9.《荀子·劝学》汇总课件.ppt

1、古代汉语 主讲：张萍2014.12.10-17古代汉语 君子曰：學不君子曰：學不可以已可以已。青，取之於藍而青。青，取之於藍而青於藍；冰，水爲之而寒於水。木直於藍；冰，水爲之而寒於水。木直中中繩，繩，輮輮以爲輪，其以爲輪，其曲曲中中規，雖規，雖有槁有槁曓曓，不復挺，不復挺者，者，輮輮使之然也。使之然也。 墨线与“煣”同源，用火熨木使弯曲通通“藃藃”（h h o o），），缩耗，因变形而不平缩耗，因变形而不平同同“暴暴”突起，变形突起，变形古代汉语 君子说：对待学习不能抱停止的态度。靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，但它比水更冷。木料直得合于拉直的墨线，用火烤它而

2、弯曲成轮子，它的曲度可以合于圆规的标准，即使再有收缩变形的情况，它也不会再挺直了，这是用火烤加工使它这样的。古代汉语 故木受繩則直，金就礪則利，君子故木受繩則直，金就礪則利，君子博學博學而而日日參參省省乎己，則乎己，則知知明而明而行行無過矣。無過矣。 广泛地学习检验破读，考察破读，考察心智，后作心智，后作“智智”古代汉语 所以，木料按墨线加工就平直，刀剑放到磨刀石上磨了就锋利，君子广泛地学习并经常检验考察自己，就会变得心智聪明，行为也不会有过错了。古代汉语 故不登高山，不知天之高也；不臨深故不登高山，不知天之高也；不臨深谿谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學不知地之厚也；不聞先王之遺言，不

3、知學問之大也。問之大也。干干越夷越夷貉貉之子，生而同聲，之子，生而同聲，長長而而異異俗，教使之然也。俗，教使之然也。通通“邗邗”同同“貊貊”，古古代称东北方的民族代称东北方的民族同“溪”，山间的河沟古代汉语 所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深谷，就不知道地有多厚；不听取前代君主的遗教，就不知道学问的广博。中国境内南方、东方、北方各民族的人，他们刚生下来时哭声一样，长大以后风俗习惯却不同 ，这是后天的教育使他们这样的。古代汉语 詩詩曰：曰：“嗟爾君子，無恒嗟爾君子，無恒安息安息。靖靖共共爾位，爾位，好好是是正直正直。神之聽之，。神之聽之，介爾景福介爾景福。”神莫大於神莫大於化道化道，福

4、莫長於無禍。，福莫長於無禍。 安逸歇息安逸歇息肃敬，后作肃敬，后作“恭恭”正直的美德正直的美德在圣贤之道的熏陶在圣贤之道的熏陶下产生变化下产生变化与与“静静”同源，安，安心同源，安，安心给予给予古代汉语 诗经上说：“哎！你们这些君子们哪，不要总是贪图安逸。安心地严肃认真地对待你们的职守，爱好这些正直的美德。神明在了解到你们这些良好的表现以后，就会赐给你们大福。”人的精神，没有比在圣贤之道的熏陶下产生变化而达到理想的境界更伟大的了；人的幸福，没有比无灾无祸这种福更大了。古代汉语 吾嘗終日而思矣，不如吾嘗終日而思矣，不如須臾須臾之所學也；吾之所學也；吾嘗嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也。而望矣，不如

5、登高之博見也。 叠韵连绵字叠韵连绵字极短的时间极短的时间古代汉语 我曾经整天地冥思苦想，可是其收获还不如在片刻的时间里头学习的。我曾经踮着脚向远处眺望，可是总不如登上高处见得广。古代汉语 登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，聲非加疾也，而聞者彰；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟而致千里；假舟檝檝者，非能水也，而者，非能水也，而絶絶江河。君江河。君子子生生非非異異也，善假於物也。也，善假於物也。 同同“楫楫”天性、天资，天性、天资，后作后作“性性”古代汉语 登到高处招手，手臂并没有变得更长些，但看见他招手

6、的人却可以离得很远；顺风呼喊，声音并没有发得更洪亮些，但听见他呼喊的人却感到很清楚。凭借车马的人，不一定善于走路，却能远达千里；凭借舟船的人，不一定善于游泳，却能横渡江河。君子的天资并没有什么特异，只不过是他们善于利用外物（后天的客观条件）罢了。古代汉语 南方有鳥焉，名曰南方有鳥焉，名曰蒙鳩蒙鳩，以羽爲巢，而編，以羽爲巢，而編之以髮，之以髮，繫繫之葦苕。之葦苕。風至苕風至苕折折，卵破子死。，卵破子死。巢非不完也，所繫者巢非不完也，所繫者然然也。也。 鹪鹩鹪鹩巧妇鸟巧妇鸟xx：拴缚拴缚 悬挂悬挂j j：打结：打结 扣上扣上断而犹连断而犹连古代汉语 南方有一种鸟，名叫蒙鳩，用羽毛做巢，并用头发把它

7、编织起来，系挂在芦苇的穗子上。风来后芦苇的穗子被刮断了，结果是鸟卵跌破了，幼鸟也摔死了。不是它的巢不完善，而是用来挂巢的处所使它这样的。古代汉语 西方有木焉，名曰西方有木焉，名曰射射干，干，莖長四寸，生於高山之上，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。長也，所立者然也。 古代汉语 西方有一种树，名叫射干，茎长四寸，生长在高山顶上，面临七十丈深渊。不是它的茎能有那么长，而是用来扎根的地势使它这样的。古代汉语 蓬生麻中，不扶而直；白蓬生麻中，不扶而直；白沙沙在在涅涅，與之俱，與之俱黑。蘭槐之根黑。蘭槐之根是是爲芷，爲芷，其其漸漸之之滫滫(xi)，君，

8、君子不近，庶人不服。子不近，庶人不服。 细绢，后作细绢，后作“纱纱”假设连词假设连词可做黑色染料的矾石可做黑色染料的矾石复指复指“根根”臭水臭水佩带佩带古代汉语古代汉语 蓬草生在麻中，不用扶就能长直；白色的细绢处在黑色染料里，就会变得跟染料一样黑。兰槐的根就是通常所说的香芷，假如把它浸泡在臭水里，那么，君子就不会接近它，平民百姓也不愿意佩带它了。古代汉语 其質非不美也，所其質非不美也，所漸漸者者然然也。故君子居必也。故君子居必擇鄉，擇鄉，遊遊必必就就士，士，所以所以防邪僻而近中正也。防邪僻而近中正也。 同同“游游”，有，有目的的旅行目的的旅行接近，结交接近，结交古代汉语 不是它的质地不美，而是

9、用来浸泡的臭水使它这样的。所以君子住一定要选择一个好乡土，出门在外一定要接近有学问有道德的人，这就是用来防止不正派而接近最正确的一种方法。古代汉语 物類之起，必有所始；榮辱之來，必物類之起，必有所始；榮辱之來，必象象其其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹；德。肉腐出蟲，魚枯生蠹；怠慢怠慢忘身，禍忘身，禍災災乃作。强自取乃作。强自取柱柱，柔自取束；邪穢在身，柔自取束；邪穢在身，怨之所構。怨之所構。 依照，后作依照，后作“像像”通通“祝祝”，断，断怠惰傲慢怠惰傲慢集结集结古代汉语 物类的兴起，一定有它开始的原因。人们招致来的光荣或耻辱，必然是跟他本人的德行相适应的。肉腐烂了就会生蛆虫，鱼干枯了就会生蛀虫；怠惰

10、傲慢到忘乎所以，灾祸就会发生。强硬的东西自己导致断折，柔软的东西自己导致捆束；有邪恶肮脏的东西在身上，这就是人们的怨恨集结到你身上的原因。古代汉语 施施薪若一，火就燥也；薪若一，火就燥也；平平地若一，水就濕地若一，水就濕也；草木也；草木疇疇生，禽獸生，禽獸羣羣焉，物各從其類也。焉，物各從其類也。 通通“稠稠”，丛，丛（据于省吾（据于省吾双剑誃双剑誃荀子新证荀子新证）铺陈铺陈平整平整古代汉语 放上同样的木柴，火总是先燃烧干柴；把地整得同样平坦，水总是先流向湿的地方；草木丛生，鸟兽就会群居在那里了，事物都是依类相从的。古代汉语 是故是故質質的的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至張而弓矢至焉，林木茂而斧斤

11、至焉，樹成蔭而衆鳥息焉，醯酸而焉，樹成蔭而衆鳥息焉，醯酸而蜹蜹聚焉。聚焉。故言有召禍也，故言有召禍也，行行有招辱也。君子有招辱也。君子慎其所慎其所立立乎！乎！ 谨慎地对待自谨慎地对待自己的立身行事己的立身行事箭靶箭靶古代汉语 所以，箭靶摆好弓箭就来射了；林木茂盛斧头就来砍了；树大成荫鸟儿们就会来栖息了；醋一变酸，蠓虫也就飞拢来了。所以，言语不慎可能惹祸，行动不慎可能招来侮辱。君子一定得谨慎地对待自己的立身行事啊！古代汉语 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積故不積蹞蹞步，無以至千里

12、；不積小流，無步，無以至千里；不積小流，無以成江海。以成江海。 古代汉语 积土成为高山，风雨就会从上面兴起；积水成为深渊，蛟龙就会在里面生长；多做好事养成美德，就自然会获得高度的智慧，具有圣人的思想了。所以，没有半步半步的积累，就不能达到千里；没有一支支细流的汇合，就不能成为大江大海。古代汉语 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。石可鏤。古代汉语 千里马跳跃一次，达不到十步远；劣马积十天的路程也能达到千里，成功就在于坚持不懈。用刀刻物，如果半途而废，那连烂木头也不能刻断；如能坚持

13、不停，那连金石也可以雕刻成功。古代汉语 螾螾無爪牙之利，筋骨之强，無爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉，飲黃泉，用用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺蟺之穴無可寄之穴無可寄託託者，者，用用心躁也。心躁也。 通通“鳝鳝”古代汉语 蚯蚓没有锐利和坚强的筋骨，却能上食地面之土，下饮黄泉之水，是因为它心思专一；螃蟹有八只脚和一对螯，但没有蛇或鳝鱼的洞穴就无处安身，是因为它心思浮躁，不耐心做洞。古代汉语 是故無是故無冥冥冥冥之志者，無昭昭之明；無之志者，無昭昭之明；無惛惛惛惛之事者，無赫赫之功。行之事者，無赫赫之功。行衢道衢道者不至，事者不至，事兩君者不容。兩君者不容

14、。坚毅深沉坚毅深沉专一、专心致专一、专心致志志古代汉语 所以，谁没有坚毅深沉的志向，他就不可能具有洞察事理的聪明；谁不付出艰苦卓绝的努力，他就不可能得到显著的成功。走上歧途的人，不可能到达目的地；同时侍奉两个国君的人，不会被双方所宽容。古代汉语 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，無足而飛，梧梧鼠五技而窮。鼠五技而窮。当作当作“鼫鼫”鼫鼠，蝼蛄，又名土狗实有五技而皆不精耳飞，爬树，游泳，打洞，走“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”古代汉语 眼睛不能同时看清两处东西，耳朵不能同时听清两个声音。螣蛇没有脚却可以飞行

15、，鼫鼠虽有五种技能，但没有一技精通，所以还是要陷入困境。古代汉语 詩詩曰：曰：“尸尸鳩在桑，其子七兮。淑人鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。故君子結於一也。 后作后作“鸤鸤”古代汉语 诗经上说：“布谷鸟住在桑树上，周遍如一地哺养它的七个孩子。有道德修养的人哪，态度始终如一。态度始终如一啊，心思不分散，就像绳子打了结！”所以，君子为学或行事都应该把精神集中到一点上。古代汉语课外学习：阅读荀子性恶篇，精读以下部分： 孟子曰：“人之学者，其性善。”用此观之，然则人之性恶明矣。 孟子曰：“人之性善。”用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。古代汉语 孟子公孙丑上“性善论”孟子曰：“人皆有不忍人之心苟不充之，不足以事父母。”对比阅读。