马原期末复习问题大全.docx
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1、马原期末复习问题大全一:哲学基本问题哲学基本问题是思维和存在的关系问题,简单来说,就是意识和物质的关系问题,它包括两方面的内容:1、思维和存在,何者为第一性的问题:对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。2、思维和存在有没有同一性的问题:即思维能否正确认识存在的问题。二:世界统一于物质(唯物主义的基本原理)世界的真正统一性在于它的物质性在于它的物质性,不论是自然界、人类社会还是人的精神,尽管它们表现各异,特点不同,但都根源于物质,世界的真正统一性在于它的物质性主要表现在:(1)意识统一于物质意识的起源:意识是物质世界长期发展的产物意识的本质:意识是人脑对客观世界的主观映像意识
2、的作用:意识的发挥必须以尊重物质世界为前提(2)人类社会也统一于物质第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分。第二,人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动。第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。生产力是人类改造自然的物质力量,生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关系。哲学意义:世界统一于物质的原理是整个马克思主义哲学大厦的基石,马克思主义哲学全部原理都是以此为理论依据的。世界统一于物质原理也是一切从实际出发的哲学依据。三:事物的永恒发展世界上一切事物都处于
3、永不停息的变化之中,世界是永恒发展的。发展是客观世界永恒的普遍的特性。只要承认世界是相互联系的,就必然得出世界具有永恒发展的客观性的结论。因为发展根源于世界的普遍联系,而普遍联系又是永恒的,所以发展也是普遍的,永恒的。发展的实质就是新事物的产生与旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失了历史必然性,从而日趋灭亡的事物。事物的发展是一个过程,社会的发展也是一个过程。方法论:要用发展的眼光看问题。四:事物发展中的肯定否定及相互转化1.肯定因素和否定因素事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素。2.辩证
4、否定观基本内容:(1)否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。(2)否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变,是旧质到新质的飞跃。只有经过否定,旧事物才能向新事物转变。(3)否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生旧事物。(4)辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既客服其消极因素又保留其积极因素。3.否定之否定规律事物的辩证发展过程经过第一次否定,使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定,实现对立面的统一,使矛盾得到根本解决。否定之否定规律要求我们在分析事物时必须同时看到它的肯定的方面,又要看到它的否定的方面。坚持辩
5、证的否定观反对形而上学否定观,反对你形而上学肯定一切和否定一切的思维方法。五:认识运动的基本规律1.从实践到认识认识运动的辩证过程,首先是从实践到认识的过程。即在实践基础上由感性认识能动地飞跃到理论认识的过程。感性认识是人们在实践的基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象,事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识是人们凭借思维对感性材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、整体、内部关系联系的认识。特点:间接性,抽象性,概括性。理性认识概念,判断,推理三种形式。辩证唯物主义认为,感性认识和理性认识是辩证统一的,统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统
6、一关系,就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。2.从认识到实践第一,认识世界的目的是为了改造世界。第二,认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。3.认识运动的不断反复和无限发展(1)人类认识发展的总过程:认识过程的反复性和无限性是指人们的认识过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的前进,而是螺旋式的曲线上升运动。这个运动,从形式上看,表现为认识和实践的反复循环;从内容上看,实践和认识之每一循环,都比较地进入了高一级的程度。(2)造成认识过程反复性和无限性的原因:首先,人们对事物的认识,由于主、客观条件的限制,往往不是一次完成的。从主观方面说,人们总是受到自己认识
7、能力和实践活动范围的限制。从客观方面说,受到科学技术条件的限制,以及客观过程的发展和表现程度的限制,客观事物的本质有一个显露的过程,人的认识也就需要一个过程。(3)主观和客观、认识和实践的具体的历史统一:所谓具体的,即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合;所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。六实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准,实践之所以能够成为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物,及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合。检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符
8、合及相符合的程度。只有那种能够把主观认识和客观事物联系和沟通起来,从而使人们能够把二者加以比较,才能充当检验真理的标准。其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点,是作为检验真理的标准的主要依据。七社会存在与社会意识的辩证关系社会存在和社会意识是辩证统一的,社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在。1.社会存在是社会意识内容的客观来源,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。2.社会意识是人们进行社会物质交往的产物。3.随着社会存在的发展,社会意识也会相应的或早或晚地发生变化和发展,社会意识也是具体的,历史的。社会意识的相
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