《人生的境界》全新ppt课件.ppt

1、人生的境界冯友兰冯友兰一个人走进一个热一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他火朝天的建筑工地，他禁不住想上前去问一问禁不住想上前去问一问这些工人对自己工作的这些工人对自己工作的看法。他问他们：看法。他问他们：“你你们在干什么？们在干什么？”一个答一个答到：到：“我在砌墙我在砌墙。”一一个说：个说：“我在工作。我在工作。”一个说：一个说：“我在让这个我在让这个城市变的更美城市变的更美。”为什为什么干同一件事，而在不么干同一件事，而在不同的人心中存在的意义同的人心中存在的意义不同呢？不同呢？ 一、一、了解了解“一一”“”“二二”“”“三三”“”“四四” 的含义。的含义。二、理清文章的结构。二、理清文

2、章的结构。三、迅速筛选，把握中心和关键句。三、迅速筛选，把握中心和关键句。四、体味语言的言外意弦外音，理解语言的四、体味语言的言外意弦外音，理解语言的深层含义。深层含义。五、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，五、对作者的观点要敢于和善于提出不同意见，进行创造性地学习。进行创造性地学习。学习目标：学习目标：走近哲学走近哲学 激发兴趣激发兴趣哲学是理论化系统化的世界观哲学是理论化系统化的世界观。 什么是哲学？什么是哲学？哲学是对人生有系统地反思的思想哲学是对人生有系统地反思的思想。 (冯友兰冯友兰)“哲学哲学”一词，源自古希蜡，是爱一词，源自古希蜡，是爱智慧的意思。智慧的意思。作者简介作者简介

3、冯友兰（冯友兰（18951990），字芝生，河南省南阳），字芝生，河南省南阳市人。著名市人。著名 、 。23岁毕业于北京岁毕业于北京大学哲学系，大学哲学系，29岁获美国岁获美国 学位。回国，任清华大学教授、哲学系主任、文学位。回国，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联大教授、文学院院长。曾获美学院院长，西南联大教授、文学院院长。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。大学名誉文学博士。他的著作他的著作 、 、 等等 已成为已成为20世纪中国学术的世纪中国学术的经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。经典，对中国现

4、当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为被誉为“现代新儒家现代新儒家” 。哲学家哲学家教育家教育家哥伦比亚大学哲学博士哥伦比亚大学哲学博士中国哲学史中国哲学史 中国哲学简史中国哲学简史中国哲学史新编中国哲学史新编 据说在西方大学中，凡开设中国哲学课据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的程的，冯友兰的 是第一本必是第一本必读之书。百年之前，中国人因为有严复而知读之书。百年之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起而知中国哲学。所以，若要说起2020世纪中国世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。哲学

5、，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。中国哲学史中国哲学史冯友兰和女儿冯友兰和女儿宗璞宗璞和父亲冯友兰和父亲冯友兰 宗璞，现代女作家。原名冯钟璞。曾任世界文学等刊物编辑。代表作三生石（中篇小说），弦上的梦（短篇小说），童话总鳍鱼的故事。一、一、了解了解“一一”“”“二二”“”“三三”“”“四四” 的含义。的含义。思考阅读思考阅读一一个主题、个主题、二二个板块、个板块、三三个词语、个词语、四四种境界种境界1、一个主题：、一个主题：哲学的任务是提高人的精神境界。（思想境界）。哲学的任务是提高人的精神境界。（思想境界）。2、二个板块：、二个板块：（1-6）：对四种境界的简要诠释。）：对四种境界的简要诠释。

6、（710）：把人引领到天地境界是哲学的最高境）：把人引领到天地境界是哲学的最高境界。界。3、三个词语：、三个词语：觉解：觉解：入世：入世：出世：出世：觉悟、了解。觉悟、了解。投身到社会里。表示一个人渴望在现投身到社会里。表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。实生活中实现自己的价值。 表示一个人不再关心人类生活中大家都追求表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求人的生活，更多在精神上的追求 。4、四四种种境境界界自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界自然自然精神

7、精神哲学的任务哲学的任务 文中有一个词可以说贯串了全文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生的甚至可以说由它而决定了人生的境界。请问它是哪个词境界。请问它是哪个词? ? 一个人对自己与社会、宇一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。情的意义的觉悟与理解。觉解。觉解。它在文中共出现了十三次。它在文中共出现了十三次。 该怎样理解该怎样理解“觉解觉解”？一名儿童趴在地上看草间的昆虫。一名儿童趴在地上看草间的昆虫。一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间一名昆虫学家也同样地俯伏

8、在地上观看草间的昆虫。的昆虫。一个房产商在建造一楼群时对部下说：一个房产商在建造一楼群时对部下说：“等等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成一群高楼一块荒地变成一群高楼”。另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：另一个房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成一处景观而感到高兴。成一处景观而感到高兴。”示例：示例：自然自然道德道德功利功利道德道德材料1.作家和放羊娃的问答。 v问：你放羊为啥？问：你放羊为啥？v答：赚钱。答：赚钱。v问：赚了钱干啥？问：赚了钱干啥？v答：娶媳妇

9、。答：娶媳妇。v问：娶媳妇干啥？问：娶媳妇干啥？v答：养娃。答：养娃。v问：养娃干啥？问：养娃干啥？v答：养大了放羊。答：养大了放羊。自然自然境界境界v材料材料2. 诸葛亮晚年诸葛亮晚年上书后主刘禅说，自己家上书后主刘禅说，自己家有桑树有桑树800棵，薄田棵，薄田15顷，顷，供给一家人生活，余再无供给一家人生活，余再无积蓄。诸葛亮治蜀积蓄。诸葛亮治蜀27年年 ，而武侯祠香火不断而武侯祠香火不断1500年年。v道德境界道德境界 有人说：敬爱的周总理可谓有人说：敬爱的周总理可谓“”。：死不留灰，生而无后，官而：死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，去不留言；不显，党而不私，劳而无怨，去

10、不留言；总理逝世已总理逝世已28年，可总理犹如身年，可总理犹如身化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提化千亿，人人心中有总理。许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。总理双泪流，一谈国事就念总理。天地境界研读课文研读课文自读课文，整体把握自读课文，整体把握 ，1515分钟完分钟完成以下问题：成以下问题：1、哲学的任务是什么？、哲学的任务是什么？2、冯友兰说的四重境界分别是哪四种？、冯友兰说的四重境界分别是哪四种？3、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？1、哲学的任务是什么？、哲学的任务是什么？哲学的任务是提高人的精神境界哲学的任务是提高人的精神境界。2、冯友兰说的四重

11、境界分别是哪、冯友兰说的四重境界分别是哪四种？四种？自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界3、四重境界是按什么标准划分的？、四重境界是按什么标准划分的？觉解觉解具体研习四种境界自然境界自然境界v原文给的定义是什么？原文给的定义是什么？v一个人做事，可能只是顺着他的本能或其一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义做的事，对于他就没有意义，或很少意义。自然境界举例山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生有一

12、记者前往某山区，碰到一个有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：话。记者问：“你放羊为的是什么你放羊为的是什么?”放羊娃答：放羊娃答：“卖钱。卖钱。”记者问：记者问：“卖卖了钱干什么了钱干什么?”放羊娃答：放羊娃答：“娶媳妇。娶媳妇。”记者问：记者问：“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?放羊娃答：放羊娃答：“生孩子。生孩子。”记者问：记者问：“有了孩子有了孩子呢呢?”放羊娃答：放羊娃答：“放羊。放羊。”记者默然。记者默然。功利境界功利境界v原文给的定义是什么？原文给的定义是什么？v一个人可能意识到他自己，为自己而做各种一个人可能意识到他自己，

13、为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他，有功利的意义。1.功利境界的人有什么特点？功利境界的人有什么特点？他们做事情是为自己他们做事情是为自己2.为什么要说为什么要说“这并不意味着他必然这并不意味着他必然是不道德的人是不道德的人”？利已同时可能有利于别人利已同时可能有利于别人 正确看待功利境界一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警察一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警

14、察局，并按要求做了登记。过了几天，失主登门，表示局，并按要求做了登记。过了几天，失主登门，表示谢意后，拿出一些钱给这个留学生。留学生想，拾金谢意后，拿出一些钱给这个留学生。留学生想，拾金不昧怎么能收呢？坚决不肯。最后，失主告诉他，如不昧怎么能收呢？坚决不肯。最后，失主告诉他，如果你不收这钱，自己就无法从警察局里领出失物，按果你不收这钱，自己就无法从警察局里领出失物，按规定，失主必须拿出部分丢失财物作为报酬。大家想规定，失主必须拿出部分丢失财物作为报酬。大家想一想，日本人为什么要这么做？日本人这么做有没有一想，日本人为什么要这么做？日本人这么做有没有道理？道理？归还财物是行义，收取报酬是谋利，日

15、本人认为义归还财物是行义，收取报酬是谋利，日本人认为义与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一面。与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一面。一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样，大家一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样，大家才能争着去行义。大家可以想一下，如果一个社会，才能争着去行义。大家可以想一下，如果一个社会，过分地要求成员摒弃私欲，一味地宣扬做好事不求报过分地要求成员摒弃私欲，一味地宣扬做好事不求报酬，那结果会如何？很少有人做好事。酬，那结果会如何？很少有人做好事。道德境界v原文给的定义是什么？v还有一种人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个

16、整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。道德境界举例课文里说，达到道德境界的贤人，课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了做事是为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”，哲学哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言他们崇高人生境界的名言。 范仲淹：范仲淹：屈原：屈原：鲁迅：鲁迅：李白：李白

17、：孟子：孟子：蔺相如：蔺相如：杜甫：杜甫：谭嗣同：谭嗣同：霍去病：霍去病：林则徐：林则徐：文天祥：文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。先国家之急而后私仇也。先国家之急而后私仇也。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言。安得广厦千

18、万间，大庇天下寒士俱欢言。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 匈奴未灭，何以家为匈奴未灭，何以家为? ? 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。3.功利境界与道德境界的区别在什么功利境界与道德境界的区别在什么地方？地方？一个为自己，一个为社会一个为自己，一个为社会天地境界天地境界v原文给的定义是什么？原文给的定义是什么？v“一个人可能了解到超乎社会整体之一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同

19、时的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的还是孟子所说的天民天民。有这种觉。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉在做他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境高的人生境界，就是我所说的天地境界。界。” 天地境界举例大无大有周恩来大无大有周恩来 周恩来惊人之无有六：周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言五是劳而不怨，六是去不

20、留言。这六个。这六个“大大无无”，说到底是一个无私。公私之分古来有，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。之，但真正的大公无私自共产党始。真正实现真正实现“大无大无”的同时却得到了别人没有的同时却得到了别人没有的的“大有大有”：有大智、大勇、大才和大貌：有大智、大勇、大才和大貌那种那种倾国、倾倒倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他联合国的风貌，特别是他的大爱大德。的大爱大德。4、中国哲学的任务、中国哲学的任务具体是什么？具体是什么？帮助人达到道德境界帮助人达到道德境界(贤人贤人)和天地境界和天地境界(圣圣人人) ，特别是达到天，特别是达到天地境界。地境界。v日出而作，日落

21、而息；凿井而饮，日出而作，日落而息；凿井而饮，耕田而食。耕田而食。v书中自有千种粟，书中自有颜如书中自有千种粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。玉，书中自有黄金屋。v僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦台；夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。来。v乘天地之正，而御六气之辨，以乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷。至人无己，神人无功，圣人游无穷。至人无己，神人无功，圣人无名。无名。” 自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界判断四种境界之喝水v喝水也能喝出境界来，信不信？你渴了就喝水，冷喝水也能喝出境界来，信不信？你渴了就喝水，冷了就穿衣，这

22、是什么境界？了就穿衣，这是什么境界？自然境界自然境界。v现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？能治病，起码保健，这是什么境界？功利境界功利境界。v现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？么境界？道德境界道德境界。v我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因的一部分，和其光，同其尘，我

23、喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？界？天地境界天地境界。v可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。，有益健康。觉解指数：无觉解指数：无自然境界自然境界 觉解指数：较低觉解指数：较低觉解指数：较高觉解指数：较高觉解指数：最高觉解指数：最高功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界哲学的任务哲学的任务人生的境界小结小结 和和 随着年龄的增长随着年龄的增长，是一般人所能有的境界，只要其智商，是一般人所能有的境界，只要其智商没问题。自然境界表明人是自然的人，没问题

24、。自然境界表明人是自然的人，功利境界表明人是现实的人。而道德境功利境界表明人是现实的人。而道德境界和天地境界则需经过人的努力才能达界和天地境界则需经过人的努力才能达到的。我们应提高修养达到到的。我们应提高修养达到 和和 自然境界自然境界功利境界功利境界道德境界道德境界天地境界天地境界 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路天涯路”，此第一境也；，此第一境也； 1 1：近代大学问家王国维认为，古今成：近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过大事业者必须经过3 3种境界：种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；此第二境

25、也； “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处在灯火阑珊处”，此第三境也。，此第三境也。 后人归之为后人归之为: :知、行、得知、行、得三境界三境界2 2：中国的禅宗认为成佛需经三种境界：中国的禅宗认为成佛需经三种境界v“落叶满落叶满空空山，何处寻行迹山，何处寻行迹” “空空山无人，水流花开山无人，水流花开” “万古长万古长空空，一朝风月，一朝风月” 落叶满空山落叶满空山, ,何处寻行迹何处寻行迹 寻找禅的本体而不得寻禅不得，举目所见无非客寻找禅的本体而不得寻禅不得，举目所见无非客观对象。观对象。 空山无人，水流花开空山无人，水流花开 似已悟道而实未悟，水正流、花正开，只有静似已悟道而实未悟，水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。境以悟心。 万古长空，一朝风月万古长空，一朝风月瞬间即永恒，刹那成终古瞬间即永恒，刹那成终古.喻示时空被勘破，禅者喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。于刹那间顿悟。谢谢