文化与心理学-ppt课件.ppt

1、l从最广泛的意义上讲，文化是人化的自然。从最广泛的意义上讲，文化是人化的自然。凡是被人类染指的所有一切都是文化，所凡是被人类染指的所有一切都是文化，所以，文化包括了物质文化和精神文化。以，文化包括了物质文化和精神文化。l文化在此意指特定社会的价值和意义系统，文化在此意指特定社会的价值和意义系统，包括了信念和价值观，社会风俗、社会规包括了信念和价值观，社会风俗、社会规范和意识形态等等。范和意识形态等等。l 文化影响行为，不同的文化条件下，文化影响行为，不同的文化条件下，人们的思想意识和行为表现是不相同的。人们的思想意识和行为表现是不相同的。l人的存在是一个具体的、历史的、文化人的存在是一个具体的

2、、历史的、文化的存在。文化不是一个事物，或者一种的存在。文化不是一个事物，或者一种身份，更不是一个可以保存和抛弃的对身份，更不是一个可以保存和抛弃的对象。文化的存在如此地弥漫于我们的生象。文化的存在如此地弥漫于我们的生活，以至于我们根本意识不到它的存在。活，以至于我们根本意识不到它的存在。 l文化的运作方式类似于眼睛和耳朵。在文化的运作方式类似于眼睛和耳朵。在大部分时间里，我们并没有意识到它们大部分时间里，我们并没有意识到它们的活动。对于看到的、听到的东西，我的活动。对于看到的、听到的东西，我们都认为理所当然，只有等感知觉出现们都认为理所当然，只有等感知觉出现了问题，我们才注意多眼睛或耳朵的存

3、了问题，我们才注意多眼睛或耳朵的存在，但是眼睛和耳朵却一直在限定我们在，但是眼睛和耳朵却一直在限定我们能感知到的范围。能感知到的范围。 l文化的运作机制是同样的，在大部分时文化的运作机制是同样的，在大部分时间里，你感觉不到文化的存在，我们感间里，你感觉不到文化的存在，我们感觉一切都是理应如此的，但是文化却限觉一切都是理应如此的，但是文化却限制了你所思所想的范围，限制了你的视制了你所思所想的范围，限制了你的视野中哪些有意义，哪些没意义。只有当野中哪些有意义，哪些没意义。只有当你走出了特定了文化之后，你才感觉到你走出了特定了文化之后，你才感觉到了文化的存在。了文化的存在。l但是文化是一个复杂的影响

4、因素，很难但是文化是一个复杂的影响因素，很难在心理学的实验研究中加以控制，因此，在心理学的实验研究中加以控制，因此，心理学的研究大都忽略文化差异。心理学的研究大都忽略文化差异。l 因此，探讨文化的影响必须选择一个因此，探讨文化的影响必须选择一个适当的角度。国外的研究表明，把文化适当的角度。国外的研究表明，把文化划分为集体主义文化和个体主义文化是划分为集体主义文化和个体主义文化是一个较为妥当的方式。一个较为妥当的方式。 个体主义文化倾向于把个体主义文化倾向于把注意的焦点放在个体身上，注意的焦点放在个体身上，强调个体的独特性、独立强调个体的独特性、独立性、自主性，强调个体与性、自主性，强调个体与他

5、人和群体的不同他人和群体的不同; 集体主义文化把注意的焦集体主义文化把注意的焦点放在群体或社会水平上，点放在群体或社会水平上，强调和睦的关系、人际之间强调和睦的关系、人际之间的相互依赖，个人为集体利的相互依赖，个人为集体利益所做的牺牲、个人对社会益所做的牺牲、个人对社会的义务和职责、个体在群体的义务和职责、个体在群体和社会中所扮演的角色等等。和社会中所扮演的角色等等。 l在个体主义社会中，在个体主义社会中，人们信奉的是人们信奉的是“会哭会哭的孩子有奶吃的孩子有奶吃”，但，但是在集体主义社会中，是在集体主义社会中，“枪打露头鸟枪打露头鸟”是一是一个潜规则。个潜规则。我来了，我来了，宝贝宝贝! !

6、我饿呀我饿呀! !l现有的研究表明，西现有的研究表明，西方社会，包括北美、方社会，包括北美、西欧国家，是典型的西欧国家，是典型的个体主义文化，而大个体主义文化，而大部分亚洲国家，包括部分亚洲国家，包括印度、日本、中国等，印度、日本、中国等，是典型的集体主义文是典型的集体主义文化。化。l两种文化条件下人们两种文化条件下人们的行为特征是的行为特征是:决斗决斗 在个体主义文化个体主义文化条件下，个人的“自我”被看作是自主的、独立的，不同于他人的“自我”，也独立于群体和社会。个人在做出决定时，其参照系是自我的种种特性和能力，考虑的是个体内在的价值和特征， 在集体主义集体主义的条件下，自我和他人之间的界

7、限不是那么截然分开的，自我同他人相互依赖，共同构成了一个群体(如家庭)，个人决断的做出首要参照的是集体的要求和社会的规范， 在个体主义的文化条件下，个体行为的目标是实现个人内在的潜能与价值，而行为的这种目标往往同群体的目标是不一致的。在冲突的目标面前，个体主义文化条件下的人给予个人的目标以优先权，l我该怎么做呢？我该怎么做呢？ 在集体主义的文化在集体主义的文化中，若个体的目标与中，若个体的目标与群体的目标出现不一群体的目标出现不一致，个体更倾向于放致，个体更倾向于放弃自己的目标，或者弃自己的目标，或者群体的规范迫使个体群体的规范迫使个体放弃自己的目标，以放弃自己的目标，以便维持群体的团结、便维

8、持群体的团结、紧凑和一致。紧凑和一致。l可我不想放弃呀! 在集体主义的条件下，行为的决定因素更多在于社会规范、家庭责任和社会义务。个人的态度、个人的需要和个人的权力是第二位的因素， 在个体主义的文化条件下，决定行为的首要因素是个人的态度、个人需要、天赋的权力等。 l所以，在集体主义文化条件下，对行为的预测主要看社会规范、行为规则、群体氛围;但是在个体主义文化条件下，个人态度是预测行为的最有效指标。l我忠实于我的信念!l 在集体主义的文化条件下，在集体主义的文化条件下，自我不是独立的和自主的，而自我不是独立的和自主的，而是与他人相互依赖，共同构成是与他人相互依赖，共同构成了一个紧凑的群体，因而在

9、这了一个紧凑的群体，因而在这种文化下，人们更关注社会关种文化下，人们更关注社会关系的重要性，注重与他人和睦系的重要性，注重与他人和睦相处，互帮互助。相处，互帮互助。l 相比较而言，个体主义社会相比较而言，个体主义社会中的人们并不把社会关系看得中的人们并不把社会关系看得那么重要，因为每个人都是独那么重要，因为每个人都是独立的，个人的一切都需要依赖立的，个人的一切都需要依赖自身的勇气和力量。因此，在自身的勇气和力量。因此，在这种文化条件下，人们在做出这种文化条件下，人们在做出决定之前，首要考虑的不是关决定之前，首要考虑的不是关系，而是个人的利害得失。系，而是个人的利害得失。I can do it

10、myself!l 在集体主义的文化条件下，家庭、学校和社会在培养和教育儿童方面，强调的是顺从、守纪律，忠诚、可信，教育儿童成为听话的“好孩子”，而个体主义文化条件下，所强调的是独立、自主、探索、创造，自强、自立。 l在文化水平上，存在着个体主义文化和集体主义文化;l在人格水平上，存在着:l集体中心倾向(allocentrism)l个体中心倾向(idiocentrism)l集体中心倾向和个体中心倾向在人格特征上的差别是:l个体中心倾向的人通过追求优越、超越个体中心倾向的人通过追求优越、超越他人等自我提升的策略维持自尊他人等自我提升的策略维持自尊;l集体中心倾向的人通过自我批评等谦虚集体中心倾向的

11、人通过自我批评等谦虚的方式，让自己感到自己是一个对群体的方式，让自己感到自己是一个对群体负责任的人而维持自尊的体验负责任的人而维持自尊的体验;l自我批评的方式对于个体中心倾向的人自我批评的方式对于个体中心倾向的人来说只能起到降低自尊的作用。来说只能起到降低自尊的作用。l是因为各自的自我概念不一样。独立自是因为各自的自我概念不一样。独立自我的参照点是个人内部的特质和能力，我的参照点是个人内部的特质和能力，自我批评导致对个人评价的降低，对自自我批评导致对个人评价的降低，对自尊造成伤害。尊造成伤害。l相互依赖自我的参照点在外部环境和社相互依赖自我的参照点在外部环境和社会关系，自我批评的谦虚方式易于导

12、致会关系，自我批评的谦虚方式易于导致关系的和谐，因而不会伤害自尊。关系的和谐，因而不会伤害自尊。l(1) 集体中心倾向的人集体中心倾向的人倾向于把倾向于把选择性的选择性的注意注意指向自我与他人的关系，较之个体指向自我与他人的关系，较之个体中心倾向的人，更注意他人对自己的评中心倾向的人，更注意他人对自己的评价。价。l而对于而对于个体中心倾向的人个体中心倾向的人来说，他人的来说，他人的评价和人际关系并非第一位的因素。因评价和人际关系并非第一位的因素。因此相对来说，不会像集体中心倾向的人此相对来说，不会像集体中心倾向的人那样关注他人和关系的重要性。那样关注他人和关系的重要性。l(2) 有关自我的知识

13、、他人的知识的组织、有关自我的知识、他人的知识的组织、加工和从记忆中的提取方式不同。加工和从记忆中的提取方式不同。l 对于个体中心倾向的人来说，有关对于个体中心倾向的人来说，有关自我的知识是围绕着个人的特质、能力、自我的知识是围绕着个人的特质、能力、需要和兴趣而组织起来的需要和兴趣而组织起来的l 在集体中心倾向的人那里，他人的在集体中心倾向的人那里，他人的知识，自我与他人的关系占据着主要地知识，自我与他人的关系占据着主要地位。位。l 由此产生的另一个差别是，集体中由此产生的另一个差别是，集体中心倾向的人在自我的知识和他人的知识心倾向的人在自我的知识和他人的知识的组织和加工中，所运用的是更为情景

14、的组织和加工中，所运用的是更为情景化、具体化的加工策略。换句话说，有化、具体化的加工策略。换句话说，有关自我和他人的知识更为细致和具体，关自我和他人的知识更为细致和具体，较少具有一般和超情景的特性。较少具有一般和超情景的特性。l 但在个体中心倾向的人那里，这种但在个体中心倾向的人那里，这种情况恰好相反。他们更倾向于按照一般情况恰好相反。他们更倾向于按照一般的特性和一般的能力来认识自我和他人。的特性和一般的能力来认识自我和他人。 (3) 不同文化模式下的自我概念甚至会不同文化模式下的自我概念甚至会影响到某些基本的认知活动。影响到某些基本的认知活动。 在个体主义文化条件下，维护自我在个体主义文化条

15、件下，维护自我的独立要求人们不轻易接受他人的主张，的独立要求人们不轻易接受他人的主张，在一切可能的场合张扬自我，向他人展在一切可能的场合张扬自我，向他人展示自己的独特一面。因此，个体中心倾示自己的独特一面。因此，个体中心倾向的人思维更富有批判性，对他人观点向的人思维更富有批判性，对他人观点经常持怀疑的态度，更善于表达怀疑，经常持怀疑的态度，更善于表达怀疑，更倾向于对他人的观点进行评价。更倾向于对他人的观点进行评价。 相比较而言，集体中心倾向的人由于相比较而言，集体中心倾向的人由于形成了与他人相互依赖的自我，批评、形成了与他人相互依赖的自我，批评、怀疑他人的观点易于导致关系的不和谐，怀疑他人的观

16、点易于导致关系的不和谐，因而思维经常缺乏批判性，思维品质中因而思维经常缺乏批判性，思维品质中接受的一面要大于怀疑的一面。接受的一面要大于怀疑的一面。 有关文化对认知影响的研究集中于反有关文化对认知影响的研究集中于反事实思维事实思维(counterfactual thinking),即与即与实际情况相反，或者根本不可能发生的实际情况相反，或者根本不可能发生的情况下的思维。情况下的思维。 l1.孔子式的学习模式。这种学习模式强调孔子式的学习模式。这种学习模式强调努力，对能力水平的高低给予较少的关努力，对能力水平的高低给予较少的关注注; 注重基础知识的掌握注重基础知识的掌握; 学习的目标经学习的目标

17、经常是外在的、实用性的，对学习过程本常是外在的、实用性的，对学习过程本身的兴趣是次要的，迎合社会、他人的身的兴趣是次要的，迎合社会、他人的需要是根本的。需要是根本的。l2.苏格拉底式的学习模式。这种学习苏格拉底式的学习模式。这种学习模式更注重思维和推理能力的培养，模式更注重思维和推理能力的培养，把能力看作是最重要的把能力看作是最重要的; 在学习的过在学习的过程中更重个性的培养，认为个人观程中更重个性的培养，认为个人观点的形成比掌握基础知识更为重要。点的形成比掌握基础知识更为重要。 相互依赖的自我概念促使个体更多地关注相互依赖的自我概念促使个体更多地关注社会关系的重要意义，个体时时刻刻愿意为社会

18、关系的重要意义，个体时时刻刻愿意为维护和谐的社会关系而放弃自我的主张和要维护和谐的社会关系而放弃自我的主张和要求。求。即使对学习过程缺乏兴趣，只要学习能即使对学习过程缺乏兴趣，只要学习能满足社会和群体的需求，就愿意付出努力。满足社会和群体的需求，就愿意付出努力。由于对学习过程本身缺乏直接的兴趣，努力由于对学习过程本身缺乏直接的兴趣，努力就成为学习是否成功的关键因素就成为学习是否成功的关键因素 l文化通过塑造不同的自我概文化通过塑造不同的自我概念，对情绪产生直接的影响。念，对情绪产生直接的影响。l对于个体中心倾向的人来说，对于个体中心倾向的人来说，其行为的控制点在个体的内其行为的控制点在个体的内

19、部，决定个人行为的更多是部，决定个人行为的更多是个人的气质、信念、需要和个人的气质、信念、需要和意愿。对于这类人来说，更意愿。对于这类人来说，更易于感受到愤怒、挫折、骄易于感受到愤怒、挫折、骄傲等情感体验。傲等情感体验。愤怒愤怒l集体倾向的人更善于一集体倾向的人更善于一些与他人有关的情绪体些与他人有关的情绪体验，如同情、羞耻、腼验，如同情、羞耻、腼腆和崇敬等等。这些情腆和崇敬等等。这些情绪体验的参照点在外部绪体验的参照点在外部环境或人际关系，通过环境或人际关系，通过这些情感的表达，维持这些情感的表达，维持着自我同他人相互依赖着自我同他人相互依赖的关系，强化着和睦友的关系，强化着和睦友好的社会行

20、为好的社会行为 l个体中心倾向的人的行为动力往往与个个体中心倾向的人的行为动力往往与个人内部的需要和意愿、特质和能力有关，人内部的需要和意愿、特质和能力有关，如提高自尊、获得成就、提高声望、逃如提高自尊、获得成就、提高声望、逃避认知冲突和潜能的自我实现等等。这避认知冲突和潜能的自我实现等等。这些动机的性质都是些动机的性质都是个体取向个体取向的，满足的的，满足的是个人的需要，增强的是个人的独立自是个人的需要，增强的是个人的独立自主特性。主特性。l 集体中心倾向的人的动机的性质更多的是集体中心倾向的人的动机的性质更多的是社会取向社会取向的，如为他人所接受、实现群体的，如为他人所接受、实现群体(如家

21、庭如家庭)的目标、建立和谐的人际关系、逃的目标、建立和谐的人际关系、逃避批评等等。就像跨文化心理学避批评等等。就像跨文化心理学Triandis, H说的那样说的那样:“集体主义者的动机结构反应了一集体主义者的动机结构反应了一种对他人的可接受性、适应他人的要求和限种对他人的可接受性、适应他人的要求和限制自我的需要和欲望，而个体主义者的基本制自我的需要和欲望，而个体主义者的基本动机结构则反映了他们内部的需要、个人的动机结构则反映了他们内部的需要、个人的权力和才能，包括承受社会压力的能力。权力和才能，包括承受社会压力的能力。”l如果说集体主义的文化范型和个体主义的文如果说集体主义的文化范型和个体主义

22、的文化范型对人格倾向产生了不同的影响，使得化范型对人格倾向产生了不同的影响，使得集体中心倾向和个体中心倾向的人各自形成集体中心倾向和个体中心倾向的人各自形成不同的自我概念，并进而影响了认知、情绪不同的自我概念，并进而影响了认知、情绪和动机等心理过程，那么这就意味着心理学和动机等心理过程，那么这就意味着心理学的研究成果并不像原来我们认为的那样，是的研究成果并不像原来我们认为的那样，是超越文化的普遍真理。超越文化的普遍真理。l深入的分析揭示出，那些深入的分析揭示出，那些被认为被认为“放之四海而皆准放之四海而皆准”的理论模型恰恰是西方个的理论模型恰恰是西方个体主义文化的产物。以下体主义文化的产物。以

23、下我们从认知失调理论和人我们从认知失调理论和人本主义心理学的自我实现本主义心理学的自我实现理论的分析入手，理论的分析入手， 揭示心揭示心理学理论的文化特性。理学理论的文化特性。牛什么牛，不过牛什么牛，不过是文化的产物是文化的产物! !l依据这一理论，人有一种保持认知一致性的倾向，如果在同一个人身上，存在着两种矛盾的认知，或在态度和行为之间存在着不可调和的冲突，那么就会导致认知上的不协调，并由此产生痛苦的情绪体验。l认知失调理论假定，这种痛苦的情绪体认知失调理论假定，这种痛苦的情绪体验促使个体要么改变自己对行为的认知，验促使个体要么改变自己对行为的认知，要么改变自己的行为或改变对行为结果要么改变

24、自己的行为或改变对行为结果的认识。如果失调发生在态度和行为之的认识。如果失调发生在态度和行为之间，则由于行为已既成事实，个体只好间，则由于行为已既成事实，个体只好改变自己的态度。社会心理学家费斯庭改变自己的态度。社会心理学家费斯庭格格(Festinger, L)的被迫顺从实验证实了认的被迫顺从实验证实了认知失调在态度改变方面的神奇效果。这知失调在态度改变方面的神奇效果。这一实验被奉为社会心理学的经典实验。一实验被奉为社会心理学的经典实验。l但是近来一些心理学家指出，认知失调但是近来一些心理学家指出，认知失调在改变态度方面的神奇效果或许只能在在改变态度方面的神奇效果或许只能在西方文化的条件下产生

25、作用。西方文化的条件下产生作用。 l因为西方的个体主义文化条件下，个体因为西方的个体主义文化条件下，个体的自我概念是独立自主的，行为的参照的自我概念是独立自主的，行为的参照点是个体内部的特质和能力。既然一切点是个体内部的特质和能力。既然一切都是个体自身决定的，那么态度和行为都是个体自身决定的，那么态度和行为方面的不一致就会造成矛盾，认知出现方面的不一致就会造成矛盾，认知出现不平衡。不平衡。 l但是在东方的集体主义文化条件下，行但是在东方的集体主义文化条件下，行为的参照点是群体，是个人与他人的关为的参照点是群体，是个人与他人的关系，个体可以为道义和责任放弃自己的系，个体可以为道义和责任放弃自己的

26、观点，即使违背自己的态度和意愿也是观点，即使违背自己的态度和意愿也是如此。在这种条件下，个体的内在态度如此。在这种条件下，个体的内在态度和行为之间的不一致并不会造成失调，和行为之间的不一致并不会造成失调，因为个体完全可以用责任、义务、角色因为个体完全可以用责任、义务、角色等等来解释自己与态度不一致的行为，等等来解释自己与态度不一致的行为，不会造成任何的痛苦情绪体验。不会造成任何的痛苦情绪体验。 l自我实现者的特征是自我实现者的特征是: a.准确和充分地知觉现准确和充分地知觉现实实; b.自我接受和接受他人自我接受和接受他人; c.自发、自然和坦自发、自然和坦率率; d.问题中心问题中心; e.

27、超然独立的特性和离群独处超然独立的特性和离群独处的需要的需要; f.自主性，独立于文化和环境自主性，独立于文化和环境; g.对生对生活的反复欣赏能力活的反复欣赏能力; h.经常产生高峰体验经常产生高峰体验; i.具具有社会情感有社会情感; j.仅有少数人建立深刻和密切的人仅有少数人建立深刻和密切的人际关系际关系; k.民主的性格结构民主的性格结构; l.具有明确的伦理具有明确的伦理观念观念; m.富有哲理和幽默感富有哲理和幽默感; n.具有创造性具有创造性; o.抵制文化适应，受自己个性原则的支配而不是抵制文化适应，受自己个性原则的支配而不是听命于社会文化的原则。听命于社会文化的原则。 l所谓

28、自我实现的人实际上是西方文化的理想，所谓自我实现的人实际上是西方文化的理想，其特征带有西方个体主义文化的深刻烙印。离其特征带有西方个体主义文化的深刻烙印。离群独处、自主、独立、抵制文化适应等等反映群独处、自主、独立、抵制文化适应等等反映的是个体中心的人格特征，受自己个性支配而的是个体中心的人格特征，受自己个性支配而不听命于社会文化的要求表现出行为的参照点不听命于社会文化的要求表现出行为的参照点在个体的内部，民主的性格结构反映的是西方在个体的内部，民主的性格结构反映的是西方民主社会的要求，幽默感是西方人的生活风格。民主社会的要求，幽默感是西方人的生活风格。这样一些人格特征在东方集体主义社会中可能这样一些人格特征在东方集体主义社会中可能并不会受到推崇，更多的可能是被看作为并不会受到推崇，更多的可能是被看作为“自自私私”、“狂妄狂妄”、“不合群不合群”。 l跨文化心理学l文化心理学l本土心理学l反对文化迟钝，出现心理学中的文化研究热潮，被称为心理学中的“第四势力”欢迎提出问题欢迎提出问题 !