福建省莆田地区高三（上）期中语文试卷.pdf

1、第 1 页，共 23 页 高三（上）期中语文试卷高三（上）期中语文试卷 得分1.阅读下面的文字，完成下面各题。 习总书记指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道徳境界，我们的民族就永远充满希望”。 在不断增强文化自信、 实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。 中华优秀传文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人一家庭一社会的内化与践行。 善是人之为人之本。孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他强调：“恻隐之心，仁之端

2、也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。 善是知行合一的根本要求。中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”；行为上要己所不欲，勿施于人”：要能做到“民胞物与”，以实現“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。仁爱主义、集休主义、和平主义是善文化谋求人共同生存、命运一体的道德价值观。 善的培养、 实践的第一场所在家庭。 中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝忠”合一。儒家认为：“孝悌也

3、者，共为仁之本与。”孝是徳之本、教之源。对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。要将感恩、敬畏、奉献、責任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。 善是人实现“天人合一” 、追求永恒的信念维系。中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。所谓“黄天无亲，唯德是辅”“天道无亲，常与善人”，其中的“道”、“天（理）”往往第 2 页，共 23 页与人的善心、良心相通相连。儒家认为，良知即天理。在现实生活中，周易的“

4、积善之家，必有余庆” ，佛教的因果报应论，道教的“承负”果报论等使中国人有了恐报应的善信念观，致力于在现实社会谋求“立德” 、成就“不朽”。千百年来， 善成为中国人成长发展的立身之基、 修身之要， 追求永恒的信念维系。 中庸言：“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本。”修身的根本是觉悟善性、实践善性。 中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播、承继，促进并形成了中国人向善的自觉性，奠基起中华民族的善文化基因、精神基因、信仰基因，成为民族向上、向善的力量。改革开放以来，中国社会发生了巨大变化，如何营造社会善文化的良好氛围，构筑社会善的规范休系，培育社会善的信念，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、

5、守道德的生活， 形成向上、 向善的力量， 是当前中国社会亟待解决的问题。从中华优秀传统善文化中汲取有益的成分，将民族善文化基因发展延续，是增强文化自信，提高社会软实力的重要方面。 （摘编自王永智形成向上向善的力量）下列关于原文内容的理解和分折，正确的一项是 _ A将中国传统善文化基因发展延续，具有增强文化自信与助力中华民族复兴的双重意义。 B孟子之所以提出了四端说，是因为其认为善是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知。 C仁爱主义、集体主义及和平主义呈并列关系，阐述了谋求人类共同生存的道德价值观。 D 孝忠合一与道教的承负果报论促使中国人致于在现实社会中谋求立德以成就不朽。下列对原文论证的相关分

6、析，不正确的一项是 _ A文章采取总分总结构，主要论述了中国传统善文化的构建与普遍性、持续性传播与承继。 B文章重点论述了善文化在个人一家庭一社会的内化与践行，略写了其在当今社会的意义。 C文章主要采取了道理论証，特别是对文化典籍的引用，使文章既有理论高度，又有文化底蕴。 D文章首尾两段都联系现实，指出善文化对国家发展的作用，体现了春秋笔法的创作风格。第 3 页，共 23 页根据原文内容，下列说法不正确的一项是 _ A培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是个人和国家发展的重要基础。 B家庭是培育与践行善文化的重要场所，所以家庭教育要注重培育下一代如责任等基本道德意识。 C由

7、“积善之家，必有余庆”可以看出，当时的人们都有了善恶报应的善信念观，都积极实践善性。 D天道无亲，常与善人等信念，对于今天我们营造社会善文化的良好氛围等仍具有重要的现实意义。2.阅读下面的文字，完成各题 材料一： 任何一门艺术的道理都包含在作品表达中，因此长期大量欣赏优秀艺术作品，永远都是“懂”这门艺术最佳的途径。戏的道理也不例外。在戏面风行的千百年里，无数目不识的农民老携幼在乡村台下津津有味地欣赏，从来没有生发过“不懂”戏曲的感慨。戏曲之所以曾经拥有广泛的受众，就是由于这些观众有长期欣赏戏曲的经验积累：他们既熟悉戏曲演绎的故事，亦熟悉戏曲叙事方式和舞台表演手段，所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒

8、哀乐产生共鸣， 才能为生旦净丑的唱念做打鼓掌喝彩。 当前我们面临的境是曾经妇孺能解的戏曲，今天连大学生都慨叹“不懂”。这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少赏戏，更难以通过优秀戏曲的长期陶形成审经验。 更重要的原因是， 现代社会公共教育建构了有异于传统的知识谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本音乐和表演形的身影， 戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系这些都进一步加剧了当代观众和戏曲的隔膜。 （摘编自傅谨如何让更多人“看懂”“听懂”戏曲人民日报 2019 年 7 月 19 日）材料二： 一位当代戏曲剧作家指出 ： “不少剧目在舞台上倡导的东西，正是观众厌恶的东西 ；而它所反对的，又恰恰是

9、人们所喜爱的。”不过，尽管内容和观念陈旧，但是中国戏曲的表现手段有着独特的魅力，令世界各国艺术家们青睐。德国戏剧理论家布莱希特提出的“间离效果”的艺术方法就深受中国戏曲表演的启发。法国前卫戏剧理论家阿尔托极力推崇东方剧场，说它是一种演员的剧场，而西方剧场则完全忽略了演员身体的动作，一味强调语言对白就是一切，致使作为视觉艺术的戏剧竟然无从发挥形象之美。 把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，使两者形成了优势互补。戏曲中自由的舞台时第 4 页，共 23 页空可以表现莎剧中广阔的宇宙、唱、念、做、打的综合表演可以表现莎剧中各种人物和激情；而莎剧中普遍的人性和复杂的人物心理则可以在戏曲的虚拟传神、简繁有效的

10、形式中得以凸现和延展、夸张和强化、发扬和光大。莎士比亚戏剧在这种结合中获得了新的生命和意义，戏曲也在此过程中丰富自己的表现形式，在与西方戏剧文化的对话中更新陈旧的观念。 （摘编自张德明主编外国文学经典生成与传插研究）材料三： 在戏曲现代戏创作中，由于现代社会迅速变化的生活节奏和碎片化的生活内容，程式语汇赖以生存生长的高度稳定性、可识性遭遇了难以破解的难题。怎么办？张曼君选择了打破程式、回到歌舞。“在我的创作实践中，也一直试图借此建立起自己的表达线路图，进而拓展表演艺术空间，促进产生新的时空可能性新的美学思维形态。赣南采茶戏十二月等郎中的“二胡舞”到评剧红高粱中的“轿舞”、秦腔狗儿爷涅中的“板凳

11、舞”等，张曼君对戏曲现代戏的艺术处理，已然不是上场拿范、台口亮相的群式，而大量运用了现代歌舞形式和意象符号。戏曲理论家龚和德称之为“三民主义”（民间音乐、民间舞蹈、民间习俗） ，中国戏曲学院原院长、戏曲理论家周育德称之为“无动不舞”，生动概括了她的导演特色。 （摘编自郑荣健张曼君现象” 对戏曲现代实践的启发 中国艺术报 2019 年 1 月 28日）下列不属于现代人“不懂”戏曲的原因的一项是 _ A现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，缺乏戏曲审美经验。 B现代社会公共教育几乎没有构建与戏曲相关的知识谱系。 C戏曲的历史叙事和伦理取向与现代人的观念有所不同。 D曾经妇孺能解的戏曲与当代观众的隔膜在进

12、一步加剧。下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A以前，无数农民虽目不识丁却能津津有味地欣赏戏曲，是由于他们熟悉戏曲演的故事戏曲叙事方式和舞台表演手段。 B中国戏曲陈旧的内容和观念，并不影响其表现手段的独特魅力，这种手段受到世界各国艺术家们的青睐，甚至被借鉴。 C由于西方戏剧艺术方法的缺陷莎士比亚戏中普遍的人性和复杂的人物心理很难得到表现，借鉴中国戏曲，可以弥补这个问题。 D针对戏曲现代戏创作中遭遇的难以破解的难题，曼君在创作中找到了自己的办法，受到了相关专家的高度评价。中国戏曲应该进行怎样的改革？请结合材料分析。第 5 页，共 23 页3.阅读下面的文字，完成各题。 平凡的世界

13、（节选）路遥没过多少日子，孙少安所承包的石圪节乡砖瓦厂就开始盈利了。孙少安成了全乡经济活动的首要人物。 正在孙少安的事业蒸蒸日上的时候， 有一天， 他的朋友胡永合突然到石圪节来找他。永合是叫他一同去省里和电视台“洽谈”合资拍三国演义的事。孙少安这才想起，几个月前他曾给永合应承过这么一档子事。 这也许是一件相当没把握的事，他根本摸不着深浅。但是他既然给这家伙应承了下来，就不好推辞。再说，这个有恩于自己的人，他怎么能不讲信义？经胡永合又一番鼓动之后，少安的心再一次热起来。两人商定，去省城时，再拐到大牙湾煤矿捎带着看看少安的弟弟少平 -兄弟两人也好久没见了。 哥哥意外地来到煤矿，使少平大吃一惊。少平

14、详细询问了哥哥去省城要办的事。少安说完后，少平皱起了眉头。 “你为什么要做这样一些事呢？” 少平不解地问他哥。 “农民也不能光当个土财主，应该参加文化上的事嘛！”少安用胡永合的话回答弟弟。 “这道理听起来不错。可是你应该考虑自己的具体情况。你的事业才刚开始，只赚下那么一点钱，就东跑西颠搞这些事，实在有点不自量力！”少平不客气地说。 少安被弟弟说得一愣。他原来还以为有文化的弟弟会支持他搞文化事业，没想到他当头给自己浇了一盆子凉水。“钱是不多。”他嘟囔说，“咱穷惯了，一有这么多钱，心里倒有些慌。一来我抹不开永合的情面，二来想疏点财就疏点财，反正没这社会的变化，咱也不会有这么多钱” “思路完全正确！

15、”少平欠起身，“钱来自社会，到一定的时候，就有必要将一部分再给予社会，哪怕是无偿地奉献给社会。是啊，我们需要钱，越多越好。可是我们又不能让钱把人拿住。否则我们仍然可能活得痛苦。我们既要活得富裕，又应该活得有意义。赚钱既是目的，也是充实我们生活的一种途径。如果这样看待金钱，就不会成为金钱的奴仆。归根结底，最值钱的是我们活得要有意义不过，钱可不能乱扔！” “乱扔？我想电视台赔不了钱！说不定还能赚点再说，还挂个名字”少安这才道出了最深层次的心里话。 少平明白哥哥的真实心理，他叹了口气说 ： “你现在还没必要拿钱买个虚名。再说，你什么情况也不了解，就准备到电视台去赚钱？而要是白扔一两万块钱给电视台，第

16、 6 页，共 23 页你还不如拿这钱给咱双水村办个什么事” “拿一两万块钱白给村里人办事？” “那又怎样？你不是也准备白扔给人家电视台吗？” “我还准备赚它电视台的钱呢！” “赚不了呢？” “那只怪运气不好！” 少平笑了：“说来说去，你这个财主看来并不是像你说的那样，想给社会疏点财” “要是白给村里人办事，还不如把这钱咱们一家人分了！” “两回事，哥哥，你对家里人都已尽了责任。至于我，我赚的钱我够用。不够用我也不愿使用你的钱。我以前就说过，最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是弟兄。” 孙少安难以理解弟弟这些“高论”。不过，他也开始认真地检讨起他此次的省城之行是否适当少安踌躇了半天，终于决定听从弟

17、弟的劝告，准备半路回头了。孙少安觉得，这一夜过得很愉快。是的，每次他都能从弟弟这里受到许多启发。 第二天早晨， 当胡永合听少安说他因为祖母突然病重要返回家时， 气得嘴张了半天，不知该说什么是好。既然是这样，他总不能把这个孙少安用绳子捆到省城去！ 一九八五年的春天，孙少安个人掏腰包出资一万五千元重建的双水村小学，现在眼看就要最后竣工了。当年拦河打坝震坏的校舍窑洞，已经被一排气势宏伟的新窑洞所替代。当年的学校操场也扩大了一倍。铁栏式大门上面，拱形铁架上“双水村小学”五个铁字，被红油漆刷得耀眼夺目。 （有删改）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 _ A开头写孙少安承包的乡砖瓦厂开

18、始盈利，并成了全乡经济活动的首要人物，为下文他准备合资拍电视以及后来重建学校做了铺垫。 B孙少安去省城时再拐到大牙湾煤矿见孙少平，其目的是要征求一下弟弟对他投资拍电视连续剧三国演义的看法。 C“最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是弟兄”，这句话表明了孙少平的观点：兄弟是平等的，应当相互提醒，真诚交心。 D“一排气势宏伟的新窑洞”“被红油漆刷得耀眼夺目”等内容既交代了新学校的特点，也蕴藏着人们对孙少安无声的敬意。文中孙少安和孙少平各有什么样的性格特点？结合文本简要分析。第 7 页，共 23 页请结合文本简要分析对话描写的作用。4.阅读下面的文言文，完成下列各题。 高俭，字士廉，渤海蓚人。士廉少有器

19、局，颇涉文史。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚并称先达，与士廉结忘年之好，由是公卿藉甚。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。事母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。 贞 观元年，转益州大都督府长史。 蜀土俗薄畏鬼而恶疾父母病有危殆者多不亲扶侍杖头挂食遥以哺之士廉随方训诱风俗顿改秦时李冰守蜀， 导引汶江， 创浸灌之利，至今地居水侧者，顷直千金，富强之家，多相侵夺。士廉乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利。 又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，

20、勉励后进。蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。士廉每令存问，桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。 五年，入为吏部尚书。山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏士廉刊正姓氏。于是普责天下 谱 谍，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为氏族志。及书成，凡一百卷，诏颁于天下，赐士廉物千段。 十九年， 太宗伐高丽，皇太子定州监国，士廉摄太子太傅，仍典朝政。皇太子下令曰：“摄太傅士廉，朝望国华，仪刑攸属，寡人 忝 膺监守，实资训导。比日听政，常屈同榻，庶因谘白，少祛蒙

21、滞。但据案奉对，情所未安，所司宜别以一案供太傅。”士廉固让不敢当。 二十年，遇疾，太宗幸其第问之。二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁 里私第，时年七十二。赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰文献。 （节选自旧唐书高俭传）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 _ A蜀土俗薄/畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/ B蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/ C蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/ 第 8 页，共 23 页D蜀土俗薄/畏鬼而恶疾

22、/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 _ A贞观是唐朝第二位皇帝唐太宗的年号，太宗在位期间开创了“贞观之治”的盛世。 B谱谍是记述氏族或宗族世系的书籍，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用。 C忝是常见的敬辞，是有愧于做某事的意思；忝膺，用来表示惭愧受任某一职位。 D“里”指城市之中人口商铺等相对集中的某一区域，类似于今天所说的街区。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A高俭少有才学，声名卓著。他年少时有才学气度，广泛阅读文史书籍，有德行学识的前辈与他结为忘年交，他由此在王公大臣间颇有名声

23、。 B高俭侍奉母亲，极具孝心。他因与斛斯政交往而获罪，被贬南方瘴疠之地，母亲不可同行，他就留下妻子侍奉，还在白天睡觉时梦到母亲。 C高俭在蜀为官，治理有方。水边地价昂贵，高俭沿旧渠重新开掘土地，使蜀中获利；他礼待蜀中隐士，常常派人问候隐士朱桃椎，传为美谈。 D高俭考订姓氏，为君解难。太宗厌恶山东人士倚仗旧有门第嫁女时豪取聘礼的做法，令高俭考订姓氏。高俭很好地完成了任务，受到皇帝认可。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。 太宗伐高丽，皇太子定州监国，士廉摄太子太傅，仍典朝政。5.（二）古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成各题。 秋山白居易久

24、病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清赢颜。白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。何时解尘网，此地来掩关。【注】掩关：坐关，原指佛教徒闭门静坐，以求觉悟，为期至少七天，长则不限。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 _ A诗歌写诗人久病初愈后秋日登山的见闻与感受，首联写诗人登山赏景，心旷神怡。 第 9 页，共 23 页B“山秋云物冷”凸显了秋山的特征，山之清冷与“我”之清瘦、赢弱相互映衬。 C“白石”两句写山行时可卧可行，叙写了山行的乐趣，突出诗人悠然自在的情趣。 D诗歌前半部分叙事写景，后半部分抒发感慨；最后两句表明了诗人对佛教的向往

25、。“心有千载忧，身无一日闲”两句有什么含意？表达了诗人什么样的情感？6.补写出下列句子中的空缺部分。逍遥游中与苏轼“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”异曲同工，以小年的短暂寿命来表达相比于自然则人生显得短暂之意的两句“ _ ， _ 。”归去来兮辞“ _ ， _ ”中两句，以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田实出有意。王勃滕王阁序一文写景字字珠玑，尤其是“ _ ， _ ”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。7.阅读下面的文字，完成下列各题。 以圆珠笔笔头生产为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格。很长一段时间里，圆珠笔笔头生产技术掌握在少数几个国家手中。中

26、国科研人员攻克技术难关，弯道超车， _， 靠的就是自主创新。 从球珠到球座体， 从引导沟槽到钢元素配比参数，没有技术，就从国外引进消化吸收；（）一步一个台阶，中国圆珠笔企业苦练内功、_，实现了国人制造业转型升级的梦想。以圆珠笔笔头生产为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。_，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却_，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国圆珠笔企业凤凰涅槃的过程，为中国制造突围提供了有益借鉴。 如今，中国圆珠笔笔头直径的检验标准精确到了 0.01 毫米以内；为了突破球珠固着系统关键，我们做了 12 种概念模型，历经近百次试验验证。解码中国圆珠笔

27、笔头生产的深层次密码，以优取胜的品质意识，精益求精的工匠精神，是最重要的关键词。依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 _ A后发先至养精蓄锐毋庸置疑舍近求远 B后发先至养精蓄锐毋庸讳言舍本逐末 C后来居上厚积薄发毋庸讳言舍近求远 D后来居上厚积薄发毋庸置疑舍本逐末下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 _ A外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关。 B狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术 第 10 页，共 23 页C狠下决心奋力攻关外国不愿提供的核心技术 D外国提供了核心技术，就狠下决心奋力攻关。文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 _ A如今，中国圆珠笔笔头直径

28、的检验标准准确到了约 0.01 毫米左右；为了突破球珠固着系统，我们做了 12 种概念模型 B如今，中国圆珠笔笔头直径的检验标准精确到了约 0.01 毫米左右；为了突破球珠固着系统关键技术，我们做了 12 种概念模型 C如今，中国圆珠笔笔头直径的检验标准精确到了 0.01 毫米；为了突破球珠固着系统关键技术，我们做了 12 种概念模型 D如今，中国圆珠笔笔头直径的检验标准准确到了 0.01 毫米 ； 为了突破球珠固着系统，我们做了 12 种概念模型8.在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字萤火虫的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头

29、缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。 _？萤火虫的头顶有一对颚，很细，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打， _， 甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，_，然后用管状的嘴喝掉。9.请用三个短语准确概括“太平猴魁”的特点，每个短语不超过 6 个字。 太平猴魁，中国历史名茶，创制于 1900 年。产于黄山北麓的黄山区，产地低温多湿，土质肥沃，云雾笼罩。此茶具有清汤质绿、水色明、香气浓、滋味醇、回味甜的特征。采摘标准为一芽三叶初展，谷雨前后，当 20%芽梢长到一芽三叶初展时，即

30、可开园。太平猴魁精工细制，分杀青、毛烘、足烘、复焙四道工序。太平猴魁茶叶有利尿、减肥、防龋齿、美容护肤等多种功效。10.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，要把自己看成单数，因为每个人都那么独一无二。有人说，要把自己看成复数，因为离开了群体，你将一事无成。对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。要求：结合材料，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。第 11 页，共 23 页答案和解析答案和解析1.【答案】【小题 1】A【小题 2】D【小题 3】C【解析】（1）B将原文中孟子的观点与作者的观点混为一谈且强加了因果关系，根据原文第二段最后一句话可知，“善

31、是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知”是作者的观点而非孟子的观点；C“仁爱主义、集体主义及和平主义呈并列关系”是错误的，因为依据文中第四段的信息“仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念” ，可知三者非呈并列关系，同时选项说“阐述了谋求人类共同生存的道德价值观念”也表述错误，原文第四段为“仁爱主义、集休主义、和平主义是善文化谋求人共同生存、命运一体的道德价值观” ； D原文第五段为“善的培养、实践的第一场所在家庭。 中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体， 孝忠 合一” ，孝忠合一这一观点是用来阐述善的培育、实践的第一场所是在家庭的观点的，故其没有起到促使中

32、国人致力于在现实社会中谋求立德以成就不朽的作用。 （2）D“体现了春秋笔法的创作风格”错，春秋笔法为寓褒贬于曲折的文笔之中的一种创作手法。 （3）C“当时的人们都有了善恶报应的善信念观，都积极实践善性”错，原文倒数第二段为“积善之家，必有余庆 ，佛教的因果报应论，道教的承负果报论等使中国人有了恐报应的善信念观”，“使中国人有了”不意味着“当时的人们都有了”。 答案： （1）A （2）D （3）C（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。 （2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论

33、据之间的关系，论证方法等。 第 12 页，共 23 页（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。信息筛选题的答题步骤是：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将选项信息与原文语句内容进行对应比较。 选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2.【答案】【小题 1】D【小题 2】C【小题 3】【解析】（1）D“戏曲与当代观众的隔膜”不是现代人“不懂”戏曲的原因，而是结果。

34、（2）C“莎士比亚戏中普遍的人性和复杂的人物心理很难得到表现”过于绝对，原文“致使作为视觉艺术的戏剧竟然无从发挥形象之美把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中”。 （3）根据“把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，使两者形成了优势互补”“在与西方戏剧文化的对话中更新陈旧的观念”“对戏曲现代戏的艺术处理，已然不是上场拿范、台口亮相的群式， 而大量运用了现代歌舞形式和意象符号。 戏曲理论家龚和德称之为 三民主义（民间音乐、民间舞蹈、民间习俗）”加以概括。 答案： （1）D （2）C （3）观念方面：把西方戏剧移植到中国戏曲中，丰富戏曲的表现形式，更新戏曲陈旧的观念。思维、样式方面：打破戏曲的程式，运用现代歌舞形

35、式和意象符号，建立一种戏曲现代实践的新思维、新样式。（1）本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。先浏览选项，然后到文中找到与相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，第 13 页，共 23 页确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。 （2）本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握， 又要对文章的局部进行恰当的分析。 在理解每一个选项时， 要仔细分析选项的重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。 （3）本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容的能力。要整体把握文章内容大意，仔细阅读题干，明确题目要求，然

36、后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。筛选并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的文句及其所表达的内容，多是作者在文中所传达或阐述的事实、知识、理论、观点或设想等。所谓“筛选” ，就是根据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓“整合”，就是在提取信息的基础上，根据题目要求分类，再用准确的语言条理化、清晰化、概括化和简洁化。“筛选并整合文中信息”考查的主要内容有：能够对照题中的语言材料辨别选项的正误，能从材料中筛选出答题的相关语句，并进行归纳整合。3.【答案】【小题 1】B【小题 2】【小题 3】【解析】（1）B“征求一下弟弟对他投资拍电视连续剧三国演

37、义的看法”的说法有误，原文第三段为“两人商定，去省城时，再拐到大牙湾煤矿捎带着看看少安的弟弟少平-兄弟两人也好久没见了”。 （2）孙少安：“孙少安所承包的石圪节乡砖瓦厂就开始盈利了。孙少安成了全乡经济活动的首要人物”表现其精明能干；“这也许是一件相当没把握的事，他根本摸不着深浅。但是他既然给这家伙应承了下来，就不好推辞。再说，这个有恩于自己的人，他怎么能不讲信义”表现出其讲信义，重情谊；“再说，还挂个名字”表现出其爱虚荣，想出名；“少安踌躇了半天，终于决定听从弟弟的劝告，准备半路回头了”、“一九八五年的春天，孙少安个人掏腰包出资一万五千元重建的双水村小学”，表现出其有爱心，善于听取别人意见。

38、孙少平：“可是你应该考虑自己的具体情况。你的事业才刚开始，只赚下那么一点钱，就东跑西颠搞这些事，实在有点不自量力”、“你现在还没必要拿钱买个虚名。再说，第 14 页，共 23 页你什么情况也不了解，就准备到电视台去赚钱”，表现其遇事冷静，头脑清醒；“至于我，我赚的钱我够用。不够用我也不愿使用你的钱。我以前就说过，最好的兄弟首先应该是朋友，然后才是弟兄”，表现其人格独立，有高尚的价值追求；“而要是白扔一两万块钱给电视台，你还不如拿这钱给咱双水村办个什么事” ，表现其心地善良，有社会责任感。如劝哥哥为村里办事。从整个对话过程来看，他也是一个善于言谈的人。 （3）文章的内容主要是人物的对话，在对话的

39、过程中，情节得以继续发展，因而对话推动了情节的发展； 从对话的内容看，兄弟二人的对话表现了各自的特点，人物形象在对话中得以塑造，文章的主旨也得以显现，表现了平凡的少安少平却有不平凡的胸怀，深化了小说主旨。 答案： （1）B （2）孙少安：有雄心，有气魄，精明能干。承包了乡里的砖瓦厂，管理得井井有条，成了全乡首要的经济人物。 讲信义， 重情谊， 豪爽大方。 明知投拍三国演义不太靠谱，因为答应过胡永合，所以应承同意下来。有爱心，有担当，善于听取别人意见。在弟弟的启发下，决定自己出钱重建学校。爱虚荣，想出名。想在电视上出出名。 孙少平：遇事冷静，头脑清醒。如劝哥哥放弃不靠谱的拍电视的想法。人格独立，

40、有高尚的价值追求。如靠自己的双手养活自己，不要哥哥的钱。心地善良，有社会责任感。如劝哥哥为村里办事。善于言谈。如说服哥哥放弃投资拍电视。 （3）从故事和结构层面看，推动情节发展。通过对兄弟二人的对话描写，引出少安要“合资拍三国演义”以及到后来“打消了拍三国演义的想法”等内容。从人物层面看，有助于人物形象塑造，突出了人物性格。通过兄弟二人的对话矛盾交锋，表现了两人不同的性格，如少安想出名的虚荣和少平的高尚价值观，展示了两人不同的内心世界。从主题层面看，深化了小说主旨，丰富了思想内涵。通过对话描写表现了平凡的少安少平却有不平凡的胸怀，深化了“青年要有社会责任感” 、“农村青年成长进步”等方面的小说

41、主旨。（1）本题考查文本内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。 （2）本题考查概括人物形象特点的能力，作答时从文中找出人物有关的信息概括。 （3）本题考查情节的作用，一般从结构和内容的角度分析作答。分析小说人物形象可以从多方面入手。首先，环境能够表现人物形象，因为人长期生活在某种特定的环境中，环境一定对他有影响，人身上一定有着环境的烙印，所谓一方水第 15 页，共 23 页土养一方人就是这个道理。其次，故事情节能表现人物形象。小说中，作者主要是通过一系列有组织的生活事件来塑造人物形象，表现主旨的。第

42、三，分析矛盾冲突，把握人物性格特征。矛盾冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的手段。优秀的小说，总是充分地揭示社会生活本质的矛盾和斗争，在典型的矛盾冲突中展示人物的性格特征。一般说来，矛盾冲突展开得越充分，人物性格也就越鲜明。第四，借助描写方法分析人物形象。第五，借助环境描写分析人物形象（分析环境描写，探究形成人物命运和性格的社会原因）。第六，通过人物间的关系分析人物性格。第七，借助作者倾向分析人物形象（注意作者对人物的介绍和评价或联系小说主题分析）。4.【答案】【小题 1】A【小题 2】C【小题 3】C【小题 4】【解析】（1）“薄”修饰“俗”，归于上句，排除 BC。 “亲”修饰“扶侍”，亲

43、自服侍，中间不应断开，排除 D。 译文：蜀地风俗轻浮，害怕鬼怪、厌恶疾病，父母生病有生命危险的，儿女大都不亲自侍奉，在杖头挂着食物，远远的喂食。高士廉根据当地情况加以训导，风俗顿时有所改观。 故选：A。 （2）C忝是常见的谦辞。 （3）C原文“士廉乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利”，不是沿江重新开掘土地，而是在原水渠外另行疏浚开通新河；获利也非获得利益之意，而是指获得灌溉的便利。 （4）因：趁着；汲引：招引；辞人：文人；后进：后辈学生。 译文 ： 又在闲暇之日招引文人，举行文会，同时命令儒生讲论经史，劝勉鼓励后辈学生。 定州：前省略介词“于”，在定州；摄：代理；典：执掌。 译文 ： 太宗攻打高

44、丽，皇太子在定州监管国事（代管国事） ，高士廉代理太子太傅一职，并执掌朝政。 答案： 第 16 页，共 23 页（1）A。 （2）C。 （3）C。 （4）又在闲暇之日招引文人，举行文会，同时命令儒生讲论经史，劝勉鼓励后辈学生。 太宗攻打高丽，皇太子在定州监管国事（代管国事） ，高士廉代理太子太傅一职，并执掌朝政。 参考译文： 高俭，字士廉，是渤海蓚人。高士廉年少时有才识气度，广泛涉猎文史书籍。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚都是前辈，与高士廉结为忘年之交，从此在王公大臣间（名声）很盛。隋军攻打辽，当时兵部尚书斛斯政逃到高丽，高士廉因为与他有交往而获罪，被贬为朱鸢主簿。他侍奉母亲以孝顺闻名，岭南

45、有瘴气，不能同行，就留下妻子鲜于氏侍奉赡养。高士廉长期在南方，不知道母亲的情况，北还的心情愈加迫切。曾经早上睡觉，梦到他母亲和他说话，就好像在依于母亲膝下，醒来后已经泪流满面。第二天果然得到母亲的消息，议论的人认为这是孝心的感应。 贞观元年，转任益州大都督府长史。蜀地风俗轻浮，害怕鬼怪、厌恶疾病，父母生病有生命危险的，儿女大都不亲自侍奉，在杖头挂着食物，远远的喂食。高士廉根据当地情况加以训导，风俗顿时有所改观。秦代时李冰治理蜀地，导引汶江，开创了灌溉的便利，到现在在水边的土地，一顷价值千金，富强的人家，多相谋求占据。高士廉就在原水渠外另行疏浚开通新河， 蜀中大获灌溉的便利。 又在闲暇之日招引文

46、人， 举行文会，同时命令儒生讲论经史，劝勉鼓励后辈学生。蜀中的学校大为复兴。蜀人朱桃椎，淡泊寡欲，隐居不做官，身披裘衣腰扎粗绳，浪迹民间。高士廉常常派人去问候，朱桃椎看到使者就躲进树林。近代以来，多轻视隐士，唯独高士廉礼遇他们，在蜀中传为美谈。 贞观五年，入朝做吏部尚书。崤山以东的人士喜欢自我夸耀，虽然已经接连几代的衰败了，依然倚仗他们的旧有门第，女儿嫁给别族的人，一定会多多索取聘礼。唐太宗厌恶这件事，认为对教化十分有害，就下诏让高士廉修订姓氏。于是他普遍搜集天下各姓的谱牒，并依据史书，考订它的真伪，忠贤之人褒奖进用，违逆之人贬谪，编撰成氏族志。到了书编修完成，共有一百卷，皇帝下诏颁行天下，赏

47、赐高士廉物千段。 十九年，太宗攻打高丽，皇太子在定州监管国事（代管国事），高士廉代理太子太傅一职，并职掌朝政。皇太子下令说：“代理太傅高士廉，是朝中有声威的杰出大臣，可以作为永久的楷模。寡人惭愧受任监管国事，确实借助于他的训导。近来我听政，常第 17 页，共 23 页常委屈他跟我同坐一榻，希望趁机向他咨询，稍微去除我的蒙昧无知。然而让他依凭桌案应对，我心里有所不安，有关部门也应另备一个桌案供太傅使用。”高士廉坚决推辞不敢承当。 二十年，高士廉生病，太宗亲临他的宅第问候他。二十一年正月壬辰，死于京师崇仁里私宅，时年七十二。追赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰文献。（1）本题考查文言文断句能力。可借

48、助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。 （2）本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 （3）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。 （4）本题考查理解并翻译文中的句子。注重文言实词、虚词的意义和用法的积累

49、，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实” ，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去， 这是文言文翻译的最基本的要求。 “直译为主” 是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、 大多数词语， 可以采取直接翻译的方式来进行。 二是意译为辅， 文句通顺。 所谓 “意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定

50、要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。5.【答案】【小题 1】D【小题 2】【解析】（1）D“最后两句表明了诗人对佛教的向往”错误，诗人只是借用“掩关”一词表达自己对此地的喜爱，想等到不做官后就来这里居住，而并非向往佛教。 第 18 页，共 23 页（2）“心有千载忧，身无一日闲”写的是自己内心怀有千年的忧患，处在官场之中，没有一天是空闲的，整日都是忙碌的。“千载忧”显示了诗人的忧国忧民之情，“身无一日闲”显示了诗人的干劲，虽然很忙碌，但是为黎民苍生忙碌，诗人无怨无悔，表现了诗人想要有所作为，有所成