岳麓版必修三-第1课-孔子与老子课件.ppt
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1、必修(必修() 历史(历史()着重反映人类社会思想文化和科学技)着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容。共有六个专题术领域的发展进程及其重要内容。共有六个专题: : 1.1.中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技 2. 2.中国古代文艺长廊中国古代文艺长廊 4 4. .近代中国的先进思想近代中国的先进思想 6 6. .现代世界的科技与文化现代世界的科技与文化 3 3. .从人文精神之源到科学理性时代从人文精神之源到科学理性时代 4 4.19.19世纪以来的世界文化世纪以来的世界文化中国史中国史世界史世界史思想文化活动思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫是人类社会生
2、活的重要内容。在漫长的历史发展进程中,人类的思想文化经历了由长的历史发展进程中,人类的思想文化经历了由低级向高级低级向高级发展的历程,并呈现出发展的历程,并呈现出多元化多元化的特征。的特征。单元学习提示单元学习提示: :1 1、两条线索:、两条线索: 一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变为演变为儒家儒家思想思想成为中国传统思想文化的主流;成为中国传统思想文化的主流; 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就,推动了二是中国古代在科技方面取得的杰出成就,推动了世界文明的发展。世界文明的发展。2 2、一个理论、一个理论社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识3 3、两个
3、命题方向:、两个命题方向:儒家思想历史地位变迁;儒学的现代价值;儒家思想历史地位变迁;儒学的现代价值;第一单元第一单元 中国古代思想与科技中国古代思想与科技 中国科学院院士,前华中理工大学校中国科学院院士,前华中理工大学校长杨叔子教授认为:作为一个中国人,一长杨叔子教授认为:作为一个中国人,一个中国知识分子,有两本书不得不读,个中国知识分子,有两本书不得不读, 一本是一本是论语论语,一本是,一本是道德经道德经。第第1 1课课孔子与老子孔子与老子重点:重点:孔子的核心思想和对中国孔子的核心思想和对中国传统文化的影响;老子的哲学思想传统文化的影响;老子的哲学思想和政治主张和政治主张难点:难点:结合
4、春秋时期的政治、经结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。必然性。【课标要求课标要求】知道知道诸子百家,诸子百家,认识认识春秋战春秋战国时期百家争鸣局面形成的国时期百家争鸣局面形成的重要意义重要意义;了解了解孔子、孟子和荀子等思想家以及孔子、孟子和荀子等思想家以及儒儒家思想的形成家思想的形成。孔孔子子走近孔子知其生平走近孔子知其生平阅读经典悟其思想阅读经典悟其思想纵横古今看其影响纵横古今看其影响我了解的孔子我了解的孔子时代时代籍贯籍贯地位地位思想思想孔孔 子子 小小 档档 案案春秋时期春秋时期鲁国人(今山东曲阜)鲁国人(今山东曲阜)思想家、政治
5、理论家、思想家、政治理论家、教育家、儒家学派创始人教育家、儒家学派创始人核心:核心:“仁仁”、“礼礼”政治思想:为政以德政治思想:为政以德哲学思想:对鬼神敬而远之哲学思想:对鬼神敬而远之教育思想:教学方法、学习方法等教育思想:教学方法、学习方法等 这段名言,用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、这段名言,用简单的几名话概括了孔子一生的经历和他做人、处事、做学问的经验:十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于处事、做学问的经验:十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时已经成为知者;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁世;四十岁时已经成为知者;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不
6、同的意见;七十岁时可以随心所欲,但不会打破常规。时能听得进不同的意见;七十岁时可以随心所欲,但不会打破常规。这段名言反映了孔子志向专一,执著探索,不断完善自己的一生。这段名言反映了孔子志向专一,执著探索,不断完善自己的一生。对我们今天立志成才,实现人生的自我价值有着深刻的启迪。对我们今天立志成才,实现人生的自我价值有着深刻的启迪。孔子是这样概括自己一生孔子是这样概括自己一生的:的:“吾十有五而志于学,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不顺,七十而从心所欲,不逾矩。逾矩。” 论语论语为政为政1.孔子之生平
7、孔子之生平2 2、孔子的思想、孔子的思想(1 1)政治思想政治思想论语论语之 “仁仁”樊迟问仁。子曰:樊迟问仁。子曰:“爱爱人人” ” 。曾子曰:曾子曰:“夫子之道,忠恕夫子之道,忠恕而已矣。而已矣。 ” ” 子曰:子曰:“夫仁者,夫仁者,己欲立而己欲立而立人,己欲达而达人。立人,己欲达而达人。”子贡问曰:子贡问曰:“有一言而可以有一言而可以终身行之者乎?终身行之者乎?”子曰:子曰:“其其恕乎!己所不欲,勿施于人。恕乎!己所不欲,勿施于人。”“仁仁”的主要内容:的主要内容:仁者仁者爱人爱人 实现实现“仁仁”的途径:的途径:遵循遵循“忠恕忠恕”之道,之道,“已所不欲,勿施于人已所不欲,勿施于人”
8、 如何认识如何认识“仁仁”和谐人际关系,缓和社和谐人际关系,缓和社会矛盾,稳定社会秩序会矛盾,稳定社会秩序 子曰:子曰:“周监于二代,郁周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。郁乎文哉,吾从周。” 齐景公问政于孔子。孔子齐景公问政于孔子。孔子对曰:对曰:“君君,臣臣,父父,君君,臣臣,父父,子子。子子。” ” 颜渊问仁。子曰:颜渊问仁。子曰:“克己克己复礼为仁。复礼为仁。” 子曰:子曰:“必也正名乎。必也正名乎。” ” “名不正则言不顺,言不顺名不正则言不顺,言不顺则事不成;则事不成;事不成,则礼乐事不成,则礼乐不兴;不兴;”孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么?是什么?西周时的等级名分制度西周时的等级
9、名分制度“克己复礼克己复礼”“正名正名”论语论语之之 “礼礼”他主张如何实现他主张如何实现“礼礼”?如何认识如何认识“礼礼”“礼礼”是是维护等级制维护等级制度的保守思想,成为度的保守思想,成为压制人性工具压制人性工具仁与礼的关系?仁与礼的关系?“仁仁”“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则内在自觉内在自觉自律自律外在约束外在约束他律他律:实施方法实施方法忠恕忠恕之道之道实施方法实施方法正名正名核心核心只有具备了只有具备了“仁仁”的内在品德,才能的内在品德,才能自觉地遵守礼制。反过来,只有礼制自觉地遵守礼制。反过来,只有礼制的规范,人们才能追求的
10、规范,人们才能追求“仁仁”的境界,的境界,即即“礼礼”以仁为基础,以仁为基础,“仁仁”以礼来以礼来维护。维护。两者是相互制约的。两者是相互制约的。子曰:子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。共(拱)之。” ” 子曰:子曰:“ “ 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”论语论语之之 “德德”孔子德治的基本主张是什么?孔子德治的基本主张是什么?主张:主张:“为政以德为政以德”,要求统治者爱惜民力,要求统治者爱惜民力,反对严刑峻法,用反对严刑峻法,用“德德”教化百姓。
11、不排除教化百姓。不排除以以“礼礼”治国治国的同时逐步的同时逐步改良政治改良政治。孔子说:孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。有羞耻之心,而且有归服之心。”以道德教化来治理政事以道德教化来治理政事, ,就会像北极星那样就会像北极星那样, ,自己自己居于一定的方位居于一定的方位, ,而群星都会环绕在它的周围而群星都会环绕在它的周围.”.”子曰:子曰:“
12、务民之义,敬鬼神而远之,务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。可谓知矣。” ” 子曰:子曰:“未能事人,焉能事鬼?未能事人,焉能事鬼?”论语论语之之 “鬼鬼”孔子对孔子对“鬼神鬼神”有怎样的主张?有怎样的主张?主张:主张:把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置,体现了他的置,体现了他的人本主义人本主义思想。思想。(2 2)哲学思想)哲学思想(鬼神观)(鬼神观)孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学,培岁左右开始讲学,培养出大批有才干的学生,养出大批有才干的学生,弟子三弟子三千,七十二贤人千,七十二贤人。在地域上,弟。在地域上,弟子们来自各诸侯国
13、。就学生而言,子们来自各诸侯国。就学生而言,有有“闻一知十闻一知十”的高材生颜渊,的高材生颜渊,也有也有“难与言难与言”的外乡人;就成的外乡人;就成份而言,除了孟懿子、司马牛等份而言,除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外,大部分都少数学生出身贵族外,大部分都是平民,如子贡是做生意的,子是平民,如子贡是做生意的,子张是农民,颜渊张是农民,颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”,曾参曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以,当时。所以,当时就有人说就有人说“夫子之门,何其杂夫子之门,何其杂也也”。 中国教育史讲稿中国教育史讲稿 这段材料反映了孔子这段材料反映了孔子的哪一教育思想?在的哪一教育思想?在当时有何意义?当时有
14、何意义?“有教无类有教无类”教学方法教学方法教学思想教学思想学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类” ” 创办私学,打破学创办私学,打破学在官府的垄断局面在官府的垄断局面, ,扩大了教育范围扩大了教育范围, ,促进了社会发展。促进了社会发展。“因材施教因材施教”“当仁不让于师当仁不让于师”学与思结合学与思结合,独立思考,独立思考,坚持正确意见。坚持正确意见。(3 3)教育思想)教育思想实事求是实事求是“知之为知之不知为不知知之为知之不知为不知”孔子的思想可谓博大精深,但为什么在孔子的思想可谓博大精深,但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳?春秋战国时期不被各国统治者所采纳?讨论
15、探究讨论探究(1 1)春秋末年,诸侯争霸,社会动荡,战争不断,生)春秋末年,诸侯争霸,社会动荡,战争不断,生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革,旧的井田产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革,旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃,社会秩序混乱不堪,制、分封制、宗法制日趋崩溃,社会秩序混乱不堪,社会的价值观遭破坏。社会的价值观遭破坏。(2 2)孔子)孔子“仁爱仁爱”、“德治德治”等主张不太符合诸侯国等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要;迫切的军事、经济需要; “恢复周礼恢复周礼”的这一保守思的这一保守思想主张也不适应当时形势发展的需要,而且缺乏统一想主张也不适应当时形势发展的需要,而且缺乏统一
16、的中央政权实施礼制;的中央政权实施礼制;(3 3)可见,孔子的)可见,孔子的“仁仁”和和“礼礼”的主张不适合天下的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。(比较适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。(比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要)一统后巩固国家统治的社会需要)2 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响;产生了深远影响;1.1.春秋战国和秦朝不受重视;后经历代不断春秋战国和秦朝不受重视;后经历代不断创新改造,成为中国传统文化的主流,汉朝创新改造,成为中国传统文化的主流,汉朝至清朝一直是正统思想;至清朝一直是正统思想;3 3、其
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