愚公移山-完整版PPT课件.ppt

1、愚公移山列子n【学习目标】n1.了解有关列子的知识，及其思想；掌握重点文言词语n2.把握愚公形象，体会对比、衬托的手法n3.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。n 1、了解作者n 2、文体简介。n 3、读准字音，朗读能正确停顿。n 4、疏通字词义，能流畅翻译课文。前预习前预习听起来是奇闻听起来是奇闻讲起来是笑谈讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行面对着王屋与太行凭着是一身肝胆凭着是一身肝胆想起来不是奇闻想起来不是奇闻谈起来不是笑谈谈起来不是笑谈望望头上天外天望望头上天外天走走脚下一马平川走走脚下一马平川面对着

2、满堂儿孙喔了却了心中面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿祈愿无路难啊开路更难无路难啊开路更难所以后来人为你感叹所以后来人为你感叹歌曲欣赏愚公移山列子 列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。 作品：列子作品：列子这部书中保存不少古这部书中保存不少古代寓言故事和神话传代寓言故事和神话传说。说。 寓言：寓言： 将一个非常深刻的将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生裁。大都短小精悍，生动活泼

3、，含义深刻，富动活泼，含义深刻，富于哲理。于哲理。n 1. 读准字音，朗读能正确停顿。n 2.疏通字词义，能流畅翻译课文。n 3.知识反馈后预习后预习hnghngrnrnchngchngssrrcngcngzhzhjbnjbnhhshungshungchnchnsusukukucucuyngyng 太行、王屋二山，方/七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。

4、”正音朗读sskufkufcngcngzh zh 遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟亡以应。hhjbnjbnwku 操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 cu太行、王屋

5、二山，方七百里，太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳高万仞。本在冀州之南，河阳之北。之北。长度单位，七、长度单位，七、八尺为一仞八尺为一仞黄河北岸黄河北岸的的面积译文：译文：北山愚公者，年且九十，面山北山愚公者，年且九十，面山 而而居。惩山北之塞，出入之居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚迂也，聚室而谋曰：室而谋曰：“吾与汝毕力平险，吾与汝毕力平险， 指通指通豫南，达于汉阴，可乎豫南，达于汉阴，可乎? ?”杂然相许。杂然相许。将近将近面对面对苦于苦于曲折，绕远曲折，绕远商量商量险峻的险峻的大山大山“直直”,一直一直全部全部汉水南面汉水南面赞同赞同表示修饰表示修饰阻塞阻塞无实义无实义

6、家家纷纷纷纷译文：译文：其妻献疑曰：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且之丘，如太行、王屋何？且 焉焉置土石置土石? ?”杂曰：杂曰：“投诸渤海投诸渤海 之之 尾，隐土尾，隐土之北。之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样哪里哪里纷纷纷纷之于之于土堆土堆况且况且安放安放的边上遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。反焉。“返返”敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土用箕畚

7、装用箕畚装土石土石换牙换牙成年男子成年男子到到姓姓寡妇寡妇孤儿孤儿刚刚刚刚蹦蹦跳跳前去蹦蹦跳跳前去季节季节交换交换才才挑挑语助词语助词河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。以以 残年余力，残年余力， 曾不能毁山之一毛，曾不能毁山之一毛，其其 如土石何？如土石何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木余年，暮年余年，暮年加强反加强反问语气问语气把把怎样怎样表示修饰表示修饰太太非常非常“慧慧”，聪明，聪明北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，若孀妻弱子。

8、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦也，而山不加增，何苦 而不平？而不平？”河曲智叟亡河曲智叟亡以应。以应。通通即使即使愁什么愁什么通通“无无”思想思想顽固顽固呢呢穷尽穷尽表示承接表示承接用来回答用来回答 操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇 断焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山代愚公移山这件事这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”，放，放置置持持向向诚心诚心背背高地高地隔绝隔绝 前预习前预习n1.1

9、.愚公家周围的环境如何？为什么要移愚公家周围的环境如何？为什么要移去这两座山？去这两座山？n2.2.愚公要把山移成何种程度？家人或邻愚公要把山移成何种程度？家人或邻里的意见是怎么样的？里的意见是怎么样的？n3.3.愚公来说移山是艰难的，难在何处？愚公来说移山是艰难的，难在何处？n5.5.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？是否相同？n6.6.分析愚公和智叟的形象分析愚公和智叟的形象n7.7.理解寓意理解寓意愚公移山列子第二课时后预习后预习n1.1.愚公家周围的环境如何？为什么要移愚公家周围的环境如何？为什么要移去这两座山？去这两座山？n2.2.愚公要把山移

10、成何种程度？家人或邻愚公要把山移成何种程度？家人或邻里的意见是怎么样的？里的意见是怎么样的？n3.3.愚公来说移山是艰难的，难在何处？愚公来说移山是艰难的，难在何处？n5.5.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？是否相同？n6.6.分析愚公和智叟的形象分析愚公和智叟的形象n7.7.理解寓意理解寓意 课文简析n1.愚公家周围的环境如何？n 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。n2.愚公为什么要移去这两座山？n 惩山北之塞，出入之迂也。n3.愚公要把山移成何种程度？n 指通豫南，达于汉阴。n4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？n a.杂然相

11、许n b.杂曰。n c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”n5.愚公来说移山是艰难的，难在何处？n （1）山高路远：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。n （2）人力单薄：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。n （3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾。 分析人物分析人物比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不

12、反对献：提出，不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“一毛一毛”：拔：拔根汗毛的力量也根汗毛的力量也没有没有“其其”字加强了字加强了反问语气反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：轻视嘲讽对对 比比 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“子子孙子子孙孙无穷匮孙无穷匮也，而山也，而山不加增，不加增，何苦而不何苦而不平？平？”发展的发展的眼光眼光静止的静止的观点观点高瞻远瞩高瞻远瞩大智大勇大智大勇 目光短浅目光短浅安于现状安于现状自作聪明自作聪明 放眼于未来放眼于未来立足于现在立足于现在反语反语 “愚愚”字中透出字中透出顽强

13、、坚毅、顽强、坚毅、不达目的势不不达目的势不罢休的拼劲。罢休的拼劲。愚公不愚愚公不愚 智叟不智智叟不智他没有克服困难他没有克服困难的勇气和智慧，的勇气和智慧，目光短浅目光短浅贬词褒用贬词褒用褒词贬用褒词贬用讽刺意味讽刺意味愚公：目光长远愚公：目光长远 积极奋斗积极奋斗 观点全面、发展观点全面、发展 持之以恒持之以恒 雄心壮志雄心壮志 理想远大理想远大 意志坚定意志坚定智叟：目光短浅智叟：目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 观点片面、静止观点片面、静止 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公与智叟的形象？对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜

14、信念人少力微 工具简陋智叟:目光短浅 安于现状 自作聪明愚公:胸怀大志 远见卓识 坚持不懈 理解寓意 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是克服困难神；就是克服困难, ,坚持不懈的精神坚持不懈的精神; ;就是敢于就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。敢于胜利的精神。n 所有的神话和寓言，在所有的神话和寓言，在“科学科学”的手术刀下，都经不起解剖。当代著名的手术刀下，都经不起解剖。当代著名作家迟子建去香港某大学座谈时，直言作家迟子建去香港某大学座谈时，直言自己的文学、世界观与神话是分不

15、开的，自己的文学、世界观与神话是分不开的，然而遭到一位女学生的反驳：然而遭到一位女学生的反驳：“现在是现在是一个科学的时代，这些神话都是糊弄人一个科学的时代，这些神话都是糊弄人的，有什么意义呢？的，有什么意义呢？”n那么，我们这个时代还需要寓言和神话那么，我们这个时代还需要寓言和神话吗吗? ?还需要愚公精神吗？还需要愚公精神吗？思维拓展思维拓展 在当今社会主义建设中，需要大在当今社会主义建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务，在建设是一项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种进行社会主义建设时，将面临着各种各样

16、的困难，各样的困难， 将有千万座将有千万座“太行、王太行、王屋屋”挡住我们的去路，挡住我们的去路， 如果缺乏这种如果缺乏这种精神，精神， 那么社会主义建设将一事无成。那么社会主义建设将一事无成。 现在摆在我们同学面前就有现在摆在我们同学面前就有8座大山，座大山，我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才我们只有发挥愚公精神，逐一克服，才能到达成功的彼岸。能到达成功的彼岸。语语文文数数学学英英语语物物理理政政治治历历史史生生物物地地理理如果远方呼喊我如果远方呼喊我 我就走向远方我就走向远方 如果大山召唤我如果大山召唤我 我就走向大山我就走向大山 双脚磨破双脚磨破 干脆再让夕阳涂抹小路干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂双手划烂 索性就让荆棘变成杜鹃索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路没有比脚更长的路 没有比人更高的山没有比人更高的山