中庸之道与大学生活课件.ppt
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- 中庸之道 大学生活 课件
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1、中庸之道与大学生活中庸之道与大学生活前 言 中庸之道是中国文化的精髓,作为一种方法论,它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中。每个置身于中国文化视野中的中国人,都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此,正确地认识和运用中庸之道,既是一种智慧,也是一种无可回避的文化责任。中庸之道是如何诞生的?中庸之道究竟是什么?如何借鉴中庸之道规整我们的大学生活?我将从三个方面来阐述上面的问题。中庸之道与大学生活 一、中庸思想的形成一、中庸思想的形成 中庸思想的形成过程我们可以用四句话来概括:起源于尚书;提出于论语;成熟于中庸;发扬于后儒。中庸之道与大学生活1、中庸思想起源于尚书。、中
2、庸思想起源于尚书。 在被称为中国上古皇家档案文件汇编的尚书中有很多关于古代圣王执中、行中的例子。尚书洪范记载,周武王向殷代的遗臣箕子请教国事,箕子提出九条大法,其中就有:“无偏无颇,无偏无党,王道荡荡。” 中庸之道与大学生活尚书大禹谟中,有一条被宋儒称为“十六字心传”的箴言:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”无偏无颇,无偏无党,允执厥中,这些都是典型的中道思想。这种中道思想在尚书中屡屡被提及。中庸之道与大学生活如盘庚篇的“各设中于乃心”;吕刑中得“罔非在中”;诏诰、洛诰中的“时中”;酒诰的“作稽中德”等等。由此,我们可以把尚书中强调“执中” 与“行中”的政治智慧,看作是中庸之道的思想
3、源头。中庸之道与大学生活 2、中庸思想提出于论语。、中庸思想提出于论语。“中庸”思想虽然起源于尚书,但“中庸”一词的明确提出是在论语中。论语雍也记孔子的话说:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”这句话的意思是,中庸乃至高的道德修养境界,长久以来,很少有人能做得到了。这是“中庸”作为德的标准第一次被明确提及。 中庸之道与大学生活 “中庸”一词虽然在论语里只明确出现一次,但是它的思想却多次在论语中被表述,并被看作是最高的道德境界。比如子罕中记“子曰:吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”叩其两端,就是指从事情的两种极端的状态入手,认真推敲研究,仔细体会把握,在两种极端中
4、寻求到最适中的解决办法。中庸之道与大学生活 再比如,子路中记“子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。”“狂”与“狷”都是指偏于一面,“狂”者太过激进,“狷”者太过拘谨,所以孔子慨叹自己找不到奉行中庸的人与他交往(不得中行而与之)。中庸之道与大学生活3、中庸思想成熟于中庸一书。、中庸思想成熟于中庸一书。孔子之后,其弟子曾参承传儒家道统,到了曾参的弟子子思,专作中庸一文,继承、论述并发扬孔子的中庸思想,使之成为两千多年来中国人做人、处事的最高规范。中庸之道与大学生活4、中庸思想发扬于后儒。、中庸思想发扬于后儒。中庸思想虽然成熟于秦代以前,但是由于它存储于主要记载典章制度的礼记
5、里,所以自西汉问世后,虽有人整理注释,亦未能引人重视。到了唐代,韩愈、李翱强调大学、中庸的重要性,看成 是“孔门传授心法”,认为是与孟子同样重要的“经书”,中庸才得到重视。中庸之道与大学生活宋代理学家程颢、程颐大为尊崇中庸,理学家朱熹将中庸从礼记中抽出来,重新校定章句并作注释,殚精竭虑完成四书章句集注,强调中庸“历选前圣之书,所以提挈纲维,开示蕴奥,未有若是之明且尽者也。”这是对中庸的极高的评价。中庸之道与大学生活 元朝恢复科举之后,以四书集注作为教科书。从此,四书集注成为科举士子的必读“经书”和科举考试的标准答案。明永乐帝敕撰四书大全,四书与五经共同列为经书,至此,中庸确立了其儒家经典的最高
6、地位,而中庸思想也随之被推到了极致。中庸之道与大学生活 程颐评价中庸及其中庸思想“放之则弥六合,卷之则退藏于密,其味无穷,皆实学也。”朱熹则认为:“中庸尧之所以授舜也。舜之所以授禹也。”其目的是“继天立极”。中庸之道与大学生活 从上面的梳理中,我们可以看到中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思维方法论和践行本体论。但是,令人遗憾的是在20世纪西方现代性进入中国之后,“中庸”思想被不断的误读,而且名声不佳、命运多舛。一些人根深蒂固地认为“中庸”无非是保守性、庸常性之类,应该被批判和抛弃。中庸之道与大学生活 再以后,“中庸之道”遂变成一个贬义词,在其后很长时间里,成为被批判、检讨、嘲笑的对象。这一
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