国学与国学修养课件.ppt
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- 国学 修养 课件
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1、国学与国学修养国学与国学修养讲课人:杜华平讲课人:杜华平(江西师大文学院)(江西师大文学院)2011年年10月月19日日杜华平杜华平v有新浪博客有新浪博客“渔樵子的山涧渔樵子的山涧”、新浪微、新浪微博博v已出版著作已出版著作t聊斋志异聊斋志异:鬼狐世界的梦幻(团结出版社)鬼狐世界的梦幻(团结出版社)t花木趣谈(中华书局与上海古籍出版社)花木趣谈(中华书局与上海古籍出版社)t中国传统文化常识(百花洲文艺出版社)中国传统文化常识(百花洲文艺出版社)t庐山历代诗词全集(明诗卷)(上古)庐山历代诗词全集(明诗卷)(上古)t醇醪浅酌醇醪浅酌诗词楹联常识(江西教育)诗词楹联常识(江西教育)百度百科中的介绍
2、:http:/ t1926年,出版狩野直喜年,出版狩野直喜支那学文薮支那学文薮什么是什么是“国学国学”v“国学国学”即即“中国之学中国之学”(关于中国的学(关于中国的学问)问)v专指一切研究中国传统文化的学问专指一切研究中国传统文化的学问v常常作为常常作为“中国传统文化中国传统文化”的代替语的代替语“国学国学”的近义词的近义词v“国故国故”v“国粹国粹”“国学国学”概念产生的时代背景概念产生的时代背景新文化运动:新文化运动:“打倒孔家店打倒孔家店”,彻底,彻底清算封建旧文化。清算封建旧文化。鲁迅劝告青年不读古书。鲁迅劝告青年不读古书。“国学国学”概念的出现概念的出现王国维、梁启超、章太炎、吴实
3、、黄王国维、梁启超、章太炎、吴实、黄节、胡先骕、吴宓、陈寅恪等人提出节、胡先骕、吴宓、陈寅恪等人提出“保存国粹保存国粹”、“整理国故整理国故”主张,主张,被称为被称为“文化保守派文化保守派”激进派与保守派的文化立场激进派与保守派的文化立场v文化激进派:抛弃传统,告别落后,走文化激进派:抛弃传统,告别落后,走向现代化。向现代化。v文化保守派:捍卫传统;传统文化是民文化保守派:捍卫传统;传统文化是民族的根;文化不亡,民族不亡;文化复族的根;文化不亡,民族不亡;文化复兴,民族复兴。兴,民族复兴。爱国、救国,是两派的共同态度。抗日战争时期的西南联大:民族存亡与“国学”生存v刘文典、贺麟、陈寅恪为国学重
4、镇v闻一多、朱自清等新文学家转而研究传统文化余敦康解读西南联大时的国学余敦康解读西南联大时的国学 v中国社科院宗教所研究员中国社科院宗教所研究员v中国哲学史专家中国哲学史专家余敦康解读西南联大时的国学余敦康解读西南联大时的国学 v抗战时期,一大批国学大师涌现,抵抗日本,抗战时期,一大批国学大师涌现,抵抗日本,爱国救亡。包括冯友兰、贺麟、熊十力、梁爱国救亡。包括冯友兰、贺麟、熊十力、梁漱溟、钱穆、陈寅恪等都是这时候出来的,漱溟、钱穆、陈寅恪等都是这时候出来的,当时对于鼓动中国人民的士气起了很大作用。当时对于鼓动中国人民的士气起了很大作用。他们都有留学背景,提出新儒学、新心学等。他们都有留学背景,
5、提出新儒学、新心学等。所以他们绝不是脱离时代的,不是书斋式的所以他们绝不是脱离时代的,不是书斋式的研究国学,而是与民族、与时代主题息息相研究国学,而是与民族、与时代主题息息相关的。关的。为什么提倡“国学”回答之一回答之一国学与民族存亡相关国学与民族存亡相关南怀瑾南怀瑾v1918年生于浙江温州乐清。年生于浙江温州乐清。v少年时代即遍读诸子百家,又少年时代即遍读诸子百家,又修拳术、剑道等各种功夫,兼修拳术、剑道等各种功夫,兼习书法和诗词曲赋。习书法和诗词曲赋。v抗战时期,先是投笔从戎,后抗战时期,先是投笔从戎,后又执教于军校,后又遍历名山又执教于军校,后又遍历名山大川,寻访高僧奇士,并在名大川,寻
6、访高僧奇士,并在名寺闭关研修,得多位高僧、活寺闭关研修,得多位高僧、活佛传授。佛传授。v1949年赴台湾,相继受聘于文年赴台湾,相继受聘于文化大学、辅仁大学执掌教席。化大学、辅仁大学执掌教席。南怀瑾重要观点南怀瑾重要观点v我常说,一个国家,一个民族,亡国我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。万劫不复,永远不会翻身。袁行霈袁行霈v中央文史馆馆长中央文史馆馆长v北京大学国学院院长北京大学国学院院长v民盟中央副主席民盟中央副主席v全国政协常委全国政协常委
7、袁行霈的说法袁行霈的说法v传统文化是一个民族凝聚力的源泉,传统文化是一个民族凝聚力的源泉,一个民族的疆土被人用武力占领了,一个民族的疆土被人用武力占领了,还可以收复;一个民族的文化被人还可以收复;一个民族的文化被人灭绝了,或者被自己抛弃了,则万灭绝了,或者被自己抛弃了,则万劫不复!劫不复!袁行霈更具理论色彩的表述袁行霈更具理论色彩的表述v传统文化是一个民族的根,是一个民族传统文化是一个民族的根,是一个民族的标志,也是一个民族的骄傲。传统文的标志,也是一个民族的骄傲。传统文化关系到每个民族对自己身份的认同感、化关系到每个民族对自己身份的认同感、归属感,以及伴随这种认同感和归属感归属感,以及伴随这
8、种认同感和归属感而来的文化尊严感。而来的文化尊严感。v在经济全球化的大趋势中,拥有几千年在经济全球化的大趋势中,拥有几千年传统的中华民族,必须自觉地维护自己传统的中华民族,必须自觉地维护自己的根,这样才能自立于世界民族之林。的根,这样才能自立于世界民族之林。回答一之追思回答一之追思在人类文化大视野下,重新审视这个问题在人类文化大视野下,重新审视这个问题“轴心时代轴心时代”的著名命题的著名命题v雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯历史的起源与目标历史的起源与目标提出。提出。v公元前公元前600至前至前300年间,是人类文明的年间,是人类文明的“轴心时轴心时代代”,各个文明都出现了伟大的精神导师:古希,各个文明都
9、出现了伟大的精神导师:古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子子、老子v他们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个他们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。他们的思想智慧塑造了一种文化传统,并世界。他们的思想智慧塑造了一种文化传统,并一直影响着人类的生活。一直影响着人类的生活。回答之二回答之二中国经济实力提升之后,国人在世界面前中国经济实力提升之后,国人在世界面前寻求尊严感;中国要成为真正的世界强国寻求尊严感;中国要成为真正的世界强国改革开放以来改革
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