《史通》剖析课件.ppt
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- 史通 剖析 课件
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1、第三节第三节 史学评论的系统自觉史学评论的系统自觉v刘知幾刘知幾史通史通是史学评论的巨著。但钱穆对其评价很低是史学评论的巨著。但钱穆对其评价很低,他在刘知幾一文中写道:“中国人做学问,只注重实际工作,很少写通论概论,史通史通则可说是中国一部则可说是中国一部史学通论,也几乎可以说是中国唯一的一部史学史学通论史学通论,也几乎可以说是中国唯一的一部史学史学通论。”随后笔锋一转,他论述道:“今天我们平心来看这两部书,由我的看法,文心雕龙文心雕龙之价值,实还远在之价值,实还远在史通史通之上。之上。我曾讲过,史学当有三种工作,即考史、论史、著史。史学当有三种工作,即考史、论史、著史。史通向来列为一部评史的
2、书,但评史更重要是在评论这一时代的历史。而史通只是评论史书,不是评论历史。他只注意在几部史书的文字上,没有注意到史的内他只注意在几部史书的文字上,没有注意到史的内容上。他只论史法,没有真接触到史学。容上。他只论史法,没有真接触到史学。”1v1 钱穆:中国史学名著,北京:生活读书新知三联书店,2005年2月第2版,第148-149页。v胡宝国不同意钱穆的观点胡宝国不同意钱穆的观点,他说:史通的出现“极有意义”,“它标志着史学批评已经不再是一它标志着史学批评已经不再是一种对史学著作随意的、零星的评价,而是变成了一种对史学著作随意的、零星的评价,而是变成了一种自觉的、系统的学问。种自觉的、系统的学问
3、。史学内部的一个新的领域由此而形成。”v梁启超梁启超在中国历史研究法一书中也说:“他(指刘知幾)虽没有作史的成绩,而史学之有人研虽没有作史的成绩,而史学之有人研究从他始究从他始。这好像在阴霾的天气中打了一个大雷,惊醒了多少迷梦,开了后来许多法门。” v白寿彝白寿彝在中国史学史一书中也说:“史通的问世,标志着中国史学进入到一个更高的自觉阶段,是史学思想发展和史学理论建设的新转折是史学思想发展和史学理论建设的新转折,对后世史学的发展产生了深远的影响。”1v瞿林东瞿林东在中国简明史学史一书中也认为:“这(指史通)是中国古代史学上一部划时代的史学批评著作。它的问世,标志着中国史学进入到一个更高的自觉阶
4、段,是史学思想和史学理论发展的是史学思想和史学理论发展的新转折。新转折。”2v李宗侗李宗侗在中国史学史一书中也说:“对史学为对史学为批评讨论者,始于唐之刘知幾批评讨论者,始于唐之刘知幾。”3v1 白寿彝主编:中国史学史,北京:北京师范大学出版社,2004年11月第2版,第125页。v2 瞿林东著:中国简明史学史,上海:上海人民出版社,2005年8月第1版,第44页。v3 李宗侗著:中国史学史,北京:中华书局出版,2010年8月第1版,第79页。v我个人比较倾向于胡宝国等人的意见,认为汉唐时期史学发展最有意义的事情之一,就汉唐时期史学发展最有意义的事情之一,就是史学评论较以前有了很大发展。是史学
5、评论较以前有了很大发展。史通v史通史通分内外两篇分内外两篇:内篇内篇39篇篇,论及史书结构、历史编纂法、历史文学、历史见识等;外篇外篇13篇篇,论及史官建置、正史源流、杂评史家、史著得失及其他方面的一些问题。史通是对当时及其以前史学发展方方面面的问题所做的总结性认识。一、史书一、史书“条例条例”的出现的出现v晋代以后,史书中出现了“条例”。v所谓所谓“条例条例”,是指作者在撰写史书之前预,是指作者在撰写史书之前预设的关于史书书法、史书结构的规定,即作设的关于史书书法、史书结构的规定,即作史方法的问题。史方法的问题。 下面两条史料,对下面两条史料,对“条例条例”的论述有何矛盾的地方?的论述有何矛
6、盾的地方?v文心雕龙文心雕龙史传史传称:“按春秋经传,举例发凡,自史记、汉书以下,莫有准的,至邓邓粲粲晋纪晋纪,始立条例始立条例,又摆落汉魏,宪章殷周,虽湘川曲学,亦有心典谟。及安国立例,乃邓氏之规焉。”v史通史通序例序例也说“夫史之有例,犹国之有法。国无法则上下靡定,史无例则是非莫准。昔夫子修经,始发凡例始发凡例,左氏立传,显其区域。科条一辩,彪炳可观。降及战国,迄乎有晋,年愈五百,史不乏才,虽其体屡变,而斯文终绝。”直到东晋直到东晋干宝干宝“远述丘明,重立凡例远述丘明,重立凡例,勒成晋纪”,“史例中兴,于斯为盛。”v按刘勰文心雕龙所说,史书中的条例是从东晋邓粲的东晋邓粲的晋纪晋纪开始的开始
7、的,而按刘知幾的史通所说,则是从东晋干宝从东晋干宝晋纪晋纪开始的开始的。v二人说法虽稍有不同,但都认为史书中的条二人说法虽稍有不同,但都认为史书中的条例始自东晋,而且他们提到的著作都是模仿例始自东晋,而且他们提到的著作都是模仿春秋春秋的编年体史书。的编年体史书。二、纪传编年二体优劣之争二、纪传编年二体优劣之争v1、断代纪传体的确立、断代纪传体的确立v2、断代编年体的确立、断代编年体的确立v3、二体的优劣问题、二体的优劣问题1、断代纪传体的确立、断代纪传体的确立v司马迁创立纪传体,是传统史学奠定的重要标志之一。但史记是一部通史,通史的体例并不符合古代家天下和一朝一姓的格局。v班固的汉书,因袭纪传
8、体,而改通史为断代史。这种断代纪传体则符合家天下、一朝一姓、皇朝更迭的周期性特点,所以被相继沿用垂二千年。后来的正史基本上就是一朝一史(除南北朝时期以外,全是)。v对此,钱穆提出:对此,钱穆提出:“史书开始有纪传体,是司马迁的大功。史书开始有纪传体,是司马迁的大功。而换了朝代立刻来写一部历史,这是班固的贡献。以后正史而换了朝代立刻来写一部历史,这是班固的贡献。以后正史都是学的班固都是学的班固汉书汉书,这就无怪乎要,这就无怪乎要迁固迁固史汉史汉并并称了。称了。”1v1 钱穆:中国史学名著,北京:生活读书新知三联书店,2005年2月第2版,第96页。关于关于“史汉史汉”的评价问题的评价问题 v范晔
9、在范晔在后汉书后汉书里对司马迁和班固评价道:“迁文直而事迁文直而事核,固文瞻而事祥。核,固文瞻而事祥。”这十字,十分有道理。不过,历史上对“史汉”的评价褒贬不一,但大致与时代背景有关。v钱穆在钱穆在中国史学名著中国史学名著中总结道:“若我们来讲人的话,则班固远不如司马迁多了。在后代中国,唐以前多看重在后代中国,唐以前多看重汉汉书书,宋以后始知看重,宋以后始知看重史记史记。”“但下到魏晋南北朝时代,崇尚骈文,便都看重班固汉书,不看重太史公史记。直要到宋代以后,才看重史记更在汉书之上。”“在魏晋南北朝唐初,群认汉书是部好书,正为那时人都讲究做文章。后来韩柳古文兴起,文学眼光不同,对史汉高下看法亦不
10、同。”“汉书汉书也有比也有比史史记记对后来影响大,该说是写得好的,就是它的十志(对后来影响大,该说是写得好的,就是它的十志(郊郊祀志祀志、食货志食货志、地理志地理志、沟洫志沟洫志、艺文志艺文志等)。等)。” 2、断代编年体的确立、断代编年体的确立v荀悦荀悦汉纪汉纪发展了发展了春秋春秋和和左传左传的的体例,而建立了断代的规模具备的编年体体例,而建立了断代的规模具备的编年体。v过去,春秋经春秋经记事不记言,只能表示事件的发生而不能表示其发展的过程。左传左传克服了这样的缺点,但体例庞杂,对于无年月可考或不便分散于年月之下的史事没有能作出适当的安排,因而也没有能够把编年体的规模建立起来。汉纪汉纪v汉纪
11、汉纪对于主要的史事是一律按照年月日顺序来对于主要的史事是一律按照年月日顺序来编排的。而对于无年月可考或不便分散于年之下的编排的。而对于无年月可考或不便分散于年之下的史事,作为补充的记事,用连类列举的方法作一些史事,作为补充的记事,用连类列举的方法作一些安排。安排。例如张良是刘邦的重要谋士,不可不记其生平,但他的生平就不好按年去记,汉纪便把这样的记载安排在沛公二年“迁张良于留”之下,这是张良第一次在汉纪出现的地方。这就避免了左传那样在体例上的庞杂,对于后来的编年史有相当大的影响。v这种编年体到司马光这种编年体到司马光资治通鉴资治通鉴时发展到高峰。时发展到高峰。3、二体的优劣问题、二体的优劣问题v
12、张辅张辅名士优劣论名士优劣论,不同意一般认为的班固优于司马迁的说法,认为“迁之著述,辞约而事举,叙三千迁之著述,辞约而事举,叙三千年事,唯五十万言。固叙二百年事,乃八十万言。烦年事,唯五十万言。固叙二百年事,乃八十万言。烦省不敌,固不如迁,此真所以为良史也。省不敌,固不如迁,此真所以为良史也。”v而干宝著书,盛誉左丘明,深抑司马迁干宝著书,盛誉左丘明,深抑司马迁。他说:“能能以三十卷之约,囊括以三十卷之约,囊括240年之事,靡有遗也。年之事,靡有遗也。”这是言史贵约言史贵约之论。由此出发,出现赞编年、退纪传的问由此出发,出现赞编年、退纪传的问题。题。v范晔范晔不同此说,认为:“春秋春秋著文既总
13、略,好失著文既总略,好失事形,今之拟作,所以为短。纪传者,史、班之所变事形,今之拟作,所以为短。纪传者,史、班之所变也,网罗一代,事义周悉。适之后学,此焉为优。也,网罗一代,事义周悉。适之后学,此焉为优。”v到史通史通时,专门有二体篇讨论这一问题。其实,二体的优劣问题,与当时的时代背景密切相关。编年体的优劣编年体的优劣v编年体史书以时间为中心,按年、时、月、编年体史书以时间为中心,按年、时、月、日顺序记述史事。它以时间为经,以史事为日顺序记述史事。它以时间为经,以史事为续,比较容易反映出同一时期各个历史事件续,比较容易反映出同一时期各个历史事件之间的联系,这是它的优点。之间的联系,这是它的优点
14、。v但编年体史书不易于集中反映同一历史事件但编年体史书不易于集中反映同一历史事件前后的联系,也不易于写出同重大历史事件前后的联系,也不易于写出同重大历史事件有密切关系的人物的事迹,这是它的缺点。有密切关系的人物的事迹,这是它的缺点。刘知幾论编年体的优劣刘知幾论编年体的优劣v刘知幾评论编年体的长短说:“夫夫春秋春秋者,系日月而为次,列时岁以相续,中国外者,系日月而为次,列时岁以相续,中国外夷,同年共世,莫不备载其事,形于目前。夷,同年共世,莫不备载其事,形于目前。理尽一言,语无重出。此其所以为长也。理尽一言,语无重出。此其所以为长也。”有些重要历史人物,有些重要历史人物,“其有贤如柳惠,仁若其有
15、贤如柳惠,仁若颜回,终不得彰其名氏,显其言行。故论其颜回,终不得彰其名氏,显其言行。故论其细也,则纤芥无遗;语其粗也,则丘山是弃。细也,则纤芥无遗;语其粗也,则丘山是弃。此其所以为短也。此其所以为短也。”(史通二体)纪传体史书的优劣纪传体史书的优劣v纪传体史书的最重要特点是突出了人在历史上的地纪传体史书的最重要特点是突出了人在历史上的地位。它以大量的人物传记为中心内容,把记言、记位。它以大量的人物传记为中心内容,把记言、记事进一步结合起来,又增加了典制和年表,形成了事进一步结合起来,又增加了典制和年表,形成了整体性的历史撰述。基于此,可见纪传体史书的优整体性的历史撰述。基于此,可见纪传体史书的
16、优点是以记述历史人物为中心,可以更多地反映各类点是以记述历史人物为中心,可以更多地反映各类人物在历史上的活动;同时,因记述的范围比较广人物在历史上的活动;同时,因记述的范围比较广泛,涉及政治、经济、军事、民族、文化和各种典泛,涉及政治、经济、军事、民族、文化和各种典章制度,便于通观一个时期历史发展的总相和趋势,章制度,便于通观一个时期历史发展的总相和趋势,这是编年体史书所不及的。这是编年体史书所不及的。v纪传体史书的缺点是难以清晰地表述重大历史事件纪传体史书的缺点是难以清晰地表述重大历史事件的始末以及有关人物与事件之间的相互联系。的始末以及有关人物与事件之间的相互联系。 刘知幾论纪传体的优劣刘
17、知幾论纪传体的优劣v刘知幾评论纪传体的长短说:“史记史记者,者,纪以包举大端,传以委曲细事,表以谱列年纪以包举大端,传以委曲细事,表以谱列年爵,志以总括遗漏,逮于天文、地理、国典、爵,志以总括遗漏,逮于天文、地理、国典、朝章,显隐必该,洪纤靡失。此其所以为长朝章,显隐必该,洪纤靡失。此其所以为长也也。”“”“若乃同为一事,分在数篇,断续相若乃同为一事,分在数篇,断续相离,前后屡出离,前后屡出”,“又编次同类,不求年月,又编次同类,不求年月,后生而擢居首帙,先辈而抑归末章后生而擢居首帙,先辈而抑归末章”,“此此其所以为短也其所以为短也”。(。(史通二体)三、人们对史学评论日益重视三、人们对史学评
18、论日益重视v从先秦到两汉,虽然已经有一些史学评论的萌芽,从先秦到两汉,虽然已经有一些史学评论的萌芽,但毕竟是极初步、极简单的。但毕竟是极初步、极简单的。v孔子说:“董狐,古之良史也,书法不隐。”(左传v宣公二年)西汉“刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”(汉书卷62司马迁传赞)v汉以后,文直、事核、实录仍是评价史书的主要原汉以后,文直、事核、实录仍是评价史书的主要原则。则。从南朝开始,史学评论增添了新的内容。从南朝开始,史学评论增添了新的内容。v宋书卷69范晔传中提到,
19、范晔对“古今著述及评论”大多不满意。对此胡宝国在汉唐间史学的发展中提出:“对以往著述不满意的话在此前的史家言论中也可以见到,但对史书中的评论部分不满意却是初次见。从此以后,在史学批评中,对史书中的史论越来越关注。”1v1 胡宝国:汉唐间史学的发展,北京:商务印书馆,2003年11月第1版,第130页。从南朝开始,史学评论增添了新的内容。从南朝开始,史学评论增添了新的内容。v南朝人编的文选卷49史论收干宝晋纪“论晋武革命”一首。李善注引何法盛晋书曰:“干宝撰晋纪,评论切中,咸称善之。”v以史书的以史书的“评论评论”部分发论,成为评价史书优劣的标准之一。部分发论,成为评价史书优劣的标准之一。文选设
20、史论一目,虽然主要考虑的是文采,但若没有南朝以来人们对史论的特别重视,或许他也不会这样做。影响所及,史论甚至有单行的趋势。 如隋书经籍志史部既有范晔后汉书,又有后汉书赞论后汉书赞论4卷卷。隋朝魏澹著魏书,除12纪、78传外,还还“别为史论及例一卷别为史论及例一卷”(隋书卷58魏澹传)。v由于重视史论,在集体编修的史书中,主编者常常由于重视史论,在集体编修的史书中,主编者常常要亲自撰写史论内容。要亲自撰写史论内容。如梁武帝“又造通史,躬制赞序。”梁书卷3武帝纪唐初官修五代史,魏征“受诏总加撰定,多所损益,务存简正。隋史序论,皆征所作,梁、陈、齐各为总论,时称良史。”旧唐书卷71魏征传唐修晋书,先
21、后参与者达20多人,只因唐太宗为宣帝纪、武帝纪、陆机传、王羲之传写了史论,所以晋书就题为“御撰御撰”。v关于晋书,有一则宋人笔记小说,记载道:“咸平二年(咸平二年(999)十月,诏选官校勘三国志、晋)十月,诏选官校勘三国志、晋书、唐书。或有言两晋事多鄙恶,不可流行者。真书、唐书。或有言两晋事多鄙恶,不可流行者。真宗以语宰相毕士安,曰:宗以语宰相毕士安,曰:恶以诫世,善以劝后,恶以诫世,善以劝后,善恶之事,春秋备载。善恶之事,春秋备载。帝然之,故命刊刻。帝然之,故命刊刻。(蓬山志蓬山志)”1v1 宋江少虞撰:宋朝事实类苑,上海:上海古籍出版社出版,1981年7月第1版,第187页。v刘知幾撰史通
22、的原因,是因为“凡所著述,尝凡所著述,尝欲行其旧议。而当时同作诸士及监修贵臣,每与其欲行其旧议。而当时同作诸士及监修贵臣,每与其凿枘相违,龃(凿枘相违,龃(j)龉()龉(y)难入,故其所载削,)难入,故其所载削,皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从,然犹大为史官所嫉。皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从,然犹大为史官所嫉。嗟乎!虽任当其职,而吾道不行;见用于时,而美嗟乎!虽任当其职,而吾道不行;见用于时,而美志不遂。郁怏孤愤,无以寄怀。必寝而不言,嘿而志不遂。郁怏孤愤,无以寄怀。必寝而不言,嘿而无述,又恐没世之后,谁知予者。故退而私撰无述,又恐没世之后,谁知予者。故退而私撰史史通通,以见其志,以见其志。”史通自叙
23、v从南朝以后人们重视史论,在评价著作时也不再仅仅局限于从南朝以后人们重视史论,在评价著作时也不再仅仅局限于史书是否做到了史书是否做到了“文直事核文直事核”,而是对其中的史论也表现出,而是对其中的史论也表现出了浓厚的兴趣。了浓厚的兴趣。v史学评论的这个变化说明:史家所追求的已经不是充当一名真实历史的客观记录者,而且也要努力在史书中展现自己对历史的认识。1即对史识和史论的要求越来越突出,刘知幾对历史家的要求有“史识”一项见旧唐书本传。蒙文通在其中国史学史讲义于六朝时期也专设“史识”一项(见蒙文通中国史学史第二章六朝至唐八史识)。v1 胡宝国:汉唐间史学的发展,北京:商务印书馆,2003年11月第1
24、版,第131页。四、史书繁简问题的讨论四、史书繁简问题的讨论v胡宝国在汉唐间史学的发展一书中提出:“东汉以来,先有经学的简化,后有史学的东汉以来,先有经学的简化,后有史学的简化。经学是汉代学术的重心所在,而史学简化。经学是汉代学术的重心所在,而史学当时只是经学的附庸。因此,史学的简化当当时只是经学的附庸。因此,史学的简化当是受到经学简化的影响所致。是受到经学简化的影响所致。”1 1 胡宝国:汉唐间史学的发展,北京:商务印书馆,2003年11月第1版,第88页。随着两汉之际经学删减运动的发生,随着两汉之际经学删减运动的发生,史学领域也出现了删减之风。史学领域也出现了删减之风。v隋书经籍志史部杂史
25、类,记有一本10卷的史要史要,为东汉初年人卫飒“约史记要言,以类相从”而成。v之后又有杨终杨终“受诏删受诏删太史公书太史公书十余万言十余万言”(后汉书卷48杨终传)。v最著名的当然是汉末荀悦删减荀悦删减汉书汉书而成而成汉纪汉纪。还有很多例子。v隋书经籍志史部杂史类总结说:“自后汉以来,学者多钞自后汉以来,学者多钞撮旧史,自为一书。撮旧史,自为一书。”到晋朝“言史贵约言史贵约”之风更盛之风更盛。当时史家的删减工作更多地体现在对东汉历史的撰写上。很多人认为已完成的东观汉记部分过于烦杂,如傅玄、谯周、司马彪、华峤。对后汉书如此,对晋史也是追求简约的崇尚简约不仅表现在修史,也表现在崇尚简约不仅表现在修
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