人民版-高中历史必修三-专题三-二、新文化运动(共25张PPT)课件.pptx

1、告别中世纪的思想启蒙告别中世纪的思想启蒙 新文化运动新文化运动 兴起标志兴起标志 思想阵地思想阵地 活动基地活动基地 代表人物代表人物 主要内容主要内容 影响影响青年杂志青年杂志创刊创刊 19151915年年 上海上海新青年新青年 北京大学北京大学 陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、刘半农、钱玄同等刘半农、钱玄同等 提倡提倡民主民主，反对专制；，反对专制；提倡提倡科学科学，反对迷信；，反对迷信； 提倡新道德，反对旧道德；提倡新道德，反对旧道德； 提倡新文学，反对旧文学。提倡新文学，反对旧文学。动摇正统，思想解放；动摇正统，思想解放；文化革新；推动五四。文化革新；推动五四。

2、 兴起标志兴起标志 思想阵地思想阵地 活动基地活动基地 代表人物代表人物 主要内容主要内容 影响影响 小草小草没有花香没有树高没有花香没有树高我是一棵无人知道的小草我是一棵无人知道的小草从不寂寞从不烦恼从不寂寞从不烦恼你看我的伙伴遍及天涯海角你看我的伙伴遍及天涯海角春风啊春风你把我吹绿春风啊春风你把我吹绿阳光啊阳光你把我照耀阳光啊阳光你把我照耀河流呀山川你哺育了我河流呀山川你哺育了我大地啊母亲把我紧紧拥抱大地啊母亲把我紧紧拥抱 第一部分：共和之魂第一部分：共和之魂 第一部分：共和之魂第一部分：共和之魂五色旗(1912-1928) 第一部分：共和之魂第一部分：共和之魂 国人而欲脱蒙国人而欲脱蒙昧

3、时代昧时代, ,羞为浅化羞为浅化之民也之民也, ,则急起直则急起直追追, ,当以当以科学科学与与人人权权并重。并重。 陈独秀陈独秀 其能受阉宦差役婪索而安其能受阉宦差役婪索而安之者，必能受外国之割一省而之者，必能受外国之割一省而亦能安之者也亦能安之者也夫安知乎虐夫安知乎虐所从入之门，乃即外寇所从入所从入之门，乃即外寇所从入之门也？之门也？ 梁启超新民说梁启超新民说 第一部分：共和之魂第一部分：共和之魂 第一部分：共和之魂第一部分：共和之魂 第二部分：共和之殇第二部分：共和之殇 五色旗(1912-1928) 思考与探究一：思考与探究一： 结合新文化运动结合新文化运动前的社会状况，探究前的社会状况

4、，探究新文化运动这场思想新文化运动这场思想启蒙的必要性。启蒙的必要性。 画面一画面一1913年年4月，第一届国会月，第一届国会成立，成立，10月月6日选举袁世日选举袁世凯为正式大总统。凯为正式大总统。袁世凯祭孔大典袁世凯祭孔大典国家元首国家元首“皇帝迷梦皇帝迷梦，尊孔复古，尊孔复古” 杨度，奉命组织筹安会（注：杨度，奉命组织筹安会（注：全面推动袁世凯复辟帝制的文全面推动袁世凯复辟帝制的文人组织），撰写君宪救国论人组织），撰写君宪救国论为复辟帝制摇旗呐喊。为复辟帝制摇旗呐喊。筹安会主要人员筹安会主要人员理事长：杨度理事长：杨度副理事长：孙毓筠副理事长：孙毓筠理事：严复、刘师培、理事：严复、刘师培

5、、李燮和、胡李燮和、胡瑛瑛（1915年年8月月23日，日，正式挂牌）正式挂牌）。画画面面二二知识阶层知识阶层 “摇旗呐喊摇旗呐喊，山呼万岁，山呼万岁” 画面三：画面三：汤化龙（民国后接汤化龙（民国后接任教育总长）要求学校尊孔读经。任教育总长）要求学校尊孔读经。 任世江高中历史必任世江高中历史必修课程专题解析修课程专题解析教育部长教育部长“草随风过草随风过，奉旨背书，奉旨背书” 画面四：中央政府上下文武画面四：中央政府上下文武官员等强人集会表态，劝进官员等强人集会表态，劝进争先恐后，排班劝进。争先恐后，排班劝进。反对者寥反对者寥若晨星。若晨星。 唐德刚袁氏当国唐德刚袁氏当国 各级官员各级官员“争

6、先恐后，排班劝进争先恐后，排班劝进” 画面五：公民请愿团体组织如雨画面五：公民请愿团体组织如雨后春笋，连人力车夫请愿团、乞丐请后春笋，连人力车夫请愿团、乞丐请愿团、妇女请愿团、妓女请愿团均纷愿团、妇女请愿团、妓女请愿团均纷然杂陈。一致向参议院代立法院请愿然杂陈。一致向参议院代立法院请愿国体改制，由共和改为君主，并拥戴国体改制，由共和改为君主，并拥戴袁大总统为中华帝国皇帝。袁大总统为中华帝国皇帝。 唐德刚袁氏当国唐德刚袁氏当国民众团体民众团体“你主宰，我崇拜你主宰，我崇拜” 陈独秀指出：陈独秀指出：“吾国之维新也，吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党和复古也，共和也，帝制也，皆政府党和

7、在野党之所主张抗斗，而在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸国民若观对岸之火，熟视而无所动心之火，熟视而无所动心”。 普通高中课程标准实验教科普通高中课程标准实验教科书历史必修三文化发展历程书历史必修三文化发展历程 康德康德17841784年写到：年写到：“通过一场革通过一场革命也许很可以实现推翻个人专制以及命也许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正变革；实现思想方式的真正变革；而新的偏而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。少思想的广大人群的圈套。 陈乐民启蒙札记陈乐民

8、启蒙札记 第三部分：共和之敌？第三部分：共和之敌？ 十八世纪欧洲启蒙学者渴求从宗教的思十八世纪欧洲启蒙学者渴求从宗教的思想禁锢中解放出来，想禁锢中解放出来，中国的知识分子则为着改中国的知识分子则为着改造自己身上的奴性而斗争，这种奴性源于家庭造自己身上的奴性而斗争，这种奴性源于家庭权威权威而不是神权专制。而不是神权专制。 在在2020世纪的中国，世纪的中国，启蒙意味着一种背叛启蒙意味着一种背叛，要求要求砸碎砸碎几千年以来的几千年以来的“君为臣纲，父为子纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲夫为妻纲”的的封建纲常礼教封建纲常礼教的枷锁的枷锁 摘自舒衡哲中国的启蒙运动摘自舒衡哲中国的启蒙运动 第三部分：共

9、和之敌？第三部分：共和之敌？ 看那两千余年来支配中国人精神的孔门看那两千余年来支配中国人精神的孔门伦理伦理所谓纲常、所谓名教、所谓礼义，所谓纲常、所谓名教、所谓礼义，哪哪一样不是损卑下以奉尊长一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者统治者的个性以事治者？所谓孔子的政治所谓孔子的政治哲学，修身齐家治国平天下哲学，修身齐家治国平天下“一以贯之一以贯之”全是全是“修身之本修身之本”，又是孔子所谓的修身，不是使，又是孔子所谓的修身，不是使人完成他的个性，人完成他的个性，乃是使人牺牲他的个性。乃是使人牺牲他的个性。 李大钊李大钊 语语 摘自摘自 陈旭麓近代中国社会的新

10、陈代谢陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 第三部分：共和之敌？第三部分：共和之敌？ 正因为正因为二千年吃人的礼教法制都挂二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌着孔丘的招牌，故这孔丘的招牌，故这孔丘的招牌无论无论是老店、冒牌是老店、冒牌不能不拿下来，捶碎，不能不拿下来，捶碎，烧去！烧去！ 胡适语胡适语 摘自陈旭麓近代中摘自陈旭麓近代中 国社会的新陈代谢国社会的新陈代谢 第三部分：共和之敌？第三部分：共和之敌？ 我我们反对们反对孔教孔教，并不是反对孔子这个，并不是反对孔子这个人，也不是说在古代社会无价值。不过因为人，也不是说在古代社会无价值。不过因为他不能支配现代人心，适合现代潮流他不能支配现代人心，适合

11、现代潮流，还有还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进步最大的障碍代潮流，成了我们社会进步最大的障碍。 陈独秀语陈独秀语 摘自陈旭麓近代中国社会新陈代谢摘自陈旭麓近代中国社会新陈代谢 思考与探究二：思考与探究二： 秦晖先生认为，要秦晖先生认为，要“走走出帝制出帝制”“”“走向共和走向共和”，新，新文化运动找错了真正的敌人？文化运动找错了真正的敌人？你怎么理解？你怎么理解？ 正是由于对宗法礼教发动激正是由于对宗法礼教发动激进抨击的同时进抨击的同时并未对并未对儒表儒表法里法里的的传统走向认真清理，个性解放的传统走向认真清理，个性解放的新

12、文化在反对宗族主义的旗号下，新文化在反对宗族主义的旗号下，走向了走向了国家主义。国家主义。秦晖走出帝制秦晖走出帝制从晚清从晚清到民国的历史回望到民国的历史回望 第四部分：共和之力第四部分：共和之力 北京学界全体宣言北京学界全体宣言 现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一现在日本在万国和会要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了，我们的切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了，我们的外交大失败了！山东大势一去，就是破坏中国的领土！外交大失败了！山东大势一去，就是破坏中国的领土！ 中国的领土破坏，中国就亡了！所以我们学界今中国的领土破坏，中国就亡了！所以我们学界今天排队到各

13、公使馆去要求各国出来维持公理，务望全天排队到各公使馆去要求各国出来维持公理，务望全国工商各界，一律起来设法开国民大会，国工商各界，一律起来设法开国民大会，外争主权，外争主权，内除国贼内除国贼，中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞，中国存亡，就在此一举了！今与全国同胞立两个信条道：立两个信条道： 中国的土地可以征服而不可以断送！中国的土地可以征服而不可以断送！ 中国的人民可以杀戮而不可以低头！中国的人民可以杀戮而不可以低头！ 国亡了！同胞起来呀！国亡了！同胞起来呀！ 第四部分：共和之力第四部分：共和之力 中国仍需启蒙，或中国仍需启蒙，或“启蒙启蒙”还还任重道远，不进则退。任重道远，不进则退。 陈乐民陈乐民启蒙在中国启蒙在中国2006年年6月月 启蒙在路上启蒙在路上