四明末清初的思想活跃局面课件.pptx

1、【学习目标学习目标】李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展明清时期儒家思想的发展【课题解读课题解读】明清之际：明清之际：16161717世纪世纪思想活跃：思想活跃：出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判继承，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃继承，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃 引引 言言 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次又一次思想十分活跃的时期思想十分活跃的时期。“天崩地解天崩地解”的社会大变革，明覆亡的的社会大变

2、革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着伴随着政治风云政治风云的激荡，的激荡，旧制度的衰落旧制度的衰落和和新经济因素产生新经济因素产生，如，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位受到冲击，思想遭传统儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了批判地继承了传统的儒学思想，使我国传

3、统文化重新焕发了生传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对机。也对近代启蒙思想的产生近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用起到了一定的促进作用。【合作探究合作探究】材料一：材料一：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”是北宋理学家程颐在回答别人关于寡是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”，逐渐，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理

4、成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。之大害。 材料三：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益

5、腐败，材料三：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。国家危亡的途径。材料四：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已材料四：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？你

6、能得到什么规律性认识？一、明清之际思想活跃（思想批判）的背景一、明清之际思想活跃（思想批判）的背景一、明清之际儒学活跃（思想批判）的背景一、明清之际儒学活跃（思想批判）的背景1 1、国际背景：、国际背景：资本主义在世界范围逐渐兴起资本主义在世界范围逐渐兴起2 2、国内形势：、国内形势：（1）政治：）政治：社会各种矛社会各种矛盾尖锐。盾尖锐。（从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知）明末清初社会大动荡，（从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知）明末清初社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，使他们认真明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，使他

7、们认真反思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。反思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。（2）经济：）经济：土地高度集中、赋役沉重。土地高度集中、赋役沉重。 商品经济的发展，资本主义商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。（根源萌芽缓慢发展。（根源）（）（从黄宗羲重商可知）从黄宗羲重商可知）（明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分（明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利

8、益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。）带有早期启蒙性质的进步思想。）（3）思想：）思想：开阔了人们的眼界。开阔了人们的眼界。（经世致用；王夫之哲学思想可知）（经世致用；王夫之哲学思想可知）（4）阶级：）阶级：新兴市民阶层日益强大新兴市民阶层日益强大儒学再次受到批判，正统地位再次面临儒学再次受到批判，正统地位再次面临 思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现出现【典型题例】明清时期出现具有民主色彩的进步思想家的【典型题

9、例】明清时期出现具有民主色彩的进步思想家的根本原因是根本原因是A、具有忧国忧民的思想、具有忧国忧民的思想 B、封建专制的残酷压迫、封建专制的残酷压迫C、商品经济的发展、商品经济的发展 D、接受了资本主义民主思想、接受了资本主义民主思想解析：解析：C，首先，由于明清时期闭关锁国的政策，中国知，首先，由于明清时期闭关锁国的政策，中国知识分子不可能接受资本主义民主思想，故排除识分子不可能接受资本主义民主思想，故排除D项，其余项，其余A、B、C三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点，可排除观点，可排除A项；而项；而B项并不是导致民主思想产生的必项并不是导致

10、民主思想产生的必然结果；商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础，然结果；商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础，故故C项符合题目要求。项符合题目要求。二、活跃的表现二、活跃的表现（一）（一）明末：李贽明末：李贽的反正统意识的反正统意识（二）（二）明末清初的四位思想家明末清初的四位思想家1、黄宗羲黄宗羲的的“天下为主，君为客天下为主，君为客”说说2、顾炎武顾炎武思想的启蒙精神思想的启蒙精神3、王夫之王夫之的的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判（三）清初：（三）清初：唐甄唐甄论论“凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也” （一）（一）明末：李贽明末：李贽的反正统意识的反正统意识（1）人物生平简介：）人

11、物生平简介： 李贽号卓吾，又号温李贽号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江人，陵居士。泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业祖与父两辈都从事商业活动的伊斯兰教徒，自活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较幼受传统思想的束缚较少少，是明朝中后期独具，是明朝中后期独具个性的思想家和个性的思想家和 进步史进步史学家，后被明政府以学家，后被明政府以“惑世诬民惑世诬民”罪名迫害罪名迫害致死，著作被列为禁书。致死，著作被列为禁书。 材料一材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可男女则可,谓见有男女岂可乎谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可谓见有长短则可,谓男子谓男子之见尽长之见尽

12、长,女子之见尽短女子之见尽短,又岂可乎又岂可乎? -焚书焚书 材料二材料二 穿衣吃饭即是人伦物理穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭,无伦无伦物矣。世间种种物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。 -焚书焚书 材料三材料三 夫天生一人夫天生一人,自有一人之用自有一人之用,不待取给于孔不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子则千古以前无孔子,终不得为人乎终不得为人乎? -焚书焚书 材料四材料四 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？是也，中间千百余年而独无

13、是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书焚书 否定儒学正统的权威性，反对以否定儒学正统的权威性，反对以“圣人圣人”之言作为判别是非的标准。之言作为判别是非的标准。 认为认为“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中主张男女平等主张男女平等（2 2）李贽的进步思想主张）李贽的进步思想主张1、针对正统理学家、针对正统理学家“存天理，去人欲存天理，去人欲”，他提出，他提出“穿衣吃穿衣吃饭既是人伦物理饭既是人伦物理”主张，认为主张，认为“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中2、否定儒学正统的权威性（圣人之言、否定儒学

14、正统的权威性（圣人之言、儒家经典、儒家经典）3、提出、提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”4、主张男女平等、主张男女平等5、诗文风格方面，主张、诗文风格方面，主张“真心真心”，反对当时盛行的摹古文，反对当时盛行的摹古文风风（3）李贽的代表作：）李贽的代表作： 焚书焚书续焚书续焚书藏书藏书续藏书续藏书等等 藏书藏书的命名则是由于李贽认为这部书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非”，只能，只能“藏之后世藏之后世”的缘的缘故。故。 反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；将矛头对准封建正统思想，将矛头对准封建正统思想，具

15、有鲜明的叛逆色彩和战斗精神具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建的启蒙思想的是明清时期反封建的启蒙思想的先驱。先驱。他的思想反映资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，他的思想反映资本主义萌芽时代中小地主和工商业者的要求，是明中后期独具个性的思想家。是明中后期独具个性的思想家。 【典型题例】（【典型题例】（2010高中毕业年级第一次质量预测）下高中毕业年级第一次质量预测）下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是（是（ ）A.木兰从军木兰从军 B.梁祝化蝶梁祝化蝶 C.“至圣至圣”孔子孔子 D.商鞅变法商鞅变法解析：解析：

16、C，李贽是明朝进步思想家，他指出孔子不是天生，李贽是明朝进步思想家，他指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，因此明显的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，因此明显选择反对选择反对“至圣至圣”孔子。孔子。（4 4）李贽的思想的评价）李贽的思想的评价生活背景生活背景代表代表意义意义黄宗羲黄宗羲（二）、明末清初三大进步思想家（二）、明末清初三大进步思想家明末清初明末清初封建社会的封建社会的危机日益加危机日益加深，处于阶深，处于阶级矛盾和民级矛盾和民族矛盾十分族矛盾十分尖锐的动荡尖锐的动荡年代；年代；资义萌芽资义萌芽在某些地区在某些地区出现并得到出现并得到缓慢发展缓慢发展；都参

17、加过都参加过抗清斗争。抗清斗争。思想主张思想主张 批判君主专制，君主批判君主专制，君主专制是天下之大害专制是天下之大害（1 1）黄宗羲的思想主张及意义）黄宗羲的思想主张及意义【典型题例】【典型题例】(2010北京宣武高三一检北京宣武高三一检)黄宗羲认为：黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦而亦可谓之法乎可谓之法乎?”对黄宗羲这一表

18、述的理解正确的是（对黄宗羲这一表述的理解正确的是（ ）A包含有朴素辩证认识包含有朴素辩证认识 B古代社会没有法律制度古代社会没有法律制度C主张为天下之人立法主张为天下之人立法 D反映近代民主法治精神反映近代民主法治精神解析：解析：C，题中提到的西周时期的，题中提到的西周时期的“封建封建”分封制、秦分封制、秦朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主朝的郡县制、西汉的郡国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为专制中央集权的统治，是为“一家一家”服务，并非为天下苍服务，并非为天下苍生考虑。故生考虑。故C项符合要求。项符合要求。 批判君主专制，君主批判君主专制，君主专制是天下之

19、大害专制是天下之大害提出提出“天下为主，君为天下为主，君为客客”的民主思想，限制的民主思想，限制君权，保障人民的权利君权，保障人民的权利（这一思想继承了先秦（这一思想继承了先秦时期儒学的民本思想时期儒学的民本思想 ）反对传统的反对传统的“重农抑商重农抑商”思想，认为思想，认为“工商皆本工商皆本”意义：意义：抨击了封建君主专抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。的斗争起了推动作用。在具体制度上，提出学在具体制度上，提出学校是决定是非的最高机校是决定是非的最高机构，以限制君权。构，以限制君权。（1 1）黄宗羲的思想主张及意义）黄宗羲的思想主张及意义【典型题

20、例】【典型题例】(2010苏州高三调研苏州高三调研)孟子主张孟子主张”民贵君民贵君轻轻”、董仲舒认为、董仲舒认为“君权神授君权神授”、黄宗羲则认为君主专制、黄宗羲则认为君主专制是是“天下之大害天下之大害”。以下对此解释正确的是（。以下对此解释正确的是（ ）A儒学思想家的观点前后矛盾儒学思想家的观点前后矛盾 B三种主张都是社会转型时期的真实反映三种主张都是社会转型时期的真实反映C孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度孟子和黄宗羲都否定了君主专制剖度 D三种主张都发展了儒家思想三种主张都发展了儒家思想解析：解析：D，孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家，由于，孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家，由于他们所

21、处时代的不同，在对君主专制的认识上存在一定的他们所处时代的不同，在对君主专制的认识上存在一定的差异，但都是对儒学的发展，所以差异，但都是对儒学的发展，所以A不准确；董仲舒处于不准确；董仲舒处于封建社会的早期，不是社会转型时期，封建社会的早期，不是社会转型时期，B错误；孟子虽然错误；孟子虽然提出提出“民贵君轻民贵君轻”，但并未否定君主专制，但并未否定君主专制，C错误。本题错误。本题正确答案是正确答案是D。 梁启超梁启超曾说：曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待访录明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影

22、响最早而最深！以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。民主革命。 （ 梁启超归纳为梁启超归纳为-“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”） 提出提出“众治众治”的主的主张：张：以天下之权，寄之以天下之权，寄之天下之人。天下之人。 斗争锋芒指向斗争锋芒指向”私天私天下下”的君主专制的君主专制,对对君主君主政治的暴虐和官

23、僚士大夫政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行深刻揭露的腐败进行深刻揭露 主张主张“经世致用经世致用”，注重注重实学实学著作著作:日知录日知录 天下郡国利病书天下郡国利病书亡国亡国: :王朝改朝王朝改朝换代换代亡天下亡天下: :是民族是民族国家的沦亡国家的沦亡（2 2）顾炎武的思想主张及意义）顾炎武的思想主张及意义（3）后人把他的思想归纳为）后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责天下兴亡匹夫有责”，它反映了中国，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史或现实，列举几个能体人民的什么传统美德？结合中国的历史或现实，列举几个能体现这种美德的人物或事迹？作为高中生的你应该怎样做？现这种美德的人物或事

24、迹？作为高中生的你应该怎样做？ 爱国主义爱国主义陆游：位卑未敢忘国忧陆游：位卑未敢忘国忧林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐周恩来：为中华之崛起而读书周恩来：为中华之崛起而读书 “八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书”2 2、提出拯救时弊的主张、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民明主治吏，不治民”“大贾富民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也”【合作探究】：经世致用思潮对我们今天的现实意义是什【合作探究】：经世致用思潮对我们今天的现实意

25、义是什么？么？（1）把）把书本知识和实地调查结合书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。识的积累，也要注重实地考察。（2）爱国爱国“经世经世”的优良传统、的优良传统、务实革新务实革新的精神和的精神和求真求求真求是是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具具有有重大的重大的现实意义现实意义。（3）要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精

26、神，广泛地进行社会调查和历史考察。实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。（4）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿）在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合注意把教材知识与现实生活结合。 材料一材料一 顾炎武也反对君主独裁，主张顾炎武也反对君主独裁，主张“众治众治”实际实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的权。权。他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场不可能提出什么新的见解，他重视的不可能提出什么新的见解，他重视

27、的“清议清议”其实是地主阶级其实是地主阶级的舆论，他强调的的舆论，他强调的“风俗风俗”，并没有超出封建道德教化的范畴，并没有超出封建道德教化的范畴，他主张的他主张的“重氏族重氏族”、“行世官行世官”、“寓封建于郡县寓封建于郡县”更是复更是复古主义倒退的办法。这些都是不切实际的策略，是行不通的。古主义倒退的办法。这些都是不切实际的策略，是行不通的。 -任继愈主编任继愈主编中国哲学史中国哲学史(1979(1979年年3 3月版月版) ) 材料二材料二 顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，锋芒所向是锋芒所向是“私天下私天下”的君主专制。的君主专制。

28、并提出了独到的见并提出了独到的见解。解。他提出他提出“众治众治”的主张：的主张：“以天下之权，寄之天下之以天下之权，寄之天下之人。人。”虽然顾炎武还不具有近代的虽然顾炎武还不具有近代的“民权民权”意识，但他改革弊意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。 -普通高中课程标准实验教科书普通高中课程标准实验教科书历史历史20052005年版年版 两则材料对顾炎武的评价有何差异？两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原因可能是什么？造成差异的原因可能是什么？ 两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原因可能是什么

29、？因可能是什么？A、时代的局限时代的局限B、作者的史观作者的史观（以阶级斗争史观为指导思想，（以阶级斗争史观为指导思想，采用的是阶级分析法，更关注人物的阶级出身，采用的是阶级分析法，更关注人物的阶级出身，阶级局限；以文明史观为指导思想，将人物放在阶级局限；以文明史观为指导思想，将人物放在文明发展的过程中加以考察，评价人物较为客观）文明发展的过程中加以考察，评价人物较为客观）C、掌握史料不同掌握史料不同（2 2）王夫之思想主张）王夫之思想主张根据材料归纳王夫之政治根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。思想的主旨。政治思想：政治思想： 哲学思想：哲学思想： 主旨是主旨是“循天下之公循天下之公”，深刻揭

30、露了历代帝王把天深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；揭露下当作私产的作法；揭露三方面根源（民生疾苦、三方面根源（民生疾苦、君臣之道丧失、政治腐败）君臣之道丧失、政治腐败）A、发挥了古代、发挥了古代“气一元论气一元论”的唯物论思想，提出尊重的唯物论思想，提出尊重物物质运动规律质运动规律的自然史观和社的自然史观和社会史观会史观（典型唯物主义）；（典型唯物主义）；B、“天地之化日新天地之化日新”，主主张用发展的观点看待历史，张用发展的观点看待历史，提出趋时更新。提出趋时更新。生活背景生活背景代表代表意义意义黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武开一代朴实学开一代朴实学风的先河。风的先河。王夫之王夫之2、明末清

31、初三大进步思想家、明末清初三大进步思想家明末清初明末清初封建社会的封建社会的危机日益加危机日益加深，处于阶深，处于阶级矛盾和民级矛盾和民族矛盾十分族矛盾十分尖锐的动荡尖锐的动荡年代；年代；资义萌芽资义萌芽在某些地区在某些地区出现并得到出现并得到缓慢发展缓慢发展；都参加过都参加过抗清斗争。抗清斗争。（1）提出）提出“经世致用经世致用”思想，主张到实践思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成写成天下郡国利病书天下郡国利病书。（。（2）提出）提出“天天下兴亡，匹夫有责下兴亡，匹夫有责”的思想。的思想。（1）世界是物质的，事）世界是物质的，事物是

32、客观存在的。（物是客观存在的。（2）物质是有变化规律的。物质是有变化规律的。（3）事物是可以认识的）事物是可以认识的（4）静止是相对的，运）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。辩证法思想。思想主张思想主张（1）指出君主专制是天下之大害。）指出君主专制是天下之大害。（2）提出）提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想。的民主思想。抨击了封建君主专制制抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。斗争起了推动作用。启发了近代人启发了近代人们的思维方法，们的思维方法，具有划时代的具有划时代的意义。意义。【典型题例】（【典型

33、题例】（2010湛江高考一测）黄宗羲、顾炎武和湛江高考一测）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（王夫之的思想与传统儒家思想的关系是（ ）A对传统儒家思想批判否定对传统儒家思想批判否定B与传统儒家思想一脉相承与传统儒家思想一脉相承 C对传统儒家思想的批判继承对传统儒家思想的批判继承 D对传统儒家思想补充完善对传统儒家思想补充完善解析：解析： C，黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独，黄宗羲、顾炎武、王夫之三人反对君主专制独裁、批判传统儒家思想的同时，三大思想家与传统儒家学裁、批判传统儒家思想的同时，三大思想家与传统儒家学派之间具有继承与发展的关系。派之间具有继承与发展的关系。

34、【合作探究】：比较明末清初三位思想家思想的异同【合作探究】：比较明末清初三位思想家思想的异同1、共同的观点、共同的观点（1）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。）政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。（2）学术思想上：批判地继承传统儒学，主张学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用经世致用”，对君主专制的批判和经世致用等思想，为新思想的萌发奠对君主专制的批判和经世致用等思想，为新思想的萌发奠定了思想基础。定了思想基础。（3）经济上：主张工商皆本）经济上：主张工商皆本2、不同的思想、不同的思想（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为天下为主

35、，君为客客”，激烈批判封建君主专制制度，激烈批判封建君主专制制度（2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。极求真并实践。（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，集大成者，课堂练习课堂练习下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？u成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及其所产，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而后有治人”的卓越

36、见解的卓越见解u自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病天下郡国利病书书 他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有，提出天理、人欲没有区别的见解区别的见解 反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出

37、“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主的主张。张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史心，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。得，为探讨其史学思想的重要依据。顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之（三）、唐甄论（三）、唐甄论“凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”1）主要思想：）主要思想：最大的特点：最大的特点：对专制君主的大胆批判对专制君主的大胆批判“自秦以来，自秦以来，凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”对官也进行了猛烈的抨击，对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣为盗臣”、“为民为民贼贼”； 2） 评价：评价：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生深

38、在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生深远影响；远影响；但他的批判没有上升到制度批判的高度；但他的批判没有上升到制度批判的高度； 而且在他而且在他思想深处，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出思想深处，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。平天下的理想。明清之际的思想对时代的发生会产生什么影响明清之际的思想对时代的发生会产生什么影响? ?明清进步思想家反对专制主义的主张，明清进步思想家反对专制主义的主张，是反封建的民主启蒙思想，是中是反封建的民主启蒙思想

39、，是中国思想界走向近代化的先声国思想界走向近代化的先声明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否对儒学的全盘否定？明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否对儒学的全盘否定？不是，他们虽激烈反对传统思想，反对理学不合理的部分，不是，他们虽激烈反对传统思想，反对理学不合理的部分，使儒学正统思想受到冲击，使儒学正统思想受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位，具有鲜明的反专制的民主主张，文化上的统治地位，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他但是他们只是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。们只是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。我们应该如何定位明清时期思

40、想与儒学的关系？我们应该如何定位明清时期思想与儒学的关系？ 在在批判与继承的基础上提出了新的观点，批判与继承的基础上提出了新的观点，使得儒学思想更使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。1 1、政治：、政治：2 2、经济：、经济：3 3、思想：、思想：君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，起到了君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，起到了民主政治的思想启蒙作用；民主政治的思想启蒙作用；“工商皆本工商皆本”的思想顺应了商品经济发展的需要；的思想顺应了商品经济发展的需要；深刻批判了封建正统思想，具有思想解

41、放的作用；是中国思深刻批判了封建正统思想，具有思想解放的作用；是中国思想界走向近代化的先声。想界走向近代化的先声。 “经世致用经世致用” 确立了实事求是、学以致用的观念。确立了实事求是、学以致用的观念。对对传统儒传统儒学的批判继承学的批判继承，推动推动明清之际儒学的明清之际儒学的发展发展（使之构建起了具有（使之构建起了具有时代特色的时代特色的新思想体系新思想体系，从而，从而促使我国传统文化重新焕发了生促使我国传统文化重新焕发了生机）机）更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。儒学。 三、明清之际儒家思想的评价三、明清之际儒家思想

42、的评价从从内容内容看：早期的民主思想看：早期的民主思想未形成完整的理论体系未形成完整的理论体系（在本质（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想）上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想） ，没有提出新的社会制度没有提出新的社会制度；从从地位地位看：在当时看：在当时没有形成主流没有形成主流，无法撼动无法撼动儒家思想的主流儒家思想的主流地位；地位；从从影响影响看：看：未能未能使中国社会使中国社会实现社会的转型实现社会的转型, ,影响有限影响有限三、明清之际儒家思想的评价三、明清之际儒家思想的评价( (根因根因: :由于资本主义萌芽力量弱小由于资本主义萌芽力量弱小)

43、)局限性局限性 探究：结合所学知识归纳总结明清进步思探究：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？想的主要特点？ （1 1）反传统、反教条。）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非如李贽指责儒家经典并非“万世至论万世至论”，否定孔子是，否定孔子是“天生圣人天生圣人”；提出男女；提出男女平等等思想。平等等思想。 （2 2）反封建专制。）反封建专制。如黄宗羲对君主专制的抨击。如黄宗羲对君主专制的抨击。 （3 3）带有一定的民主色彩。）带有一定的民主色彩。如顾炎武提倡如顾炎武提倡“众治众治”反对反对“独治独治”，强调，强调“经世致用经世致用”等。等。 （4 4）反映资本主义萌芽时代的要求。）反映

44、资本主义萌芽时代的要求。如工商皆本如工商皆本思想等思想等【合作探究合作探究】：明清之际儒家思想是怎样批判与继：明清之际儒家思想是怎样批判与继承中国传统儒学思想的？承中国传统儒学思想的？（1 1）批判）批判：反对君主专制独裁，提倡民主。反对君主专制独裁，提倡民主。 力图扭转不切实际的学风，提倡力图扭转不切实际的学风，提倡“经世致用经世致用”。 反对理学的唯心主义，提倡唯物主义。反对理学的唯心主义，提倡唯物主义。（2 2）继承）继承：对于民本思想的继承对于民本思想的继承（ “天下为主，君为客天下为主，君为客” ）探索精神探索精神 【合作探究合作探究】：四位思想家分别有哪些思想观点反：四位思想家分别

45、有哪些思想观点反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求？映了商品经济和资本主义萌芽发展要求？思想思想家家反映商品经济和资本主义萌芽发展的思想反映商品经济和资本主义萌芽发展的思想李李 贽贽黄宗黄宗羲羲顾炎顾炎武武王夫王夫之之提倡个性自由提倡个性自由提出民主思想，主张工商皆本提出民主思想，主张工商皆本鼓吹鼓吹“大贾富民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也”主张因地制宜，发展工商业主张因地制宜，发展工商业【知识链接知识链接】：概括一下中国古代主要思想家的民本思想。：概括一下中国古代主要思想家的民本思想。（1）孔子的民本思想是）孔子的民本思想是“为政以德为政以德”，反对苛政和刑杀；，反对苛政和刑杀；（2）

46、孟子的民本思想主要是）孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为民为贵，社稷次之，君为轻轻”；（3）荀子的民本思想主要是）荀子的民本思想主要是“君舟民水君舟民水”的观点；的观点；（4）董仲舒的民本思想主要体现在天人感应学说里，即）董仲舒的民本思想主要体现在天人感应学说里，即要求统治者要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。要求统治者要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。（5）黄宗羲的民本思想主要是提出）黄宗羲的民本思想主要是提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的观点。的观点。【合作探究合作探究】2020：古代民本与社会主义民主思想比较：古代民本与社会主义民主思想比较思想思想古代民本思想古代

47、民本思想社会主义民主思想社会主义民主思想前提前提本质本质目的目的实现实现手段手段官民官民关系关系封建君主专制封建君主专制社会主义人民当家作主社会主义人民当家作主以君为本，为民做主以君为本，为民做主人民作主人民作主维护君主专制统治维护君主专制统治发展社会主义民主，发展社会主义民主，维护广大人民根本利益维护广大人民根本利益轻徭薄赋、清官轻徭薄赋、清官党的领导、建立健全相党的领导、建立健全相关制度、依法治国关制度、依法治国君臣、主仆君臣、主仆公仆（民主官仆）公仆（民主官仆）主主张张李李贽贽黄黄宗宗羲羲最精彩之处最精彩之处批判君主专制：批判君主专制： 具体制度具体制度限制君权的主张限制君权的主张 经济

48、思想经济思想反对重农抑商反对重农抑商 顾顾炎炎武武王王夫夫之之批判君主专制批判君主专制 主张经世致用，注重实学主张经世致用，注重实学 政治思想：主旨是循天下之公政治思想：主旨是循天下之公 哲学思想哲学思想 （略）（略）政治政治:反对专制反对专制强调经世致用强调经世致用思想：批判传统儒学思想：批判传统儒学 知识知识梳理梳理反正统意识反正统意识唐唐甄甄（1 1）儒学的可贵之处，就在于能定乱除暴安百姓。）儒学的可贵之处，就在于能定乱除暴安百姓。（2 2）对专制君主进行大胆批判。）对专制君主进行大胆批判。（3 3）“难治者，非民也，官也难治者，非民也，官也” 归纳三人的进步思想主张归纳三人的进步思想主

49、张政治上：政治上：反对君主专制独裁，提倡反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。 经济上：经济上：重视手工业和商业，提倡重视手工业和商业，提倡“经世致用经世致用”。 思想上：思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、高潮：、高潮：8 8、批判继承：、批判继承：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁” “礼礼”的学说的学说战国时期，孟子、发展战国时期，孟子、发展“仁政仁政”学说，提出学说，提

50、出“民贵君轻民贵君轻”思思想，荀子，仁义王道，君舟民水，礼规范人想，荀子，仁义王道，君舟民水，礼规范人秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，汉武帝接受董仲舒提出西汉，汉武帝接受董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始走向融合唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学