环境公共艺术设计课件.ppt
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- 环境 公共 艺术设计 课件
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1、环境公共艺术概述环境公共艺术概述同济大学建筑与城市规划学院同济大学建筑与城市规划学院公共艺术策划与创作中心公共艺术策划与创作中心1第一部分第一部分 2一、一、 “ “环境环境”与与“公共艺术公共艺术” 31 1、环境、环境 1、精神环境:社会环境、政治环境、商业环境、社区环境、家庭环境 2、物质环境:广场环境、街道环境、校园环境、居住环境、居室环境4 公共环境体现着社会形态、大众观念、价值体系等的表面形态与内在本质。 公共环境涉及社会学、政治学、经济学、哲学、美学、文化、历史、传统等的演化。5 2 2、公共艺术、公共艺术 1、城市公共空间环境中具精神指向的造型物。 2、有别于架上绘画及雕塑,与
2、特定空间环境产生联系与的艺术品:如壁画/饰、浮雕、雕塑、 装置、构筑物等。 3、公共艺术可以用各种方式实现,如建筑、雕塑、绘画、书法、摄影、水体、园林、设施、 甚或是地景艺术、装置艺术、影像艺术、行为艺术等。 4、公共艺术代表着一种社会文化现象。 6 二、意识力二、意识力公共艺术最根本目的公共艺术最根本目的7 公共艺术具有意识化问题,呈现着鲜明的社会性和历史、人文与艺术信息。 公共艺术承担着对优秀传统与文化的普及、传承及弘扬之责。 8意识的公共可目睹性意识的公共可目睹性以艺术方式呈现以艺术方式呈现 9 希冀环境中的艺术品对公众起教化作用,是人类社会早期就具有的公共性目的。 10 以中世纪为例以
3、中世纪为例11 中世纪城镇的每一部分,从城墙开始都可视为艺术品。 无论是教堂、宫殿、豪宅还是普通住宅,它们的雕像、壁饰、粉墙、梁托、陈设品、日用品都装饰得精美绝伦。当宗教节日来临之际、市民穿着五彩缤纷的服装使城市像盛开的花园。那时没有现在意义的环境设计学科,但美的果实却处处可见。 中世纪的人们普遍地被笼罩在禁欲主义的阴影之下,物质享受也相对匮乏,但他们视目所及,宗教无处不在,城镇本身就体现着宗教意识力。 12 今天、当我们来到由中世纪奠基的欧洲大大小小城镇,超越了宗教意识,所看到的是美无处不在,是精神文化的体现、是人类灵魂的展现。人们所崇敬的、顶礼膜拜的是人类无数艺术家的创造与智慧结晶。13
4、中世纪宗教教义的可目睹性意识形态以艺术的方式于公共环境中呈现。 环境公共艺术建筑、雕塑、绘画中凝结并传递着社会性的意识力及审美取向的种种信息。14 意识的可目睹性意识的可目睹性11 15161718192021222324 文化艺术的审美熏陶不只是授受之举、更是与整个社会环境交融共生的浸润过程。 视觉洗礼不可或缺的文化艺术熏陶与传承 25 意识的可目睹性意识的可目睹性22 26272829303132公共环境折射出社会的公共性问题当代我国城市中的部分公共环境现状源于权力意志的蛮横 资本利益的驱动 传统文化的蔑视 殖民文化的迎合 艺术审美的缺失 低俗趣味的泛滥 奢靡消费的倡导 3334 意识的可
5、目睹性意识的可目睹性33 3536373839404142434445 插述一插述一 46 传统中国,从南到北从宫殿到民宅,不同的艺术方法和装饰手段使建筑、环境空间丰富多姿和生动,但却都有着共性:即主旨是儒家意识的宣扬,这种宣扬与传播绝不单是课堂书本的说教,而是通过戏曲、音乐、小说、绘画雕塑、工艺品、日常用具等一切可动用的或视觉或听觉的手段渗透到国土的每一个角落,浸润到每一个识字或不识字的人的心灵深处,与此同时,传统和文化也在这之中代代延续和传承着。 47 插述二插述二 48 历史是可以触摸的历史是可以触摸的 49 在威尼斯、佛罗伦萨、锡耶纳、米兰、苏黎士、斯图加特,城市中、街巷里、民宅内、一
6、堵墙、一扇门、一个把手、一个饰件,视目所及无不积淀着历史与文化,也因此特别深刻地感悟到,原来,历史可以如此真切地感受,可以如此近距离的细品,可以用视觉、嗅觉或触觉来体验。不仅在几百年前的绘画中看到城市的空间、街巷、人们的日常生活与习俗,更可置身于同几百年前画中一样的城市空间之中行走。时光转逝,但人们在现实生活中延续着城市的传统物质记忆。对当代的中国人来说,我们只能倾听着书本中所叙的已逝辉煌,猜测着不可捉摸的已逝传统和揣摩原本属于我们生活的细节。实际上,历史大厦是由无数微粒构成,通过物质的细节往往可以还原历史的真实,缺失这种细节便只能虚构或编造。 传统,在许多时候是过去与现在的叠加,你中有我、我
7、中有你的交融变迁着。城市让生活更美好不意味着一律以新代旧,以大代小、以高代低,或许,我们在相当多的时候对待本民族文化艺术的传统和历史,尤如对待我们的城市一样,有着太多破与立的随意性,也因此,对传统、历史的表述总感到太过虚拟。艺术上的“创新”有时意味着破坏和颠覆,这往往又意味利益归属和话语权的争夺。艺术应该用“好”作为评判标尺,不能用“新”“旧”来切割。如同城市的空间与形态并不是越新越好越高越现代。 现在不少城市已认识到这一点,也就有了众多新造的复古建筑,这种铲除本原、没有传统文化和记忆的假古董让人失落与纠结,如同在创口上撒了盐般地更加痛楚。 50 意识的可目睹性意识的可目睹性44 515253
8、5455565758596061626364656667686970第二部分第二部分 71公共艺术作为系统工程公共艺术作为系统工程 72 公共艺术的展开策略公共艺术的展开策略 73 艺术活动、艺术品艺术活动、艺术品城市文化形象品牌的策略城市文化形象品牌的策略74 A A、具有特定的主题与纪念意义如:、具有特定的主题与纪念意义如: 上海龙华烈士陵园,南京大屠杀纪念馆等。 以战胜法西斯德国为 主题且遍布于俄罗斯各地的胜利广场等。 75 B B、具特定主题意义但更重要的是城市文化形象品牌战略的构成系统如:、具特定主题意义但更重要的是城市文化形象品牌战略的构成系统如: 以生命演绎为主题的挪威奥斯陆佛罗
9、格纳雕塑公园 以国际性参与为主题的韩国首尔奥林匹克雕塑公园 以世界博览会为主题的美国西雅图中心 以具有国家意义的企业形象展开为主题的法国雪铁龙公园 以城市工业文明记忆为主题的德国杜依斯堡公园等。 76 插述三插述三 77 威尼斯双年展威尼斯双年展 78 威尼斯双年展是欧洲甚至全世界最重要的艺术活动之一。与德国卡塞尔文献展、巴西圣保罗双年展并称为世界三大艺术展,在三大展览中威尼斯双年展的历史最长,被称为艺术界的嘉年华盛会。威尼斯双年展分为主题展、平行展和国家馆三个部分,主要展览当代艺术。另外,威尼斯电影节是威尼斯双年展的一部分。 1893年4月19日,威尼斯市议会通过一项决议,决定策划一个意大利
10、的艺术双年展。在1894年4月30日首届威尼斯双年展开幕,并吸引了20多万名参观者,反响十分强烈。自此,威尼斯双年展一直延续至今,并在日后陆续建立了威尼斯电影节和威尼斯建筑双年展的完整机制。 长此以往,威尼斯市民们习惯了这种生活。当年上海举办世博会的时候,我们是第一次举办如此盛大规模的展览,很多东西对于我们都是新鲜而具有挑战的。因此我们必须小心谨慎、认认真真,有很多非常规的活动以及措施,保证这样的展览能够顺利的完成。而展览一旦结束,我们便又恢复到原本的生活,恍如这样的展览只是曾经来过,以后再不会来。但是,在威尼斯,这显然已经成了常态。他们不需要刻意地去做什么,刻意了反而让人觉得做作。历经百年的
11、洗礼,艺术已经变成了威尼斯人的生活方式,成为了整个城市经营和运转的节奏。在威尼斯,整个城市都是一盘生意,只是经营和运转是跟艺术和文化连在一起的而已。久了以后就变成了这个城市的特点和性格,几乎没有另外一个城市是像威尼斯这样运转的。 一座城市是需要这样的一种氛围氛围、一种精神精神,或者是至少找到这样的一种策略策略。但遗憾的是,对于中国的大部分城市,我们甚至连这样的策略也没有找到;而当我们把它作为一种策略营造充分后,它便会融入城市的生活,渗入城市的每个角落,成为这个城市的一种常态氛围,这个城市里的人的一种精神,就好比人们常说广州人会做生意、湖南人会吃苦蛮干一般。显然,我们的城市需要这样的一种精神策略
12、,不一定是艺术,但一定是属于这座城市本身,独一无二,历久弥新的。 79 威尼斯双年展是欧洲甚至全世界最重要的艺术活动之一。与德国卡塞尔文献展、巴西圣保罗双年展并称为世界三大艺术展,在三大展览中威尼斯双年展的历史最长,被称为艺术界的嘉年华盛会。威尼斯双年展分为主题展、平行展和国家馆三个部分,主要展览当代艺术。另外,威尼斯电影节是威尼斯双年展的一部分。 80 1893年4月19日,威尼斯市议会通过一项决议,决定策划一个意大利的艺术双年展。在1894年4月30日首届威尼斯双年展开幕,并吸引了20多万名参观者,反响十分强烈。自此,威尼斯双年展一直延续至今,并在日后陆续建立了威尼斯电影节和威尼斯建筑双年
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