公开课-《游褒禅山记》-优秀-完整PPT课件.ppt
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- 游褒禅山记 公开 优秀 完整 PPT 课件
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1、 王安石,字介甫,号王安石,字介甫,号半山,因封荆国公,世称半山,因封荆国公,世称王荆公。北宋临川人,文王荆公。北宋临川人,文学家、政治家。作品集有学家、政治家。作品集有临川先生文集。临川先生文集。 王安石两度为相,进王安石两度为相,进行变法革新行变法革新, ,强调强调“权时权时之变之变”,反对因循保守。,反对因循保守。列宁称其为列宁称其为“中国十一世中国十一世纪的改革家纪的改革家”。 作者简介作者简介“记记” 一种文体,有奏记、游记、杂记。一种文体,有奏记、游记、杂记。分类分类记游、记事记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物 “ “记记”,可说明、议论、描写、叙述。,可说明、议论、
2、描写、叙述。游褒禅山记是一篇游记。游褒禅山记是一篇游记。文体知识文体知识 1 1、记亭台楼阁:、记亭台楼阁: 2 2、记游:、记游: 3 3、记(事)物:、记(事)物: 岳阳楼记醉翁亭记岳阳楼记醉翁亭记石钟山记小石潭记石钟山记小石潭记核舟记核舟记文体知识文体知识 王安石王安石3434岁时从舒州通判任上辞职,在回岁时从舒州通判任上辞职,在回家的路上游览了褒禅山,三个月后以追忆的形家的路上游览了褒禅山,三个月后以追忆的形式写下本文。式写下本文。 四年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政四年后他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。他不顾保守派反对,积极推行新法。提出治。他不顾保守派反对,积极推行新法。提出“
3、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的的观点,这与本文的观点也有相似的地方。观点,这与本文的观点也有相似的地方。写作背景写作背景褒禅山(褒禅山( ) 庐冢(庐冢( ) 有碑仆道(有碑仆道( ) 窈然(窈然( )无物以相之(无物以相之( ) 何可胜道(何可胜道( )安国平父(安国平父( ) 华山华山 ( ) ( )bo chnbo chnzhngzhngppyo yo xingxingshng shng ffhuhu字词正音字词正音朗读课文,梳理内容朗读课文,梳理内容朗读课文朗读课文 第一部分( ): 写褒禅山的来历和登山游赏的过程。 第二部分( ): 借游赏经
4、历抒发有关治学的议论。 第三部分( ): 补叙同游者的情况。 整体感知整体感知1 1、2 2自然段自然段3 3、4 4自然段自然段5 5自然段自然段褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬褒禅山,亦谓之华山,唐浮图慧褒,始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。之,以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之 也。也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰:距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰:“花山花山”。今言华如华。今言华如华
5、 实之华者,盖音谬也。实之华者,盖音谬也。 筑舍定居筑舍定居死死因为(这因为(这个)缘故个)缘故 命名命名因为因为倒倒碑文碑文者者也,判断句也,判断句 文字文字辨认辨认大概大概错误错误是是山南水北山南水北课文研读课文研读第第1 1自然段自然段说说山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 阅读思考阅读思考1 1、这一段依次记述了什么?(每格一字)、这一段依次记述了什么?(每格一字)2 2、第一段写仆碑,与文中哪处照应?(找、第一段写仆碑,与文中哪处照应?(找出照应文段理解思考)出照应文段理解思考) 阅读思考阅读思考第四自然段第四自然段余于仆碑,又以悲夫古书之
6、不存,后世之谬其传而余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。思而慎取之也。对于对于因因叹息叹息 取独取独流传(的流传(的文字)文字)说明说明尽尽 说说的的缘故缘故求学的人求学的人谨慎地谨慎地选择选择弄错,使弄错,使动动课文研读课文研读第第4 4自然段自然段在本段中作者表达了怎样的观点?在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?这一观点是怎样演绎而来的? 仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点:学者不可以不深思而慎取
7、之也观点:学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密阅读思考阅读思考2 2、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑上的文字?上的文字? 为后文的议论为后文的议论“深思慎取深思慎取”作铺垫。作铺垫。 阅读思考阅读思考其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,由山以上五六里,有穴窈然, 入之甚寒,问其深,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,入,入之愈深, 其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲其进愈难,而其见愈奇。有
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