教育家演讲稿教育回归我们的精神家园课件.ppt

1、教育：回归我们的教育：回归我们的精精神神家园家园 总书记为什么反复强调中华优秀传总书记为什么反复强调中华优秀传统文化？统文化？传统文化对今天的教育有什么启迪传统文化对今天的教育有什么启迪意义？意义？“中国文化在三方面优于西方：中国文化在三方面优于西方：一是象形文字优于拼音文字；一是象形文字优于拼音文字；二是儒家人本主义优于宗教神学；二是儒家人本主义优于宗教神学；三是学而优则仕高于贵族世袭制。三是学而优则仕高于贵族世袭制。”（英（英 罗素）罗素）德德 莱布尼茨（莱布尼茨（1646-1716）：）：“从前我们绝不相信在这世界上，居然还从前我们绝不相信在这世界上，居然还有比我们更进步的有比我们更进步

2、的民族民族存在。现在东方中存在。现在东方中国，竟使我们觉醒了。国，竟使我们觉醒了。” 莱布尼茨从易经悟出了二进制数学，为电莱布尼茨从易经悟出了二进制数学，为电脑和数码技术奠定了基础。脑和数码技术奠定了基础。法启蒙运动最主要代表人物法启蒙运动最主要代表人物伏尔泰伏尔泰：“当我们欧洲的皇族和商人在东方发现财富当我们欧洲的皇族和商人在东方发现财富的同时，我们欧洲的哲学家则在东方发现了的同时，我们欧洲的哲学家则在东方发现了一个新道德的世界。孔子发清和温柔之灵性一个新道德的世界。孔子发清和温柔之灵性，他分别出真理和迷信，他实在是真理的朋，他分别出真理和迷信，他实在是真理的朋友，激情的敌人，他不谄媚于帝王

3、，他不好友，激情的敌人，他不谄媚于帝王，他不好声色，实为天下唯一的师表。声色，实为天下唯一的师表。”伏尔泰书房命名为伏尔泰书房命名为孔庙孔庙，自封为，自封为孔庙大主教孔庙大主教 “孔子孔子己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人的格言，应的格言，应该成为每个法国人的座右铭该成为每个法国人的座右铭。”“”“应请中国让应请中国让儒家来欧洲弘道，怎能由西方去中国传教儒家来欧洲弘道，怎能由西方去中国传教？” “在欧洲，以法国大革命为背景的在欧洲，以法国大革命为背景的民主理民主理想想中，孔子哲学起了非常重要的作用；透中，孔子哲学起了非常重要的作用；透过法国思想，又间接影响了美国民主的发过法国思想，又间接影响

4、了美国民主的发展（尤其有教无类）展（尤其有教无类）”（西方汉学家顾立雅）（西方汉学家顾立雅）1988年巴黎宣言。若要年巴黎宣言。若要21世纪世纪生存生存，需要，需要效法效法2千多年前孔子的智慧。千多年前孔子的智慧。美最高法院东门浮雕，摩西，孔子。美最高法院东门浮雕，摩西，孔子。 新文化运动。向西（西学）运动。新文化运动。向西（西学）运动。虚构希腊主义虚构希腊主义。西方剽窃中国文化，伪造古希腊概念，自欺欺西方剽窃中国文化，伪造古希腊概念，自欺欺人自我陶醉自我崇拜，极力歪曲中国历史。人自我陶醉自我崇拜，极力歪曲中国历史。6“中华民族永远不能离别的精神家园。中华民族永远不能离别的精神家园。”抛弃传统

5、等于隔断自己的精神血脉。抛弃传统等于隔断自己的精神血脉。探索宇宙人生真际而穷极根底。气魄伟大探索宇宙人生真际而穷极根底。气魄伟大体系完备又极富创造性。三家合之，代表体系完备又极富创造性。三家合之，代表中国哲学最完美的思想中国哲学最完美的思想.我们民族的精神导我们民族的精神导师，先知先觉。道德发言人。他们的语言师，先知先觉。道德发言人。他们的语言是我们民族的座右铭。是我们民族的座右铭。轴心时代。轴心时代。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期时期，并被它重新燃起火焰并被它重新燃起火

6、焰”“轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归或者说是复兴，总是提供了精神的动力。或者说是复兴，总是提供了精神的动力。”（德（德 雅斯贝尔斯）雅斯贝尔斯）真学问不是有许多知识，须造极究原。真学问不是有许多知识，须造极究原。你是中国人吗？你是中国人吗？草木之生必水深土厚以养之；有德之人岂可草木之生必水深土厚以养之；有德之人岂可恃肤杂知识恃肤杂知识。需含茹经义开启神智坚其德性需含茹经义开启神智坚其德性“恶莫大于俗，俗莫偷于肤浅。恶莫大于俗，俗莫偷于肤浅。”（船山）（船山）若只有肤浅知识，思路必无从启发，眼光必无由若只有肤浅知识，思路必无从启发，眼光必无由高尚高尚 ，

7、胸襟必无由开拓，生活必无有根据，气魄，胸襟必无由开拓，生活必无有根据，气魄必不宏大。必不宏大。“执古之道，以御今之有。执古之道，以御今之有。”不学传统文化就成为无根之人。不学传统文化就成为无根之人。传统文化包括经史子集，哲学、伦理学、传统文化包括经史子集，哲学、伦理学、美学、社会学，都是教育学。美学、社会学，都是教育学。对今天的教育，教育本质，培养目标，教对今天的教育，教育本质，培养目标，教育内容，教育方法等都有极为精辟的阐述育内容，教育方法等都有极为精辟的阐述 精神家园。精神家园。资格证书；资格证书；成长的必由之路；成长的必由之路； 思想力量精神智慧之源。思想力量精神智慧之源。（一）立德树人

8、：君子怀德（一）立德树人：君子怀德两极分化、社会不公、正义缺失、两极分化、社会不公、正义缺失、欺诈诱骗欺诈诱骗培养什么样的人？怎样培养人？培养什么样的人？怎样培养人？没有人性进化。没有人性进化。爱国贼。砸锅党。否定英雄人物爱国贼。砸锅党。否定英雄人物精致的利己主义者。精致的利己主义者。如今西方出现了整整一代如今西方出现了整整一代“文明的野蛮人文明的野蛮人”他们受过高等教育甚至有几个学位，掌握他们受过高等教育甚至有几个学位，掌握了现代科学知识，然后去满足无止境的物质了现代科学知识，然后去满足无止境的物质欲望。造成了野蛮的后果：贫富悬殊两极分欲望。造成了野蛮的后果：贫富悬殊两极分化民族冲突性别歧视

9、国家对立战争灾难资源化民族冲突性别歧视国家对立战争灾难资源消耗环境污染等等消耗环境污染等等（英诺奖多丽丝（英诺奖多丽丝.莱辛）莱辛）1，先做君子，先做君子“君子者何君子者何？道德之称也。君之为言道德之称也。君之为言群群也也。” （白虎通白虎通 人是一种关系性存在。人是一种关系性存在。好人好人君子怀德。周而不比。君子怀德。周而不比。君子无所争。君子无所争。2，以天为则，以天为则天人合一天人合一 。 老子：老子：“天乃道天乃道。”自强不息。自强不息。孔子：天道孔子：天道“贵其不已贵其不已” 厚德载物。厚德载物。不厌不倦。不厌不倦。“得天之健得天之健，故不倦；得地之顺故不倦；得地之顺，故不厌，故不厌

10、。”（王夫之）（王夫之）诚信。诚信。信用信誉守信。真诚诚实虔诚。信用信誉守信。真诚诚实虔诚。“孚乃化邦孚乃化邦”。“有孚挛有孚挛不断不断如，无咎。如，无咎。”（易（易 中孚）中孚）3，以天下为己任以天下为己任“宇宙内事是我分内事，己分内事是宇宙内宇宙内事是我分内事，己分内事是宇宙内事。事。”（陆象山）（陆象山） 民胞物与。民胞物与。对天地万物家国天下勇于担当，不转移逃避对天地万物家国天下勇于担当，不转移逃避推卸责任。推卸责任。苟利国家不求富贵苟利国家不求富贵 4，做大人不做小人，做大人不做小人无私欲之蔽。无私欲之蔽。（王）（王）义利。公私。邪正义利。公私。邪正。“天道荡荡乎天道荡荡乎大无私大无

11、私。” 精神文化：高尚高雅精神文化：高尚高雅使人潜移默化，培养神圣的伟大人格。使人潜移默化，培养神圣的伟大人格。不致使人生变成卑鄙的兽性不致使人生变成卑鄙的兽性方东美：世界处处是诱惑。电视机到中国变成了亡电视机到中国变成了亡国的工具。国的工具。戏剧诗歌，低俗下流，用鄙陋之心谈情戏剧诗歌，低俗下流，用鄙陋之心谈情说爱。迷惑青少年。开电视机等于精神虐待。说爱。迷惑青少年。开电视机等于精神虐待。17（二）（二）教学改革：学思知行教学改革：学思知行1，学问思辨行学问思辨行美苹果产品背后：美苹果产品背后：“加利福尼亚苹果公司设加利福尼亚苹果公司设计，中国组装计，中国组装”美时代周刊：中国现在什么都可以制

12、造，但美时代周刊：中国现在什么都可以制造，但不能创造。而如果这一点不能改变，中国经不能创造。而如果这一点不能改变，中国经济永远追不上美国，即使济永远追不上美国，即使GDPGDP超过了美国。超过了美国。美国杜克大学美国杜克大学SATSAT考试调查，批判性思维能考试调查，批判性思维能力比美国学生平均低力比美国学生平均低300300分。分。“说明中国学说明中国学生整体欠缺有效的思维能力训练。生整体欠缺有效的思维能力训练。”学者，问也！学者，问也！创造创新源于问。创造创新源于问。求学问，需学问，只学答，非学问。求学问，需学问，只学答，非学问。李政道李政道学习问问题学习问问题，不是学习答问题不是学习答问

13、题。王充：王充：“不目见口问，不能尽知也。不目见口问，不能尽知也。”“回也非助我者也。回也非助我者也。”张载：洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣人未张载：洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣人未尝有知，由问乃有知。尝有知，由问乃有知。”钱学森。钱学森。2，善教者无弃人，善教者无弃人“善人者，不善人之善人者，不善人之师师，不善人者，善人之不善人者，善人之资资。” 资，取。他资助、资给我，不是我资他资，取。他资助、资给我，不是我资他 “善者吾善之，不善者吾亦善之。善者吾善之，不善者吾亦善之。”“是以是以圣人常善救人圣人常善救人，而无弃人而无弃人。”27章章“人之不善，何弃之有人之不善，何弃之有？”62章章 3，

14、随才成就，随才成就“物之不齐，物之情也。物之不齐，物之情也。”（孟子）（孟子）“人要随才成就人要随才成就 。”不是束缚他通做一般。不是束缚他通做一般。人之才气如何同得？人之才气如何同得？（王）（王）张载张载：教人至难。教人至难。必尽人之材，乃不误人。必尽人之材，乃不误人。王船山：顺性而教，人人可进于善，天下王船山：顺性而教，人人可进于善，天下无弃人。无弃人。不以己之所能，责人所不逮不以己之所能，责人所不逮。朱熹：朱熹：“以其人之道还治其人之身以其人之道还治其人之身”4，“无射无射斁斁亦保亦保” “不显亦临，无射亦保不显亦临，无射亦保”（诗经诗经称赞文王之圣明称赞文王之圣明.）厌倦。厌倦。 “君

15、子以君子以教思无穷教思无穷，容保民无疆容保民无疆”（临临卦）卦）（不断教育关心包容保护民众）（不断教育关心包容保护民众）仁爱。学者先需识仁。仁爱。学者先需识仁。 “为之不厌为之不厌（智），（智），诲人不倦诲人不倦（仁）。（仁）。” “仁者爱之理，爱者仁之用。仁者爱之理，爱者仁之用。”“君子体仁，足以长人。君子体仁，足以长人。”（乾卦）（乾卦）仁者行五：恭、宽、信、敏、惠。仁者行五：恭、宽、信、敏、惠。 “为之不厌为之不厌（智），（智），诲人不倦诲人不倦（仁）。（仁）。” “公而无私是仁公而无私是仁”（朱）（朱） “安土敦乎仁，故能爱安土敦乎仁，故能爱”（易）（易）无偏爱（恶）、私爱无偏爱（恶）

16、、私爱5，知所先后则近道矣，知所先后则近道矣1】潜龙勿用。潜龙勿用。幽隐未显。有无限的可能性。幽隐未显。有无限的可能性。当博学而不急于施教当博学而不急于施教2】蒙以养正。蒙以养正。3】童蒙之学。童蒙之学。习惯养成，收其放心，养其德性。习惯养成，收其放心，养其德性。 4】教与学。教与学。练与讲。练与讲。 “不愤不启，不悱不发不愤不启，不悱不发”。 6，少则得，多则惑。，少则得，多则惑。满堂灌。简单讲复杂清楚讲糊涂乐学成厌满堂灌。简单讲复杂清楚讲糊涂乐学成厌学，辛辛苦苦泯灭孩子好奇心。学，辛辛苦苦泯灭孩子好奇心。三天。三天。学记学记：“其言约而达，微而臧，罕譬其言约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志

17、矣。而喻，可谓继志矣。”董仲舒主张：董仲舒主张：“其言寡而足，约而喻，简其言寡而足，约而喻，简而达，省而具，少而不可益，多而不可损而达，省而具，少而不可益，多而不可损，其动中伦，其言当务。，其动中伦，其言当务。”余食赘形。我有三宝。余食赘形。我有三宝。7，无用之用方是大用，无用之用方是大用 “三十辐共一毂，当其无，有车之用；三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牅以为室，当其无，有室之用。凿户牅以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。故有之以为利，无之以为用。” “以有之以为利，天下知之；以有之以为利，天下知之；而而无之以为

18、用，天下不知。无之以为用，天下不知。”（魏源）（魏源） 品德人格教育、非考试科目、社会实践活品德人格教育、非考试科目、社会实践活动：等等，无？动：等等，无？ 道德经道德经：“有无相生有无相生”。庄子：庄子：“无用之用方是大用。无用之用方是大用。” “不重视非升学科目的学校太缺德。不重视非升学科目的学校太缺德。”8，国之本在家，国之本在家孟子：孟子：“天下之本在国，国之本在家。天下之本在国，国之本在家。”“治国必先齐其家，其家不可教而能教人者无之治国必先齐其家，其家不可教而能教人者无之。”“一家仁，一国兴仁一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让一家让，一国兴让。”“知所先后，则近道矣知所先后，则近道

19、矣”。“人莫知其子之恶人莫知其子之恶”（溺爱者不明（溺爱者不明,亲爱则偏心）亲爱则偏心）“天地君亲师天地君亲师”。家庭放在学校之前。家庭放在学校之前。 “家人，女正乎内，男正乎外。男女正，家人，女正乎内，男正乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君天地之大义也。家人有严君（对父母尊称）（对父母尊称）焉，父焉，父母之谓也。父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇，母之谓也。父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。而家道正。正家，而天下定矣。” 易易 三纲五常。父者，矩也。三纲五常。父者，矩也。9，好学，好学好仁不好学，其弊也愚（愚钝）；好仁不好学，其弊也愚（愚钝）；好知（聪明）不好学，其弊也荡（放荡

20、）好知（聪明）不好学，其弊也荡（放荡）好信不好学，其弊也贼（被人利用）；好信不好学，其弊也贼（被人利用）；好直好直（直率）（直率）不好学，其弊也绞不好学，其弊也绞（尖刻）；（尖刻）；好勇不好学，其弊也乱（躁乱无序）；好勇不好学，其弊也乱（躁乱无序）；好刚好刚（刚强）（刚强）不好学，其弊也狂不好学，其弊也狂（狂妄自大）（狂妄自大）（论语阳货第十七论语阳货第十七）学问欲。学问欲。 读论语有读了全然无事者，读论语有读了全然无事者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后其中得一两句喜者，有读了后知好之者，有读了后知好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。提供整个世界

21、的视野，知什么叫伟大、崇提供整个世界的视野，知什么叫伟大、崇高、人类文明。高、人类文明。自己、他人、社会；过去、现自己、他人、社会；过去、现在、未来，在、未来，敬畏经典；自以为非；有自己的生活；敬畏经典；自以为非；有自己的生活；建筑自己的思想殿堂。建筑自己的思想殿堂。谦虚谦虚周公旦诫子伯禽。周公旦诫子伯禽。 上坤下艮，地下有山上坤下艮，地下有山“鸣谦鸣谦” 有名望，有名望，“劳谦劳谦” 有功劳有功劳唯下乃大唯下乃大。不显唯德不显唯德。 自下者人高之，自后者人先之（扬雄）自下者人高之，自后者人先之（扬雄）山上有泽，君子以虚受人山上有泽，君子以虚受人。（易（易 咸）咸）众善之基。众善之基。“泰山不如平地大。平地有何可见？泰山不如平地大。平地有何可见？”七宗罪。苏格拉底雅典七宗罪。苏格拉底雅典 朝乾夕惕朝乾夕惕 谢谢。请批评！谢谢。请批评！