这个道理吧！合作探究朗读课

6、文，找出本文的中心论点。朗读课文，找出本文的中心论点。教学相长。教学相长。即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者是如何论述作者是如何论述“教学相长教学相长”这一观点的？这一观点的？合作探究作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用尚书中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。 谈谈你对谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也虽有至道

7、，弗学，不知其善也”的理解。的理解。 实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确通过行动来证明道理是否正确。问题探究 “ “教学相长教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后的结论在前面已经道明，课文最后兑命兑命中的一段话是否多余？中的一段话是否多余？ 兑命兑命曰曰“学学半学学半”，其此之谓乎！，其此之谓乎！ 不多余，不多余，“学学半学学半”的意思是的意思是“教人是学习的教人是学习的一半一半”，这是对本文观点的补充说明。，这是对本文观点的补充说明。兑命兑命的的话进一步论证了话进一步论证了“教学相长教学相长”的道理，增强了文章的道理，

8、增强了文章的说服力。的说服力。问题探究师生共同讨论：说说你对师生共同讨论：说说你对“教学相长教学相长”的理解。的理解。见解一：见解一：“教学相长教学相长”是一个人学习成长的过程：一是一个人学习成长的过程：一方面方面“学然后知不足学然后知不足”，而后，而后“自反自反”；另一方面；另一方面“教然后知困教然后知困”，而后，而后“自强自强”。学与教相互促进。学与教相互促进。见解二：见解二：“教学相长教学相长”是对师生关系的一种描述。教是对师生关系的一种描述。教师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学习过程中提出问题，对教师的教学有所启发，习过程中提出

9、问题，对教师的教学有所启发，问题探究问题探究 文中多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。读课文，找出这样句子分析体会。问题探究1.1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。不知其善也。2.2.学然后知不足，教然后知困。学然后知不足，教然后知困。3.3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。效果：效果：读起来朗朗上口，节奏感强，句式整齐，两两相对，给人美感. 本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即出教和学是相互促

10、进、相辅相成的，即“教学相教学相长长”，告诉了我们实践出真知的道理。，告诉了我们实践出真知的道理。课堂小结概括主题概括主题逻辑严密。 写作特色对偶严谨。虽有嘉肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结学学半学学半教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强板书设计 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故故/ /人人/ /不独亲其亲，不独子其子，使不独亲其亲，不独子其子，使/ /老有所终，壮有老有所终，

11、壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货养，男有分，女有归。货/ /恶其弃于地也，不必藏于恶其弃于地也，不必藏于己；力己；力/ /恶其不出于身也，不必为己。是故恶其不出于身也，不必为己。是故/ /谋闭而不谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故兴，盗窃乱贼而不作，故/ /外户而不闭。是谓大同。外户而不闭。是谓大同。整体感知有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。大道之行也大道之行也 大道大道之行也，天下之行也，天下为为公。选公。选贤贤与与能能，讲信，讲信修睦修睦。故。故人不独人不独亲亲其其亲亲，不独，不

12、独子子其其子子，使老，使老有所终有所终，壮有所用，壮有所用，幼有所长，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者皆有所养，男有者皆有所养，男有分分，女有女有归归。货。货恶恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。身也，不必为己。是故是故谋谋闭而不闭而不兴兴，盗窃乱贼而不作，盗窃乱贼而不作，故故外户外户而不闭。而不闭。是谓是谓大同。大同。是。同“举”，推举。培养和睦气氛。指才干出众。指品德高尚。指儒家推崇的上古时代的政治制度。整体感知用作动词，以为亲。同“鳏”，老而无妻。老而无夫。幼而无父。老而无子。职分，职守。女子出嫁。因此。有残疾而不能做事。

13、父母。用作动词，以为子。子女。能够善终。憎恨。因此。从外面把门带上。奸诈之心。兴起。这叫作。整体感知 译译：在大道施行的时候，天下是公共的。选择推举品德：在大道施行的时候，天下是公共的。选择推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人人人）讲求诚）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、

14、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，憎恨把它扔在地上的现象，收藏它但不女子有归宿。财物，憎恨把它扔在地上的现象，收藏它但不是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上而不关闭。这就是理想社会。外面带上而不关闭。这就是理想社会。“大同大同

15、”社会的根本特征是什么？社会的根本特征是什么？ 政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是的标准是“贤贤”“”“能能”，即品德高尚、才能出，即品德高尚、才能出众的人。众的人。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。信，崇尚和睦。合作探究天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？“不独亲其亲，不独子不独亲其亲，不独子其

16、子，使老有所终，壮其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养者皆有所养”合作探究满足生存的需满足生存的需要，人人都能要，人人都能受到全社会的受到全社会的关爱关爱“男有分，女有归男有分，女有归”合作探究满足发展的需满足发展的需要，人人都能要，人人都能安居乐业安居乐业“货恶其弃于地也，不货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己于身也，不必为己”满足精神愉悦满足精神愉悦的需要，货尽的需要，货尽其用，人尽其其用，人尽其力力作者作者理想中理想中的大同社会的大同社会是是什么什么样子的？样子的？“是故谋闭而不是

17、故谋闭而不兴兴，盗窃乱贼而盗窃乱贼而不作不作，故外户而故外户而不闭不闭，是谓大同是谓大同”路不拾遗路不拾遗 夜不闭户夜不闭户 合作探究讨论：你如何理解文中描绘的讨论：你如何理解文中描绘的“大同大同”社会？社会？文中描绘的文中描绘的“大同大同”社会是一个没有阶级、没有剥社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。这个理想社会在当时削和压迫、人人平等的社会。这个理想社会在当时不可能成为现实。文中描绘的不可能成为现实。文中描绘的“大同大同”社会，是根社会，是根据当时的社会现实构想出来的据当时的社会现实构想出来的, ,当中折射出当时现当中折射出当时现实社会的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我

18、实社会的真实情形：社会纷乱，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪. .问题探究问题探究 参照虽有嘉肴中对偶句的分析，找出本文中的句式特点，体会其表达效果。运用对偶和排比 大道之行也大道之行也通过对理想中的社会特征的描通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的述，阐明了儒家思想中的“大同大同”社会的基本特征，社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。概括主题概括主题课堂小结结构严谨。写作特色排比增气势。大道之行

19、也社会纲领：社会纲领：天下为公，选贤与能，天下为公，选贤与能， 讲信修睦讲信修睦基本特征：基本特征：社会关爱，安居乐业，社会关爱，安居乐业， 货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力理想社会：理想社会：谋闭不兴，盗乱不作，谋闭不兴，盗乱不作， 外户不闭外户不闭太平盛世太平盛世 令人神往令人神往板书设计1.1.解释下列句中解释下列句中画线画线的词。的词。（1 1）不知其不知其旨旨也旨也旨： （2 2）虽有虽有至道至道 至道至道： （3 3）选贤选贤与与能能 与与： （4 4）男有男有分分 分分： 味美。味美。最好的道理。最好的道理。与与，同同“举举”，推举。推举。职分职分，职守。职守。课堂检测2.2

20、.下列对句子的翻译不正确的一项是下列对句子的翻译不正确的一项是（）A.A.知不足知不足，然后能自反也。然后能自反也。译文译文：知识掌握得不够知识掌握得不够，然后才能自我反省。然后才能自我反省。B.B.知困知困，然后能自强也。然后能自强也。译文译文：知道了自己不懂的地方知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。然后才能勉励自己。C.C.兑命曰兑命曰“学学半学学半”。 译文译文：兑命说兑命说“教别人教别人，占自己学习的一半占自己学习的一半”。D.D.男有分男有分，女有归。女有归。译文译文：男子要有职业男子要有职业，女子要及时婚配。女子要及时婚配。A A【解析】【解析】A A项有误项有误，A A项的意

21、思是知道了自己的不足项的意思是知道了自己的不足，然后就能自我反省。然后就能自我反省。课堂检测3.3.按照课文原句默写。按照课文原句默写。（1 1）虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食弗食，不知其旨也不知其旨也； ， ， 。 （2 2） ，教然后知困。教然后知困。 （3 3） ， ；知困知困，然后能自强也。然后能自强也。 （4 4）大道之行也大道之行也，天下为公。天下为公。 ，。 （5 5）是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴， ， 。是谓大同。是谓大同。 虽有至道虽有至道弗学弗学不知其善也不知其善也是故学然后知不足是故学然后知不足知不足知不足 然后能自反也然后能自反也选贤与能选贤与能 讲信修睦讲信修睦盗窃乱贼而不作

22、故外户而不闭盗窃乱贼而不作故外户而不闭课堂检测4.4.虽有嘉肴节选自虽有嘉肴节选自 。礼记又名。礼记又名 ， 家经典著作之一家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉著的选集。相传为西汉编纂。编纂。 5.5.阅读下面的文字阅读下面的文字，按要求作答。按要求作答。 周六晚上周六晚上，程璐一家正在讨论明天去敬老院看望老人的程璐一家正在讨论明天去敬老院看望老人的事。爸妈想带程璐一起去给老人送些钱和生活用品。正在这事。爸妈想带程璐一起去给老人送些钱和生活用品。正在这时时，同学也来约程璐一起去敬老院帮老人打扫卫生同学也来约程璐一起去敬老院帮老人打扫卫生，陪他们聊陪他们聊天天，为他们表演节目。如果你是程璐为他们表演节目。如果你是程璐，你会选择跟谁去你会选择跟谁去？请说请说出理由。出理由。（含标点含标点6060字以内字以内）礼记礼记学记学记小戴礼记小戴礼记儒儒戴圣戴圣课堂检测 示例示例：我会选择和同学去。敬老院的老人们大都我会选择和同学去。敬老院的老人们大都子女不在身边或者没有子女子女不在身边或者没有子女，他们需要的更多的是陪他们需要的更多的是陪伴。伴。课堂检测