品格提升开篇课件.pptx

1、品格提升品格提升开开 篇篇主主 讲：张继荣讲：张继荣E-mail: 2引言：引言： 随着时代的发展，人与人之间在智力、随着时代的发展，人与人之间在智力、体力上的差距越来越小，人与人之间的差距体力上的差距越来越小，人与人之间的差距将更多地体现在品性方面将更多地体现在品性方面。也就是说，品性。也就是说，品性将是未来人力资源开发的一个新的空间、一将是未来人力资源开发的一个新的空间、一个新的增长点个新的增长点主要内容：主要内容：4“品格就是当无人目睹时你的品格就是当无人目睹时你的所作所为所作所为。” 我们的品格决定了当我们自认为没有人看我们的品格决定了当我们自认为没有人看见时会采取怎样的行为。见时会采

2、取怎样的行为。 好好品格就是使人在任何场合都按最高的行品格就是使人在任何场合都按最高的行为标准做正确事的内在动机。为标准做正确事的内在动机。 5 良好的品格是人生的基石良好的品格是人生的基石品性在人力资源结构中的功能作用：品性在人力资源结构中的功能作用： 1、统领协调功能、统领协调功能 2、驱动作用、驱动作用 3、核心作用、核心作用 4、关键作用、关键作用 德才皆尽是圣人，德才皆亡是愚人。德才皆尽是圣人，德才皆亡是愚人。 德胜才者是君子，才胜德者是小人。德胜才者是君子，才胜德者是小人。司马光：司马光：6 良好的品格是人生的基石良好的品格是人生的基石婚姻稳定婚姻稳定超越不幸超越不幸受人尊重受人尊

3、重事业成功事业成功7请注意你的思想，因为思想将成为言语；请注意你的思想，因为思想将成为言语；请注意你的言语，因为言语将成为行动；请注意你的言语，因为言语将成为行动； 请注意你的行动，因为行动将成为习惯；请注意你的行动，因为行动将成为习惯； 请注意你的习惯，因为习惯将成为品格；请注意你的习惯，因为习惯将成为品格；请注意你的品格，因为品格将决定命运。请注意你的品格，因为品格将决定命运。 一个中学的校训：8良好的品格是组织效率的基础良好的品格是组织效率的基础组织效率组织效率物资技术基础物资技术基础道德基础道德基础9 没有道德规范的专业知识没有道德规范的专业知识 对社会恰恰是一种威胁对社会恰恰是一种威

4、胁科学与人文的均衡科学与人文的均衡科学技术理性是不是出了问科学技术理性是不是出了问题？用什么来修正？题？用什么来修正？反思：反思： 良好的品格里良好的品格里 潜藏着国家竞争的力量潜藏着国家竞争的力量 一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。才是真正的利害所在、

5、真正的力量所在。 马丁马丁路德路德 民族的品格里民族的品格里 潜藏着国家竞争的力量潜藏着国家竞争的力量德国的制造业德国的制造业 德国人：讲规矩、守时间、德国人：讲规矩、守时间、 讲卫生讲卫生日本的低成本日本的低成本 日本人：节俭日本人：节俭12良好品格的内涵就是美德良好品格的内涵就是美德 美德客观上就是好的，他不像我们对音乐和服饰美德客观上就是好的，他不像我们对音乐和服饰的主观偏好一样，有好与不好。因为美德满足以下特的主观偏好一样，有好与不好。因为美德满足以下特定的道德标准：定的道德标准： 美德经得起经典的道德反转测试美德经得起经典的道德反转测试（你愿意别人这样对（你愿意别人这样对 待你吗？）

6、待你吗？）也符合普遍性原则也符合普遍性原则（在相同情况下你是否愿意所有的（在相同情况下你是否愿意所有的 人都这么做？）人都这么做？）13十种基本的美德（希腊文明）十种基本的美德（希腊文明） 1 1、智慧、智慧 2 2、公正公正 3 3、坚忍不拔、坚忍不拔 4 4、自我控制自我控制 5 5、爱、爱 6 6、积极的人生态度、积极的人生态度7 7、勤奋工作、勤奋工作 8 8、正直、正直 9 9、感激、感激 1010、谦逊、谦逊 希腊文明：欧洲文明的重要源头14智慧智慧 智慧是最重要的美德。智慧告诉我们如何将智慧是最重要的美德。智慧告诉我们如何将其他美德付诸实践其他美德付诸实践什么时候行动、怎样行动什

7、么时候行动、怎样行动当不同的美德发生冲突时如何进行平衡？智慧能当不同的美德发生冲突时如何进行平衡？智慧能使我们正确地辨别事物，明白什么是生活中真正使我们正确地辨别事物，明白什么是生活中真正重要的，并给出优先次序。正如伦理学家理查德重要的，并给出优先次序。正如伦理学家理查德古拉所指出的：除非我们先正确地看，否则我们古拉所指出的：除非我们先正确地看，否则我们就不能正确地做。就不能正确地做。-带给我们带给我们良好的判断能力良好的判断能力15-意味着尊重所有人的权利意味着尊重所有人的权利 黄金规则是公正的一条准则，可以在世界黄金规则是公正的一条准则，可以在世界范围内的任何文化和宗教里找到，它引导我们范

8、围内的任何文化和宗教里找到，它引导我们对待别人就像希望别人对待我们那样。它包含对待别人就像希望别人对待我们那样。它包含许多人与人相处的美德许多人与人相处的美德礼貌、诚实、尊敬礼貌、诚实、尊敬责任心、宽容等。关注公正以及面临不公正待责任心、宽容等。关注公正以及面临不公正待遇时由于愤怒产生的力量，会激励我们去努力遇时由于愤怒产生的力量，会激励我们去努力建立一个更为公正合理的社会。建立一个更为公正合理的社会。 公正公正16坚忍不拔坚忍不拔 坚忍不拔是一种内在的刚毅，它能使我们克服坚忍不拔是一种内在的刚毅，它能使我们克服或忍受艰苦、挫败、困难和痛楚。勇气、开朗、耐或忍受艰苦、挫败、困难和痛楚。勇气、开

9、朗、耐心、毅力、忍耐和健康的自信代表了坚忍不拔的各心、毅力、忍耐和健康的自信代表了坚忍不拔的各个方面。我们培养自己的品格更多的是通过我们的个方面。我们培养自己的品格更多的是通过我们的不幸而不是我们获得的成功，如果我们不向困难低不幸而不是我们获得的成功，如果我们不向困难低头，那么挫折只会使我们更加强大。头，那么挫折只会使我们更加强大。 使我们在面对困难时做我们应该做的使我们在面对困难时做我们应该做的17自我控制自我控制 自我控制就是克制本我的能力。它能使我自我控制就是克制本我的能力。它能使我们控制自己的脾气，节制自身的肉欲和激情，们控制自己的脾气，节制自身的肉欲和激情，并去追求平静的、合法的、适

10、度的快乐。它是并去追求平静的、合法的、适度的快乐。它是抵制诱惑的力量。它能使我们去等待在达到更抵制诱惑的力量。它能使我们去等待在达到更高、更远的目标时延迟获得的满足感。高、更远的目标时延迟获得的满足感。 使我们控制脾气、节制肉欲和激情使我们控制脾气、节制肉欲和激情18爱爱 爱远远超越了公正。爱在给予而公正却在要爱远远超越了公正。爱在给予而公正却在要求，爱是为另一个人做出牺牲的良好意愿。一大求，爱是为另一个人做出牺牲的良好意愿。一大堆重要的人类美德堆重要的人类美德怜悯、同情、善良、慷慨、怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、爱国（爱一个国家的高尚事物）以服务、忠诚、爱国（爱一个国家的高尚事物）以及

11、宽恕，这一切构成了爱的美德。及宽恕，这一切构成了爱的美德。-为另一个人做出牺牲的良好意愿为另一个人做出牺牲的良好意愿19积极的人生态度积极的人生态度 满怀希望、热情、灵活和幽默感，构成了积极满怀希望、热情、灵活和幽默感，构成了积极的人生态度的方方面面。如果你对人生持有消极的的人生态度的方方面面。如果你对人生持有消极的态度，那么你会成为自己和别人的负担。如果你态态度，那么你会成为自己和别人的负担。如果你态度积极，那么你对你自己和别人来说都会充满意义度积极，那么你对你自己和别人来说都会充满意义我们所有的人，无论年轻还是苍老，是贫穷还是富我们所有的人，无论年轻还是苍老，是贫穷还是富有，是疾病还是健康

12、，都需要切记：人生态度是可有，是疾病还是健康，都需要切记：人生态度是可以由我们自己来选择的。以由我们自己来选择的。对美好人生的情感寄托对美好人生的情感寄托20勤奋工作勤奋工作 勤奋工作包含了进取心、勤勉、设定目标和勤奋工作包含了进取心、勤勉、设定目标和随机应变。伟大的篮球教练约翰伍登曾说过：你随机应变。伟大的篮球教练约翰伍登曾说过：你能否在世界上找出一个人，他（或她）没有经过能否在世界上找出一个人，他（或她）没有经过太多的努力就达到了个人事业的巅峰，我想你不太多的努力就达到了个人事业的巅峰，我想你不能。能。 实现人生价值的必经之路实现人生价值的必经之路21正直正直 正直不同于诚实，诚实是告诉别

13、人真相而正直不同于诚实，诚实是告诉别人真相而正直是告诉自己真相。最危险的欺骗形式就是正直是告诉自己真相。最危险的欺骗形式就是自欺欺人。自欺欺人能使我们做我们所希望的、自欺欺人。自欺欺人能使我们做我们所希望的、甚至是罪大恶极的事情，并找借口使自己的行甚至是罪大恶极的事情，并找借口使自己的行为看起来合理。为看起来合理。 使我们免于自欺欺人使我们免于自欺欺人22感激感激 感激就像爱一样，不是一种情感而是一种感激就像爱一样，不是一种情感而是一种意愿产生的行为。感激常常被描述为幸福生活意愿产生的行为。感激常常被描述为幸福生活的秘方。它提醒我们：我们所喝的水都不是从的秘方。它提醒我们：我们所喝的水都不是从

14、自己挖掘的井里取得的，我们应该感激天地万自己挖掘的井里取得的，我们应该感激天地万物、芸芸众生物、芸芸众生幸福生活的秘方幸福生活的秘方23谦逊谦逊 谦逊可以被视为整个道德生活的基础。谦逊对谦逊可以被视为整个道德生活的基础。谦逊对于收获其他美德是非常必要的，因为它能使我们意于收获其他美德是非常必要的，因为它能使我们意识到我们的不足，它能引导我们努力成为更好的人识到我们的不足，它能引导我们努力成为更好的人谦逊能使我们对自己的过错和失败承担责任（而不谦逊能使我们对自己的过错和失败承担责任（而不是归咎于他人），并为此感到歉意，于是努力寻求是归咎于他人），并为此感到歉意，于是努力寻求补救之道。补救之道。引

15、导我们努力成为更好的人引导我们努力成为更好的人24 四德四德（儒家文明）（儒家文明）仁、仁、 义义 礼、礼、 智智仁仁-仁者爱人仁者爱人 樊迟在问仁时，孔子给他的回答是樊迟在问仁时，孔子给他的回答是 “ 爱人爱人 ”，后人普遍把它当成了仁的基本，后人普遍把它当成了仁的基本的内容而关于如何才能做到的内容而关于如何才能做到 “ 爱人爱人 ”，孔，孔子认为最重要的是要把握两个原则，那就是子认为最重要的是要把握两个原则，那就是忠恕忠恕之道之道 在此爱人的两大原则下，孔子还在此爱人的两大原则下，孔子还提出了行仁的五个具体德目：恭、宽、信、提出了行仁的五个具体德目：恭、宽、信、敏、惠。敏、惠。”义义-用自

16、我的力量保卫美善吉祥的事物用自我的力量保卫美善吉祥的事物 孔子讲仁，孟子讲义。仁是肯定的，义是否定的孔子讲仁，孟子讲义。仁是肯定的，义是否定的义是义是羞恶之心，是羞恶之心，是带有批判性的。自己做了不道德的带有批判性的。自己做了不道德的事情事情-羞愧；别人做了不道德的事情羞愧；别人做了不道德的事情-批判。批判。義義 羊羊 我我 经过逐渐引申，义被进一步赋予规经过逐渐引申，义被进一步赋予规范、善等抽象的内涵，代表着人生范、善等抽象的内涵，代表着人生中的崇高价值、庄严境界，也就是中的崇高价值、庄严境界，也就是人生的终极目标和根本价值。人生的终极目标和根本价值。礼礼-秩序秩序 “礼之用，和为贵礼之用，

17、和为贵”。“道之以政，齐道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格有耻且格”。可见，。可见，“礼礼”是一种约束，但是一种约束，但又不同于今天的法律，又不同于今天的法律，“礼礼”相当于今天的相当于今天的宪法精神。一个具有良好品格的人，必定拥宪法精神。一个具有良好品格的人，必定拥有有“礼礼”的精神。的精神。智智-智慧智慧 樊迟问老师什么是樊迟问老师什么是“智智”，老师回答：，老师回答：“知人知人”。懂得天体物理，懂得生物化学，你懂得天体物理，懂得生物化学，你只是拥有了知识，不见得你拥有大智慧。只是拥有了知识，不见得你拥有大智慧。真正真正的智

18、慧是你拥有对人心的判断力，就是能够面的智慧是你拥有对人心的判断力，就是能够面对每一个人以及他背后的历史，能够顺着他心对每一个人以及他背后的历史，能够顺着他心灵上每一条隐秘的纹路走进他内心深处那些欢灵上每一条隐秘的纹路走进他内心深处那些欢喜和忧伤，那些心灵的愿望。喜和忧伤，那些心灵的愿望。 明理明理 感恩感恩 诚信诚信 协作协作 尊重尊重 宽容宽容 敬业敬业 主动主动 忠诚忠诚 责任责任 果敢果敢 自律自律 依据中外认同的基本美德，依据中外认同的基本美德， 莱钢集团公司培训中心开发了：莱钢集团公司培训中心开发了： 明理：明白事物运行的道和理明理：明白事物运行的道和理 感恩：时时、事事充满感激之情

19、感恩：时时、事事充满感激之情 敬业：把职业当做信仰敬业：把职业当做信仰 主动：拥有做好工作的内在动力主动：拥有做好工作的内在动力 尊重：尊重：“三人行必有我师三人行必有我师”的心态的心态 宽容：不超越法律底线的善待他人宽容：不超越法律底线的善待他人 忠诚：对道德判断、正义良知的坚守忠诚：对道德判断、正义良知的坚守 责任：勇于担当的生活态度责任：勇于担当的生活态度 诚信：诚实守信诚信：诚实守信 协作：共同目标下的自主合作协作：共同目标下的自主合作32 我们要过有道德的一生显然是很困难的。但今天我们要过有道德的一生显然是很困难的。但今天我们不得不开始重寻这些古老的卓识。学校正开展品我们不得不开始重寻这些古老的卓识。学校正开展品德教育工作，企业开展品格提升培训德教育工作，企业开展品格提升培训我们重新开始我们重新开始关注政府和企业领导的品行，并痛心地发现没有道德关注政府和企业领导的品行，并痛心地发现没有道德规范的专业知识对于社会恰恰是一种威胁。品格对于规范的专业知识对于社会恰恰是一种威胁。品格对于我们个人和公众的生活至关重要。生活就像一些书籍我们个人和公众的生活至关重要。生活就像一些书籍告诫我们的，是一段道德和精神的旅程，为此我们需告诫我们的，是一段道德和精神的旅程，为此我们需要可靠的内在准绳要可靠的内在准绳良好的品格。良好的品格。 结结 束束 语语