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类型《富贵不能淫》-完整版PPT课件.pptx

  • 上传人(卖家):三亚风情
  • 文档编号:2453330
  • 上传时间:2022-04-20
  • 格式:PPTX
  • 页数:27
  • 大小:3.27MB
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    关 键  词:
    富贵不能淫 完整版 PPT 课件
    资源描述:

    1、汇报人:第一PPT2121孟子三章孟子三章富贵不能淫 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。公孙衍(公孙衍( ) 丈夫之冠(丈夫之冠( )妾妇之道(妾妇之道( ) 不能淫(不能淫( )贫贱(贫贱( )ynynununqiqiynynjinjin识文辩字文章感知朗读课文朗读课文读准字音读准字音读准节奏读准节奏读出感情读出感情 景春曰:景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉?大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”真正,真正,确实确实指有大志、有作为、指有大志、有作为、有气节的男子。有气

    2、节的男子。指战争停息,天下太平。指战争停息,天下太平。文章释义译文:译文:景春说:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。来,天下就会平安无事。” 孟子曰:孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,丈夫之冠也, 父命之;女子之嫁也,母命之,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,往之女家,必敬必戒,无违夫子!无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。以顺为正者,妾妇之道也。怎么,哪里怎么,哪里

    3、古时男子二十岁行冠礼,古时男子二十岁行冠礼,表示成年。冠,行冠礼表示成年。冠,行冠礼父亲给予训导。父亲给予训导。命,教导、训诲命,教导、训诲告诫告诫准则,标准准则,标准这里指丈夫这里指丈夫谨慎谨慎译文:孟子说:译文:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:送她到门口,告诫她说:到了你丈夫家里,到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!夫!以

    4、顺从为准则的,是妾妇之道。以顺从为准则的,是妾妇之道。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”与百姓一同遵循正道而行。与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。由,遵从。独自走自己的道路独自走自己的道路惑乱,迷惑,使动用法惑乱,迷惑,使动用法改变,动摇,使动用法改变,动摇,使动用法屈服,使动用法屈服,使动用法 这里这里“广居广居”“”“正位正位”“”“大道大道”分别喻分别喻指指“仁仁”“”“

    5、礼礼”“”“义义”。译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下礼,走着天下最正确的道路最正确的道路义。得志的时候,与百姓一同义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改移节操,路。富贵不能使我迷惑,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫!威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫!”u一词多义一词多义丈夫之冠也(丈夫之冠也( )往送之门(往送之门( )妾妇之道也(妾妇之道也( )

    6、与民由之(与民由之( )此之谓大丈夫(此之谓大丈夫( )用在主谓之间,取消句子的独立性用在主谓之间,取消句子的独立性动词,到动词,到结构助词,的结构助词,的代词,指正道代词,指正道用在主谓之间,取消句子的独立性用在主谓之间,取消句子的独立性之文言积累往送之门,戒之曰(往送之门,戒之曰( )必敬必戒(必敬必戒( )妾妇之道也(妾妇之道也( )不得志,独行其道(不得志,独行其道( )动词,告诫动词,告诫形容词,谨慎形容词,谨慎戒戒道道准则,原则准则,原则道路道路得得是焉得为大丈夫乎(是焉得为大丈夫乎( )得志,与民由之(得志,与民由之( )能够,可以能够,可以实现实现u词类活用词类活用丈夫之冠也丈

    7、夫之冠也富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈名词用作动词,行加冠之礼。名词用作动词,行加冠之礼。使动用法,使使动用法,使惑乱,使惑乱,使改变,改变,使使屈服。屈服。u古今异义古今异义安居而天下熄(安居而天下熄( )与民由之(与民由之( )岂不诚大丈夫哉?(岂不诚大丈夫哉?( )丈夫之冠也,父命之。(丈夫之冠也,父命之。( )古义:安静,平静;今义:定居。古义:安静,平静;今义:定居。古义:太平;今义:熄灭古义:太平;今义:熄灭古义:遵循;今义:介词,从古义:遵循;今义:介词,从古义:真正,确实;古义:真正,确实;今义:诚实。今义:诚实。古义:教导、训诲;古义:教

    8、导、训诲;今义:命令。今义:命令。u文言句式文言句式判断句:判断句:妾妇之道也(妾妇之道也( ) 此之谓大丈夫(此之谓大丈夫( )“也也”表判断表判断 “谓谓”表判断表判断 1请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。权者。文章解析 2、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配为大丈夫? 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的

    9、个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想,哪里谈得上是“大丈夫”呢? 3、在孟子心中,什么样的人才是真正的大丈夫? 居天下之广居,立天下之正位,行天下之居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(贯彻儒家倡导的仁、礼、大道。(贯彻儒家倡导的仁、礼、 义)义) 得志与民由之;不得志独行其道。得志与民由之;不得志独行其道。 (有(有“用之则行,舍之则藏用之则行,舍之则藏”、“穷则独穷则独善其身,善其身, 达则兼济天下达则兼济天下”的立身处世态度)的立身处世态度) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(在社会生活中应有的为人原则)(在社会

    10、生活中应有的为人原则)核心、核心、基础基础富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移 家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向威武不能屈威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝4、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?5、孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下”。 文中哪句话与这句话的意思相近? 结合孟子“穷则独善其身,达则兼济天下。” 用自己的话谈谈对大丈夫的理解。“得志,与民由之;不得志,独行其道。得志,与民由之;不得志,独行其道。”心怀仁德,践行礼义。心怀仁德,践行礼义。通达时,施仁政,困窘时,独善其身通达时,施仁政,困窘时,独善其身不因外

    11、界因素(富贵、贫贱、强权)改变自不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。己的追求。6请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。7 说一说“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈”的现实意义。 这句话出自孟子,是中华民族的传统美德,也是这句话出自孟子,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金我们每个中国人的行为准则。在现

    12、实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。大丈夫。写作特色:写作特色:1 1语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。语言含蓄幽默,讽刺深刻尖锐。2 2运用排比,增强文章气势和感染力。运用排比,增强文章气势和感染力。 写法探究 富贵不能淫选自孟子一富贵不能淫选自孟子一书,作者通过问答的形式,从对大书,作者通过问答的形式,从对大丈夫的错误看法批驳开始,阐述了丈夫的错误看法批驳开始,阐述了做到做到“大丈夫大丈夫”的标准,即:富贵的标准,即:富贵不能

    13、淫,贫贱不能移,威武不能屈不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。从而提出,得志与民由之;不得。从而提出,得志与民由之;不得志独行其道。即有志独行其道。即有“用之则行,舍用之则行,舍之则藏之则藏”的立身处世态度。从的立身处世态度。从 仁、仁、礼、义及立身处世的角度阐述,闪礼、义及立身处世的角度阐述,闪耀着思想和人格力量的光辉。耀着思想和人格力量的光辉。课堂总结富富贵贵不不能能淫淫论点:论点:此之谓大丈夫此之谓大丈夫(不淫,不移,不屈)(不淫,不移,不屈)得志,与民由之;得志,与民由之;不得志,独行其道不得志,独行其道论据:论据: 学礼、居学礼、居立立行行类推类推富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈板书设计 每个人的心目中都有对大丈夫的标准,谈谈你所每个人的心目中都有对大丈夫的标准,谈谈你所了解的大丈夫形象。了解的大丈夫形象。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥关羽、文天祥贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰颜真卿、闻一多、刘胡兰拓展提升 谢谢观看!谢谢观看!

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