b物质生活和习俗的变迁课件.pptx
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- 关 键 词:
- 物质生活 习俗 变迁 课件
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1、一、动荡中变化的近代社会生活一、动荡中变化的近代社会生活1、变化的表现、变化的表现:(1)衣:)衣:中山装中山装长袍马褂长袍马褂早期西装早期西装 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。图为清末的一张人物合影,照片中的服饰几乎包揽了要的礼服。图为清末的一张人物合影,照片中的服饰几乎包揽了当时男服的所有款式。当时男服的所有款式。 早期西装早期西装( (穿西装的蔡元培穿西装的蔡元培) )西装革履西装革履近代中国服饰变革近代中国服饰变革长袍,马褂长袍,马褂西装西装中山装中山装 虽说西装依然是男人虽说西装依然是男人们时髦的服饰,
2、但中山装们时髦的服饰,但中山装很快就开始与西装平分天很快就开始与西装平分天下。下。 礼礼义义廉廉耻耻立法、立法、司法、司法、行政、行政、考试、考试、监督五监督五权分立权分立三民三民主义主义以文治国以文治国三三省省吾吾身身 晚清时期 民国时期20年代初的女学生打扮20世纪30年代穿高跟鞋的时髦女子(2)食:)食: 在通商口岸和一些大城市里也开始出现在通商口岸和一些大城市里也开始出现西餐馆,还有面包房、咖啡店。西式的糖、西餐馆,还有面包房、咖啡店。西式的糖、烟、酒和饮料传入。烟、酒和饮料传入。川菜川菜徽菜徽菜鲁菜鲁菜苏菜苏菜闽菜闽菜湘菜湘菜粤菜粤菜浙菜浙菜过程: 1、19世纪40年代,在通商口岸出
3、现了由外国人经营的西餐馆; 2、19世纪60年代,出现了中国人经营的西菜馆; 3、19世纪70、80年代,西餐馆由沿海通商城市扩展到内地市镇; 4、酒、茶、烟、等食品也发生了变化。天津起士林西餐厅(1901年创建)1936年,西式点心开始出现在街头摊柜里设在路边的“咖啡茶座”由于战乱频繁加由于战乱频繁加上灾荒,广大的上灾荒,广大的农村别说是西餐,农村别说是西餐,几是普通的饭都几是普通的饭都吃不饱。吃不饱。人民的人民的生活极其困苦!生活极其困苦!清末以及民国时期清末以及民国时期(3)住:)住:欧洲古建筑欧洲古建筑罗马大教堂广场罗马大教堂广场西方传统建筑注重反映西方传统建筑注重反映宗教文化宗教文化
4、中国传统建筑:中国传统建筑:以宫殿和都城规划的成就最高,突出皇权至上思想和严密的以宫殿和都城规划的成就最高,突出皇权至上思想和严密的等级观等级观 。中国建筑文化体现出很强的中国建筑文化体现出很强的内向性和封闭性内向性和封闭性到了近代,中国建筑:到了近代,中国建筑: 新与旧新与旧、中与西中与西 这两对矛盾的复杂交织,构这两对矛盾的复杂交织,构成了中国近代建筑的特殊面貌。成了中国近代建筑的特殊面貌。最早出现在租界的最早出现在租界的“洋房洋房” 里弄住宅注重建筑间的绿化与环境,起居里弄住宅注重建筑间的绿化与环境,起居方式已完全西化,建筑高度一般三层,有的甚至方式已完全西化,建筑高度一般三层,有的甚至
5、四层。四层。(4)风俗的变化:)风俗的变化: 称谓称谓上上用用“先生先生”、“同志同志”取代取代“老爷老爷”、“大大人人”。迫令放足迫令放足封建的旧中国,男尊女卑的思想在封建的旧中国,男尊女卑的思想在人们的脑海里根深蒂固。女人们裹人们的脑海里根深蒂固。女人们裹小脚最为突出。几代女子不惜伤筋小脚最为突出。几代女子不惜伤筋动骨,也要裹成残疾的动骨,也要裹成残疾的“三寸金三寸金莲莲”。1)女子裹足)女子裹足小知识小知识:根据考古和史料记载,没有任何一个朝代将必须:根据考古和史料记载,没有任何一个朝代将必须“裹脚裹脚”作为法作为法令。令。 “裹脚裹脚”是封建的是封建的民间世俗传统民间世俗传统。 辛亥革
6、命以后,政府更是禁止裹脚辛亥革命以后,政府更是禁止裹脚 不缠足运动:不缠足运动:满族妇女不缠足,清政府多次下令废除满族妇女不缠足,清政府多次下令废除缠足;缠足;维新派发起女权运动:维新派发起女权运动:康有为:康有为:不缠足会草例不缠足会草例康广仁:康广仁:“不缠足会不缠足会”新学堂以不缠足为基本的入学条件新学堂以不缠足为基本的入学条件彻底根除是十分困难的彻底根除是十分困难的“三寸金莲”绣花鞋19101910年,清政府颁布准许年,清政府颁布准许臣民自由剪发的法令。臣民自由剪发的法令。国民政府发出国民政府发出剪辫通令剪辫通令结辫陋习至此革除结辫陋习至此革除辛亥革命后人们在街上剪辫子“断发断发”与不
7、缠足运动与不缠足运动2)男子留辫)男子留辫剪辫易服剪辫易服辛亥革命后辛亥革命后,国民政府下,国民政府下令剪去辫子。令剪去辫子。 清兵入关,强令男子剃发蓄辫,辫子清兵入关,强令男子剃发蓄辫,辫子成了成了民族压迫的标志民族压迫的标志,被外人贻笑为,被外人贻笑为“豚豚尾尾”、“半边和尚半边和尚”。成为外国人侮辱中。成为外国人侮辱中国人的口头语。国人的口头语。 3)婚姻风俗)婚姻风俗A、父母之命、媒妁之言、父母之命、媒妁之言反对包办婚姻,主张婚姻自由反对包办婚姻,主张婚姻自由恋爱自由、婚姻自主恋爱自由、婚姻自主婚嫁婚嫁蒋介石与宋美玲蒋介石与宋美玲4)、礼仪的革新、礼仪的革新在西方民主平等思想的影响下,
8、在西方民主平等思想的影响下,近代中国在社交近代中国在社交 婚姻婚姻 丧葬礼仪的变化丧葬礼仪的变化清末中外官员握手致意古代礼仪古代礼仪古代礼仪古代女子成年礼仪古代女子成年礼仪祭孔祭孔旧式婚礼20世纪30年代文明新式婚礼 婚婚 礼礼传统的丧葬礼仪传统的丧葬礼仪1,停尸仪式:,停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做下度过生命中最后的时刻,这叫做挺丧挺丧。 2,报丧仪式:,报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。号的方式把有人逝
9、世的消息告诉亲友和村人。 3,招魂、送魂仪式:,招魂、送魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途客死在他乡的魂魄,找不到归途.除非他除非他的家人替他的家人替他招魂招魂,使他听到那企望着他的声音,他才能够循,使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。着声音归来。 4,做,做七七仪式:仪式:人们认为,人死后七天才知道自己已经死人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行了,所以要举行做七做七,每逢七天一祭,每逢七天一祭,七七七七四十九天才结四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。束。这主要是受佛教和道教的影响。 5,吊唁仪式:,吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面一般吊唁
10、者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的用别针挂上用毛笔书写的某某致某某致字样的纸条。字样的纸条。 6,入敛仪式:,入敛仪式:入殓有入殓有大敛大敛和和小敛小敛之分。小敛是指为死者之分。小敛是指为死者穿衣服,穿衣服,大殓大殓是指收尸人棺,汉族民间俗称为是指收尸人棺,汉族民间俗称为归大屋归大屋。 ,丧服仪式:,丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人后来,又被人们引申成为亡人免罪免罪。 ,出丧择日仪式:,出丧择日仪式:按照迷信
11、的说法,人在刚日死,应按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行。要配合好才行。 ,哭丧仪式:,哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。的哭丧仪式是最受重视的。 ,下葬仪式:,下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了,这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。一般都非常郑重其事。 ()()西方国家对中国侵略的客观影响。西方国家对中国侵
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