《我与地坛》PPT课件.ppt

1、我我与与地坛地坛让历史铁一样让历史铁一样地生着地生着, ,借助借助蹒跚的脚印不蹒跚的脚印不断看那写作着断看那写作着的心魂。的心魂。 史铁生史铁生 史铁生（史铁生（1951年年1月月4日日2010年年12月月31日），日），1951年出生于北京，年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中年毕业于清华大学附属中学，学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文。史铁生

2、创作的散文我与地坛我与地坛鼓励了无数的鼓励了无数的人。人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年年12月月31日凌晨日凌晨3点点46分因突发脑溢血逝世。根据其分因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。脏捐给需要的患者。 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元靖九

3、年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”

4、等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。地坛牡丹园地坛牡丹园地坛秋韵拜台地坛神库有言为证：有言为证：古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。坍坍圮圮(tnp)熨熨帖帖(y)宿宿命命(s)亘亘古不变古不变(gn)隽隽永永(jun)倔倔强强(ju)嘈嘈杂杂(co)假假期期(ji)玉玉砌砌雕栏（雕栏（q）独独处处(ch)捋捋着着(l l )焦焦灼灼(zhu)荒荒芜芜(w)剥剥蚀蚀(b)t

5、u墙（墙（颓颓）k守守(恪恪)教教hu(诲诲)c然然(猝猝)注音，写字注音，写字一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬家是，而且搬家是“越搬离它越近越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而二是园子荒芜冷落，而“我我”也因残废而也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。下了基础。阅读阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将段：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？联系起来的？这样的开头有什么作用？作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的作者

6、是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？心境如何？ 在最狂妄的年龄双腿残废，找不到在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不工作，找不到出路，忽然什么都找不到了。到了。 写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境。惘、痛苦自伤的心境。读第读第3 3、5 5两节，思考：地坛具有怎样两节，思考：地坛具有怎样的特点？的特点？衰败、荒芜、陈旧衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败特点：荒芜而不衰败宁静、生机勃勃宁静、生机勃勃“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？ 一座废弃的一座废弃的古

7、园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。 两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”第三段感悟：地地坛坛在在等等待待“我我”来来临临的的四四百百多多年年里，里，除除去去了了身身上上所所有有人人工工的的雕雕琢琢，磨磨灭灭了了身身上上的的浮浮华华与与光光芒，芒，让让生生命命显显露露出出本本真真的的模模样，样，以以便便让

8、让“我我”看看到到人人生生的的真真相，相，又又在在“我我”入入园园的的时时候，候，让让“我我”看看到到夕夕阳，阳，让让“我我”在在满满园园沉沉静静中中看看到到时时间，间，认认识识自自己。己。 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一

9、个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。并看到自己的身影。 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。 “ 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚂蚁蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行

10、而去；转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水露水在在草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。开万道金光。”“”“满园子都是满园子都是草木草木竞相生长竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触

11、须，猛然间想透了什么，转身疾行而脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；去；露水在草叶上滚动，聚集露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。坠地摔开万道金光。 两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败特点特点第五段感悟：小小昆昆虫、虫

12、、草草木木生生生生不不息息的的地地坛坛向向我我展展示示了了一一个个鲜鲜活活灵灵动动的的生生命命世世界，界，让让我我意意识识到到不不管管怎怎样样微微弱弱纤纤细细的的生生命命主主体体都都有有它它自自身身的的价价值，值，都都有有属属于于它它的的欢欢乐、乐、悲悲伤伤及及情情趣，趣，这这是是任任何何其其他他生生命命都都无无法法替替代代的。的。生生命命的的自自得得其其乐乐促促使使“我我”认认识识到到每每一一个个个个体体生生命命都都有有属属于于自自己己的的那那份份生生命命的的喜喜悦。悦。当当然，然，人人也也不不例例外。外。即即“我我”从从“荒荒芜芜但但并并不不衰衰败败”的的园园子子里里找找到到了了答答案：案

13、：虽虽然然残残疾，疾，但但不不能能一一味味消消极极地地想想到到死，死，应应豁豁达达地地面面对对死死亡，亡，以以平平静静的的心心态态看看待待死死亡，亡，从从而而获获得得顽顽强强活活下下去去的的信信心。心。落日的灿烂落日的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒生活的信心生活的信心第七节感悟v生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻让我感到：最博大与最精深，最

14、沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。地体会到人生的味道。问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改

15、变，请联系作者经历、，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢被肆意雕琢 不能改变不能改变身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）（我常常要到那园子里去）齐读六个齐读六个“譬如譬如”句句景物描写的作用景物描写的作用v 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用；v第二，为作者的思考提供了一个第二，为作者的思考提供了一个特定的特定的“情绪背景情绪背景”，在那样一，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。最容易展开对生命的思考。v第三，景物描写

16、本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。l 衬托人物心情（的）我的）我与与 （的）地坛的）地坛走进地坛走进地坛残废残废废弃废弃荒芜冷落荒芜冷落亲近地坛亲近地坛（的）我的）我 （的）地坛的）地坛与与颓废颓废迷惘迷惘失魂落魄失魂落魄荒芜并不衰败荒芜并不衰败作者对于死的理作者对于死的理解是怎样的解是怎样的? ? 在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考：我开始长时间地思考： 一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们

17、这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废残废但并不颓废(的的)我我与与(的的)地坛地坛同病相怜同病相怜荒芜但并荒芜但并不衰败不衰败残废但并残废但并不颓废不颓废精神家园精神家园感悟地坛感悟地坛园中不单是处处都有园中不单是处处都有过过我的车辙我的车辙，有过我的，有过我的车辙的地方也都有过车辙的地方也都有过母母亲的脚印亲的脚印。1、作者以前的行为给母亲到底出了

18、一个什么、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题难题”？母亲又是怎样对待这个？母亲又是怎样对待这个“难题难题”？ v（1）“难题难题”是一个难以解决的矛盾，儿子是一个难以解决的矛盾，儿子的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾的行为给母亲出了一个什么难以解决的矛盾？v五个五个“知道知道”，“担心担心”，不仅仅是，不仅仅是“担心担心”，还有，还有“痛苦痛苦”、“惊恐惊恐”。v（2）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没）母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是有放弃，而是“承担承担”这这“苦难苦难”，坚毅地，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己

19、幸福的道路。己幸福的道路。在我的记忆中，在我的记忆中，这是一个这是一个的母亲。的母亲。理由是：理由是：悟念母亲悟念母亲是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位坚忍坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲感知课文的第二部分感知课文的第二部分问题问题1 1：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对：文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的感情？儿子怎样的感情？每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车每次我要去地坛时，她无言地帮我备，帮助我上车送我出门，经常去找儿子送我出门，

20、经常去找儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清醒理智而深沉的母爱我我与与母亲母亲精神支柱精神支柱我已经懂了我已经懂了可我已经来可我已经来不及了不及了帮我上地坛帮我上地坛在家担忧我在家担忧我到地坛找我到地坛找我悟念母亲悟念母亲我我母母亲亲地地坛坛自然精神家园精神支柱亲情读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：读最后一段，仔细品味最后一句话的深情和作用：“多少年来，多少年来，我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过

21、我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。车辙的地方也都有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？找寻我走了很多路吗？明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在 我我 生命中的重要性。生命中的重要性。“车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹，“脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。车。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立辙和脚印的交织，不仅说

22、明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合重合-地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。深的地方。这一部分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对生遥相呼应，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。命的解读，对母爱的诠释。思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究两个部分，一写地

23、坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？竟有什么关联？v二者都对作者生活下去起了很大作用，一个二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精作者由自伤走向自强的精神源泉。神源泉。v地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。和母亲的地坛。 1. 1.从总体上看，一、二部分作者所写的对象

24、及特点从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？是什么？ 2.2.这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象（一）地坛（一）地坛（二）母亲（二）母亲特点特点荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬作用作用生命感悟生命感悟生存启发生存启发史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充

25、满生机的园子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。小小结结生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。感受幸福。史铁生史铁生v华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：史铁生用残缺的身体，说出了史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。们日益幽暗的内心。 结束语当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的，所以不要放弃，坚持就是正确的。When You Do Your Best, Failure Is Great, So DonT Give Up, Stick To The End谢谢大家荣幸这一路，与你同行ItS An Honor To Walk With You All The Way演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日