杜甫诗三首-完整版PPT课件.ppt

1、杜杜甫甫诗诗三三首首 日月放光辉日月放光辉 连绵丝路黄河水连绵丝路黄河水 当年一起贯南北当年一起贯南北 一览群山凌绝顶一览群山凌绝顶 五马奔腾不可追五马奔腾不可追 秋风起秋风起 白发吹白发吹 寒夜秋露那是谁寒夜秋露那是谁 伤心别下千行泪伤心别下千行泪 一声嚎啕万人悲一声嚎啕万人悲 情系百姓苦情系百姓苦 心为天下碎心为天下碎 诚诚欲语平生事诚诚欲语平生事 只说功与罪只说功与罪 落幕萧萧下落幕萧萧下 江河去不归江河去不归 天地茫茫无穷尽天地茫茫无穷尽 日月放光辉日月放光辉 侧身天地更怀古；侧身天地更怀古； 独立苍茫自咏诗。独立苍茫自咏诗。 垂老但吟诗，亦先生所不得已；垂老但吟诗，亦先生所不得已；

2、斯人常作客，正天下莫可如何。斯人常作客，正天下莫可如何。 江山留胜迹；江山留胜迹； 天地渺孤舟。天地渺孤舟。 世上疮痍，诗中圣哲；世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜。民间疾苦，笔底波澜。 醉里眉攒万国愁醉里眉攒万国愁 结论：忧国忧民的形象结论：忧国忧民的形象一、杜甫一、杜甫杜甫（杜甫（712770），字子美，自号），字子美，自号 少陵野老，盛唐大诗人，号称少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣诗圣”。 原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐 诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾 遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。

3、故后世遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称杜甫和李白齐名，世称“李杜李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。和揭露。他同情人民，甚至幻想

4、着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。温故知新：温故知新： 杜杜 甫甫字字自称自称后世称后世称其诗被誉为其诗被誉为其人被奉为其人被奉为子美子美少陵野老少陵野老杜少陵、杜工部杜少陵、杜工部诗史诗史诗圣诗圣杜甫是伟大的现实主义诗人，杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作其经历和诗歌创作可以分为四期。可以分为四期。一、读书和漫游时期（三十五岁以前）一、读书和漫游时期（三十五岁以前）这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应

5、举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。见面了。 二、困居长安时期（三十五至四十四岁）二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲

6、辛到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了曹参军的小官。这期间他写了兵车行兵车行、丽人行丽人行等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而自京赴奉先县咏怀五百字自京赴奉先县咏怀五百字尤为著名，标志尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。会现实的认识达到了新的高度。三、陷贼和为官时期（四十五至三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。四十八岁）。安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中家安置在鄜州，

7、独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成长安，听到官军一再败退的消息，写成月月夜夜、春望春望、哀江头哀江头、悲陈陶悲陈陶等等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即录下来，成为他不朽的作品，即“三吏三吏”、“三别三别”。四、西南飘泊时期四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。（四十八

8、至五十八岁）。随着九节度官军在相州大败和关辅随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有期，其作品有水槛遣心水槛遣心、春夜喜雨春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌、

9、病橘病橘、登登楼楼、蜀相蜀相、闻官军收河南河北闻官军收河南河北、又呈吴郎又呈吴郎、登高登高、秋兴秋兴、三三绝句绝句、岁晏行岁晏行等大量名作。等大量名作。综观杜甫一生思想是综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元穷年忧黎元”，“致君尧舜上致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被

10、称为一时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代代“诗史诗史”。杜诗风格，基本上是。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫沉郁顿挫”，语，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。艺术的集大成者。 一、读书和漫游时期（三十五岁以前）一、读书和漫游时期（三十五岁以前） 二、困居长安时期（三十五至四十四岁）二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 三、陷贼和

11、为官时期（四十五至四十八岁）三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 望岳望岳兵车行兵车行、丽人行丽人行 月夜月夜、春望春望 春夜喜雨春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌唐代宗永泰元年（）月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）晢居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。秋兴八首（其一

12、）秋兴八首（其一）秋兴八首写于大历元年（）秋天。当时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。秋兴八首就是在这样国家仍然动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的。八首诗各自独立而又互相勾连，一脉相通，在思想内容和艺术创新方面都达到了一个很高的境界。秋兴八首（其一）秋兴八首（其一） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣处处催刀尺，白帝

13、城高急暮砧。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森秋风侵袭凋谢了枫林，巫山巫峡气象萧森阴沉。秋风侵袭凋谢了枫林，巫山巫峡气象萧森阴沉。江间波浪兼开涌，塞上风云接地阴。江间波浪兼开涌，塞上风云接地阴。江上惊涛骇浪如涌上青天，塞上风云漫卷江上惊涛骇浪如涌上青天，塞上风云漫卷大地，阴气沉沉。大地，阴气沉沉。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊已开两度令人回忆往昔而潸然泪下，孤丛菊已开两度令人回忆往昔而潸然泪下，孤单的小船永远系着游子的心。单的小船永远系着游子的心。为赶制冬衣家家正忙着剪裁缝制，暮色中高为赶制冬衣家

14、家正忙着剪裁缝制，暮色中高高的白帝城传来急匆匆捣衣的声音。高的白帝城传来急匆匆捣衣的声音。秋兴八首（其一）秋兴八首（其一） 玉露凋伤枫树林玉露凋伤枫树林 “悲落叶于劲秋悲落叶于劲秋”，秋天草木的凋谢，秋天草木的凋谢是最容易引起诗人感发的。是最容易引起诗人感发的。“玉露凋玉露凋伤枫树林伤枫树林”这一句，在凄凉之中还有这一句，在凄凉之中还有一种艳丽的感觉。因为一种艳丽的感觉。因为“玉露玉露”有白有白色的暗示，白是一种冷色；色的暗示，白是一种冷色；“枫树林枫树林”有红色的暗示，红是一种暖色有红色的暗示，红是一种暖色, 在悲在悲哀中藏有热烈。这两种颜色的强烈对哀中藏有热烈。这两种颜色的强烈对比，就更加

15、增强了比，就更加增强了“凋伤凋伤”这个词给这个词给人的感觉。人的感觉。巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森 这是从夔州东望之所见，点出了这是从夔州东望之所见，点出了他现在是身在夔州。他现在是身在夔州。“巫山巫山” 上上到长江两岸的高山；到长江两岸的高山；“巫峡巫峡” 下下到深谷之间长江的流水。这虽然到深谷之间长江的流水。这虽然只是两个地名，但其中有一种包只是两个地名，但其中有一种包罗一切的罗一切的“张力张力”：从高处到低：从高处到低处，从天到地，从山到水，眼前处，从天到地，从山到水，眼前所有的一切都已经被萧森的秋意所有的一切都已经被萧森的秋意笼罩无余了。先给你一个整体的笼罩无余了。先给你一个整体的广角

16、镜头，定下了一个整体大气广角镜头，定下了一个整体大气候的基调，然后再具体来表现它候的基调，然后再具体来表现它是怎样的萧条和肃杀。是怎样的萧条和肃杀。巫山巫峡巫山巫峡江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴 峡中的江水波涛汹涌，浪花滔天；峡中的江水波涛汹涌，浪花滔天；塞上的风云阴沉密布，仿佛和地面塞上的风云阴沉密布，仿佛和地面贴近。就将眼前景和心中情连成一贴近。就将眼前景和心中情连成一片，使人感到天上地下，处处惊涛片，使人感到天上地下，处处惊涛骇浪，风云翻滚，阴晦惨淡的气氛骇浪，风云翻滚，阴晦惨淡的气氛笼罩四野，分明是阴沉压抑、动荡笼罩四野，分明是阴沉压抑、动荡不安的心情和感

17、受的写照。不安的心情和感受的写照。“江江间间”，即巫峡；，即巫峡；“塞上塞上”，即巫山。，即巫山。“兼兼”、“接接”二字，写出浑莽之二字，写出浑莽之象。象。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴 三峡江水湍急，奔腾而下。江面上波三峡江水湍急，奔腾而下。江面上波涛连天，天空中阴云接地，这都是客涛连天，天空中阴云接地，这都是客观的写实。但那波涛风云遮天盖地、观的写实。但那波涛风云遮天盖地、夔门三峡秋气逼人的阴晦苍凉的景观，夔门三峡秋气逼人的阴晦苍凉的景观，就与杜甫当时时代的背景有了一种就与杜甫当时时代的背景有了一种“象喻象喻”的联系。杜甫本人在大唐王的联系。杜甫本人在大唐王

18、朝的动荡混乱之中饱受颠沛流离之苦。朝的动荡混乱之中饱受颠沛流离之苦。杜甫的诗带有时代的感慨和悲哀，他杜甫的诗带有时代的感慨和悲哀，他的胸怀感情本来就博大深厚，当他看的胸怀感情本来就博大深厚，当他看到这到这“巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森”的秋景时，的秋景时，开口就带出了时代和身世的双重悲哀。开口就带出了时代和身世的双重悲哀。 江间波浪江间波浪塞上风云塞上风云 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。这一联是全篇诗意

19、所在。我的故园之思。这一联是全篇诗意所在。“丛菊两开丛菊两开”，指诗人于永泰元年（，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊掉泪。次，还未出峡。故对菊掉泪。“开开”字双字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。孤舟关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。孤舟本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思。出故园之思。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊

20、两开他日泪，孤舟一系故园心。 作者写完夔州秋色的大环境之后，就作者写完夔州秋色的大环境之后，就要写自己的感情了。菊花开在秋天，要写自己的感情了。菊花开在秋天， “丛菊丛菊”回应了诗题中那个回应了诗题中那个“秋秋”字。字。 “他日他日”可以指过去也可以指未来，可以指过去也可以指未来，在这里是指过去。这在这里是指过去。这“他日泪他日泪”并不并不是现在流下的眼泪，而是说，山上那是现在流下的眼泪，而是说，山上那些黄色和白色的野菊，一点一点的多些黄色和白色的野菊，一点一点的多么像我去年秋天因思乡而流下的一滴么像我去年秋天因思乡而流下的一滴一滴的眼泪。此时他仍然滞留在他乡，一滴的眼泪。此时他仍然滞留在他乡

21、，他始终没有放弃回乡的打算。因此他他始终没有放弃回乡的打算。因此他说，我不能放弃我的船，我随时准备说，我不能放弃我的船，我随时准备登上我的船，我要靠它回到故园去，登上我的船，我要靠它回到故园去，它是我唯一的依赖和指望，是它是我唯一的依赖和指望，是“孤舟孤舟一系故园心一系故园心”！你看，他从玉露凋伤！你看，他从玉露凋伤的秋天景色写起，他那感发生命的活的秋天景色写起，他那感发生命的活动踪迹一步一步地写到了他的故园。动踪迹一步一步地写到了他的故园。孤帆一系孤帆一系 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 作者没有机会回到故园，秋意却越来作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了

22、，秋风也越来越冷了，当地人越深了，秋风也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回应了诗家都开始做寒衣了。又一次回应了诗题中的题中的“秋秋”字。过去人们冬天穿棉字。过去人们冬天穿棉衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重做。做。“砧砧”，是捣衣石，现在你听那，是捣衣石，现在你听那山上山下的人家，已经到处都是刀剪山上山下的人家，已经到处都是刀剪声和捣衣的声音。人们的生活习惯都声和捣衣的声音。人们的生活习惯都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫带着我的一家漂泊在旅途可是我

23、杜甫带着我的一家漂泊在旅途中已经好几年了，我始终没有一个安中已经好几年了，我始终没有一个安定的生活，我用什么来抵御羁旅途中定的生活，我用什么来抵御羁旅途中的寒冷？这第一首诗，从夔州的秋天的寒冷？这第一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对点则在对“故园故园”的思念。的思念。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 我清晰地听到，砧声四起，傍晚时分，我清晰地听到，砧声四起，傍晚时分，在白帝城楼的高处，是那么的急促。在白帝城楼的高处，是那么的急促。妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的亲人赶制着

24、御寒的衣服。亲人赶制着御寒的衣服。“催刀尺催刀尺”，即催动刀尺。即催动刀尺。“白帝城白帝城”，旧址在今，旧址在今四川省奉节县东的白帝山上，与夔门四川省奉节县东的白帝山上，与夔门隔岸相对。隔岸相对。“急暮砧急暮砧”，黄昏时分捣，黄昏时分捣衣的砧声很紧。衣的砧声很紧。“砧砧”，捣衣石，这，捣衣石，这里借指捣衣发出的声音。古人裁衣前，里借指捣衣发出的声音。古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑。每到秋天，家人要为远方平整光滑。每到秋天，家人要为远方的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添客子的愁是人间的秋声

25、，往往会增添客子的愁绪。在这黯淡萧条的秋景和暮色中，绪。在这黯淡萧条的秋景和暮色中，诗人更平添了一许孤独、忧伤之感。诗人更平添了一许孤独、忧伤之感。白帝城高白帝城高 玉露凋伤枫树林，玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧森。巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，江间波浪兼天涌， 塞上风云接地阴。塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，丛菊两开他日泪， 孤舟一系故园心。孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。白帝城高急暮砧。秋兴八首（其一）秋兴八首（其一）老大伤悲，凄苦落寞老大伤悲，凄苦落寞时局不安，阴沉郁闷时局不安，阴沉郁闷思乡不归，无奈凄伤思乡不归，无奈凄伤无家可归，惆怅凄凉无家可

26、归，惆怅凄凉景：景：玉露玉露 枫林枫林 波浪波浪 风风云云 丛菊丛菊 孤舟孤舟 暮砧暮砧萧瑟萧瑟 凄凉凄凉雄浑雄浑 壮丽壮丽承接自如，纵情开合承接自如，纵情开合情：情：触景伤情触景伤情离乱之苦，漂零之悲，故园之愁离乱之苦，漂零之悲，故园之愁明明陈继儒：陈继儒：“云霞满空，回翔万云霞满空，回翔万状，天风吹海，怒涛飞涌，可喻状，天风吹海，怒涛飞涌，可喻老杜老杜秋兴秋兴诸篇诸篇清清贺裳：以贺裳：以秋兴秋兴命篇，乃因秋起兴，命篇，乃因秋起兴，非咏秋也。其言忽而壮丽，忽而荒非咏秋也。其言忽而壮丽，忽而荒凉凉正所谓哀伤之至语言失论正所谓哀伤之至语言失论清清无名氏：以其生平之所郁结，与无名氏：以其生平之所郁

27、结，与其遭际，暨其伤感，一时荟萃，形为其遭际，暨其伤感，一时荟萃，形为慷慨悲歌，遂为千古之绝调慷慨悲歌，遂为千古之绝调 内容述评内容述评 这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。杜甫此诗，息、国家前途未卜的担忧。杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之

28、秋，含意较一般的悲秋之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。作远为深厚。 秋兴秋兴被誉为是他七律中的被誉为是他七律中的“裘裘领领”，是，是“一生心神结聚之作一生心神结聚之作”（见（见唐宋诗醇唐宋诗醇） 秋兴八首（其一）通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出萧瑟阴森、动荡不安的气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，同时也抒发了诗人的忧国之情和孤独抑郁之感。 “沉鱼沉鱼”西施西施 “落雁落雁”王昭王昭君君 “羞花羞花”杨玉环杨玉环 “闭月闭月”貂婵貂婵沉鱼落雁闭月羞花沉鱼落雁闭月羞花 春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官精致，粉面桃花，相个

29、浣纱的女子，五官精致，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。这照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，渐地沉到河底。从此，沉鱼沉鱼这个西施这个西施的代称，流传开来。的代称，流传开来。西施西施 汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别

30、了故土，登程高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地面。这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地面。从此，昭君就得了从此，昭君就得了落雁落雁的代称。的代称。 东汉末年，汉献帝的大臣司徒王允有个歌妓东汉末年，汉献帝的大臣司徒王允有个歌妓貂婵。她在后花园拜月时，忽然轻风吹来，貂婵。她

31、在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬貂婵长得漂亮，逢人就允瞧见。王允为宣扬貂婵长得漂亮，逢人就说，她和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在说，她和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为闭闭月月。 唐朝开元年间，有一美貌女子杨玉环被选进唐朝开元年间，有一美貌女子杨玉环被选进宫来。杨玉环进宫后，常思念家乡。一天，宫来。杨玉环进宫后，常思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季季想自己被关在宫内，虚度青春，不胜想

32、自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：叹息，对着盛开的花说：花呀，花呀！你花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？头之日？声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这就是就是羞花羞花称号的由来。称号的由来。 昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝

33、的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的咏怀古迹（其三）最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进甫的咏怀古迹，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。 昭君选秀入长安昭君选秀入长安 王昭君于公元前王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。景帝孙休在永安三年（公元省兴山县昭君村。景帝孙休在永安三年（公元260年）年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，分

34、秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王故云昭君之县。其父王 穰老来得女，视为掌上明珠，穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，棋书画，无所不精，娥眉绝世不可寻，能使花羞在上娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林林。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日

35、进京。其父王穰云：小女年纪尚幼，难以应命小女年纪尚幼，难以应命，无奈圣命难违。公元前，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，年仲春，王昭君泪别父母乡亲，小女年纪尚幼，难以小女年纪尚幼，难以应命应命，无奈圣命难违。公元前，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江、逆汉水、父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江、逆汉水、过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为 掖庭待诏。掖庭待诏。 昭君故里即是今天的昭君故里即是今天的湖北省宜昌市兴山县湖北省宜昌市兴山县宝坪村，原名烟

36、墩坪，宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。它面临又名王家湾。它面临香溪水，背靠纱帽山，香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗梳妆台、望月楼等遗迹；迹； 昭君出塞昭君出塞 王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无年，无缘面君。公元前缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来年，北方匈奴首领呼韩邪单于主

37、动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，

38、别长安、出潼关、渡黄河、过雁负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏宁胡阏氏”。意为匈奴有了。意为匈奴有了汉女作汉女作“阏氏阏氏”（王妻），安宁始得保障，后来王昭君（王妻），安宁始得保障，后来王昭君生了儿子名叫伊屠智邪师。生了儿子名叫伊屠智邪师。昭君青冢昭君青冢 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役干戈之

39、役，展现出欣欣向荣的和平景象。公元，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴重，忍受极大委屈，按照匈奴父死，妻其后母父死，妻其后母的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，一年后，33岁的绝代佳

40、人王昭君去世，厚葬于今岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为称之为青冢青冢。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称讳，改称明君，史称“明妃明妃”。 题解题解 这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”信然。咏怀古迹咏怀古迹 咏怀古迹咏怀古迹简介简介 1、诗体：一组七言律诗，共五首；、诗体：一组七言

41、律诗，共五首； 2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；刘备、诸葛亮； 3、主旨：借古迹古人抒发自己的心、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。怀（漂泊之感和思念故乡之情）。 群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门, 生长明妃尚有村。生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠, 独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。 画图省识春风面画图省识春风面, 环佩空归夜月魂。环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语, 分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去

42、紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 赴：万山若奔，姿态生动，很有气势。赴：万山若奔，姿态生动，很有气势。似在迎接某位英雄人物出场。似在迎接某位英雄人物出场。 “一去一去”，生不能归；，生不能归；“独留独留”，永葬漠北。，永葬漠北。一去一留，一生一死，对比强烈。一去一留，一生一死，对比强烈。 委婉的讽刺，悲凄的想象，无限的伤感。委婉的讽刺，悲凄的想象，无限的伤感。 虽为附会之语，却是至情之论虽为附会之语，却是至情之论 此恨绵绵无绝期此恨绵绵无绝期 群山万壑赴荆门，生长明妃

43、尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 山峦连着山峦，幽谷连着幽谷，好象是一起山峦连着山峦，幽谷连着幽谷，好象是一起奔赴荆门。这里有个地方至今遗存着昭君生奔赴荆门。这里有个地方至今遗存着昭君生长的乡村长的乡村昭君一离开宫室便走向北方遥远的沙漠，与昭君一离开宫室便走向北方遥远的沙漠，与匈奴结亲，谁知她一去不返身死异域，只留匈奴结亲，谁知她一去不返身死异域，只留下了一座长满青草的孤坟，面对着大漠黄昏。下了一座长满青草的孤坟，面对着大漠黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨

44、曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 想当年皇上只从画图中粗心地辨认她的美丽想当年皇上只从画图中粗心地辨认她的美丽姿容，致使她含恨终生，死后仍思念故土，姿容，致使她含恨终生，死后仍思念故土，成为一缕身披环佩、月夜归来的游魂。成为一缕身披环佩、月夜归来的游魂。而今她用的琵琶仍旧弹奏着胡曲，千百年来，而今她用的琵琶仍旧弹奏着胡曲，千百年来，它分明在诉说着她不尽的乡情、无穷的怨恨它分明在诉说着她不尽的乡情、无穷的怨恨夜月魂夜月魂 这首诗给我这首诗给我们塑造了一们塑造了一个什么样的个什么样的人物形象？人物形象？一、找出其中点明感情的词语一、找出其中点明感情的词语昭君怨恨昭君怨恨什么？什么？一去紫台

45、连朔漠一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂远嫁异邦远嫁异邦远葬他乡远葬他乡月魂空归，思念月魂空归，思念故乡的幽怨。故乡的幽怨。画图省识春风面画图省识春风面对画师的无耻行为对画师的无耻行为怨恨怨恨怨怨恨恨统治者的昏庸统治者的昏庸昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？ 不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛意态由来画不成，当时枉杀毛延寿延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭是：毛延寿则班小人之所以得售其

46、奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成的呢？ 最根本的原因还是统治最根本的原因还是统治者的昏庸造成的。者的昏庸造成的。 “千载琵琶作胡语，分明怨恨曲千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。中论。” “怨恨”两字点明全篇主旨。千百

47、年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！ 在古代文化中，女性的作用，一是替男性传宗在古代文化中，女性的作用，一是替男性传宗接代，接代，“王侯将相，功臣子弟，苗裔满朝，传王侯将相，功臣子弟，苗裔满朝，传祚无穷祚无穷”，“上以事宗庙，下以继后世上以事宗庙，下以继后世”；一；一是供男性观赏消遣，是供男性观赏消遣，“名花倾国两相欢，长得名花倾国两相欢，长得君王带笑看君王带笑看”，“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列鱼贯列”；一是被男性

48、作为工具去杀，去送人：；一是被男性作为工具去杀，去送人：吴起杀妻当了统帅，刘安杀妻招待皇叔，西施吴起杀妻当了统帅，刘安杀妻招待皇叔，西施被送去灭敌国，昭君被送去换和平。除此之外，被送去灭敌国，昭君被送去换和平。除此之外，便是如圣人所云：唯女子与小人为难养也！便是如圣人所云：唯女子与小人为难养也！“近之则不孙（逊），远之则怨近之则不孙（逊），远之则怨”。 花容月貌：男性视野中的女性花容月貌：男性视野中的女性 我国古代文化性别歧视一瞥我国古代文化性别歧视一瞥 二、咏怀古迹（其三）题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？ 昭君昭君 诗诗人人 绝代佳人，入

49、宫见妒绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨） （深沉怨恨）（深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲悲昭君以自悲也也”三、三、 这首诗写的是昭君这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始的怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，那并没有写她的怨恨，那写的是什么？写的是什么？山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中争流，奔腾不息，直赴荆

50、门山。其中的的“赴赴”字用了拟人的手法，把迤逦字用了拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。飞动之势，又有变幻之姿。“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门” 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 从侧面烘托昭君的形象。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。四、四、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。试分析该联中试分析该联中“独独”的表达效的表达效果。果。 “独独”实写青冢，虚写昭君远离故土的境实写青冢，虚写昭君远离