部编人教版八年级语文上册第三单元《课外古诗词诵读》课件(共4课).ppt
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1、庭中有奇树庭中有奇树RR八年级上册八年级上册 古诗十九首古诗十九首大致是东汉时期的作品,作者无从查考,大致是东汉时期的作品,作者无从查考,后人因这些诗的风格和内容比较接近,就把它们编在一起,后人因这些诗的风格和内容比较接近,就把它们编在一起,统称统称古诗十九首古诗十九首。这这19首诗,在内容上,多写夫妇朋友间的离别相思和文人首诗,在内容上,多写夫妇朋友间的离别相思和文人士大夫的失意郁闷心情。士大夫的失意郁闷心情。古诗十九首古诗十九首中的诗歌叙事委婉曲折,抒情真挚深入,中的诗歌叙事委婉曲折,抒情真挚深入,语言朴素自然,形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。语言朴素自然,形成曲终情显、含蓄动人的艺术风
2、格。古诗十九首古诗十九首是东汉文人五言诗的代表作品,它是五言是东汉文人五言诗的代表作品,它是五言诗达到成熟的标志。诗达到成熟的标志。相关介绍相关介绍庭中有奇树庭中有奇树庭中有奇树,绿叶发华滋。庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。馨香盈怀袖,路远莫致之。 此物何足贵?但感别经时。此物何足贵?但感别经时。 诗词解读诗词解读庭中有庭中有奇树奇树,绿叶发,绿叶发华滋华滋。攀条攀条折其荣,将以折其荣,将以遗遗所思。所思。馨香馨香盈盈怀袖,路远莫怀袖,路远莫致致之。之。此物何足贵?但感别此物何足贵?但感别经时经时。花。花。攀引枝条。攀引枝条。给予
3、,馈赠。给予,馈赠。送达。送达。历时很久。历时很久。充满。充满。繁盛。繁盛。佳美、珍贵的树。佳美、珍贵的树。 庭院里一株佳美的树,满树绿叶衬托着茂密的花庭院里一株佳美的树,满树绿叶衬托着茂密的花朵,显得格外春意盎然。朵,显得格外春意盎然。 我攀着树枝,摘下了最好看的一串花朵,想把它我攀着树枝,摘下了最好看的一串花朵,想把它赠送给日夜思念的亲人。赠送给日夜思念的亲人。 花香充满了我的衣服襟袖之间,可是天遥地远,花香充满了我的衣服襟袖之间,可是天遥地远,没人能送到亲人的手中。没人能送到亲人的手中。 并不是此花有什么珍贵,只是别离太久,想借着并不是此花有什么珍贵,只是别离太久,想借着花儿表达怀念之情
4、罢了。花儿表达怀念之情罢了。诗词翻译诗词翻译庭中有奇树,绿叶发华滋。庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。攀条折其荣,将以遗所思。 这四句诗写得很朴素,把人们在日常生活中的场这四句诗写得很朴素,把人们在日常生活中的场面和思妇怀远的特定主题相结合,形成了一种深沉含面和思妇怀远的特定主题相结合,形成了一种深沉含蕴的意境,引起读者许多联想。前两句是环境描写,蕴的意境,引起读者许多联想。前两句是环境描写,写出了春意盎的景象。首句中的写出了春意盎的景象。首句中的“庭中庭中”就暗示了这里就暗示了这里的景色不是大自然中的,是一首表现思妇的闺怨诗。的景色不是大自然中的,是一首表现思妇的闺怨诗。诗词赏
5、析诗词赏析馨香盈怀袖,路远莫致之。馨香盈怀袖,路远莫致之。诗人用诗人用“盈盈”字将人和花作密字将人和花作密切融合,让读者感受到作者切融合,让读者感受到作者执花在手痴痴久立,任它香执花在手痴痴久立,任它香满胸怀、衣袖而无可奈何的满胸怀、衣袖而无可奈何的景象,将作者折花之后色忧景象,将作者折花之后色忧愁传达得出神入化。愁传达得出神入化。此物何足贵?但感别经时。此物何足贵?但感别经时。 这是主人公无可奈何、自我宽慰的话,同时也点这是主人公无可奈何、自我宽慰的话,同时也点明了全诗的主题。从前面六句来看,诗人对于花的珍明了全诗的主题。从前面六句来看,诗人对于花的珍奇美丽,本来是极力赞扬的。可是写到最后,
6、突然又奇美丽,本来是极力赞扬的。可是写到最后,突然又说说“此物何足贵此物何足贵”,对花落下先抑的一笔,正是为了,对花落下先抑的一笔,正是为了后扬后扬“但感别经时但感别经时”这一相思怀念的主题。主人公折这一相思怀念的主题。主人公折花,原是为了解脱相思的痛苦,从中得到一点慰藉;花,原是为了解脱相思的痛苦,从中得到一点慰藉;而偏偏所思在天涯,花儿无法寄达,平白又添了一层而偏偏所思在天涯,花儿无法寄达,平白又添了一层苦恼;相思怀念更加无法解脱。苦恼;相思怀念更加无法解脱。 此诗写一个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念此诗写一个妇女对远行的丈夫所产生的深切怀念之情,以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁。之情
7、,以及长期盼归又寄情无望而产生的忧愁。 仿照此诗的格式写一首以仿照此诗的格式写一首以“爱爱”为话题的诗。为话题的诗。课后拓展课后拓展 谢谢!龟虽寿龟虽寿RR八年级上册八年级上册学习目标学习目标1.1.大声地自由朗读课文,结合书下注释,翻译大声地自由朗读课文,结合书下注释,翻译诗句意思诗句意思 。2.2.根据诗句的翻译,给诗歌划分层次。根据诗句的翻译,给诗歌划分层次。3.3.谈谈对每一层内容的理解。谈谈对每一层内容的理解。龟虽寿龟虽寿 曹操曹操神龟虽寿,犹有竟时。神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。烈士暮年,壮心
8、不已。 盈缩之期,不但在天;盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。幸甚至哉,歌以咏志。作者简介作者简介 曹操,字孟德曹操,字孟德,三国时政治,三国时政治家、军事家、诗人。其诗今存二家、军事家、诗人。其诗今存二十首,都是乐府歌辞。风格悲凉十首,都是乐府歌辞。风格悲凉慷慨,气韵沉雄,古直悲凉。四慷慨,气韵沉雄,古直悲凉。四言诗成就尤其突出,今有言诗成就尤其突出,今有曹操曹操集集问世。问世。 写作背景写作背景 这首诗是曹操的乐府诗这首诗是曹操的乐府诗步出夏门行步出夏门行的最后一的最后一章,写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后,章,写在他平定乌桓叛乱、消
9、灭袁绍残余势力之后,南下征讨荆、吴之前。南下征讨荆、吴之前。 曹操以统一天下为己任。他一生南征北战,历尽曹操以统一天下为己任。他一生南征北战,历尽艰辛,既有过胜利的喜悦,也尝过失败的痛苦。但他艰辛,既有过胜利的喜悦,也尝过失败的痛苦。但他从不消极,总是主动进取,虽届暮年,还是老当益壮,从不消极,总是主动进取,虽届暮年,还是老当益壮,不失雄心壮志。这是他写这首诗的思想基础。不失雄心壮志。这是他写这首诗的思想基础。神龟虽寿,犹有神龟虽寿,犹有竟竟时。时。腾蛇腾蛇乘雾,终为土灰。乘雾,终为土灰。老老骥骥伏伏枥枥,志在千里;,志在千里;烈士烈士暮年,壮心不已。暮年,壮心不已。 盈缩盈缩之期,不但在天;
10、之期,不但在天;养怡养怡之福,可得之福,可得永年永年。 幸甚至哉,歌以咏志。幸甚至哉,歌以咏志。词义解释词义解释竟竟腾蛇腾蛇骥骥枥枥烈士烈士盈缩盈缩养怡养怡永年永年终结,这里指死去。终结,这里指死去。传说中一种能腾传说中一种能腾云驾雾的神蛇。云驾雾的神蛇。千里马。千里马。马槽。马槽。有气节有壮志的人。有气节有壮志的人。这里指人寿这里指人寿命的长短。命的长短。指调养身心,指调养身心,保持心情愉快。保持心情愉快。怡,愉快。怡,愉快。长寿。长寿。 灵异的神龟虽然能活几千灵异的神龟虽然能活几千年,但也有死亡的时候;飞腾的年,但也有死亡的时候;飞腾的异蛇虽能乘云驾雾,最终也会死异蛇虽能乘云驾雾,最终也会
11、死亡后化为灰烬亡后化为灰烬。 神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。 以神龟和腾蛇为喻,极言人的寿命有限。这四句以神龟和腾蛇为喻,极言人的寿命有限。这四句话的言外之意是,像神龟和腾蛇这样的神物都不能不话的言外之意是,像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制,更何况人呢?他首先点出要尊重受自然规律的限制,更何况人呢?他首先点出要尊重自然规律,人总是要死的。自然规律,人总是要死的。 但诗人这样说,用意是积极的,即要求自己利用但诗人这样说,用意是积极的,即要求自己利用这短暂的生命建功立业,不要虚度一生。这短暂的生命建功立业,不要虚度一生。老骥伏枥,志在
12、千里;烈士暮年,壮心不已。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 年老的千里马虽然蛰伏在年老的千里马虽然蛰伏在马槽下,但它仍旧有驰聘千里马槽下,但它仍旧有驰聘千里的雄心。有志于建功立业的人的雄心。有志于建功立业的人虽到晚年,但他的雄心壮志永虽到晚年,但他的雄心壮志永远不会停止。远不会停止。 这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志,是全诗的核心。诗人写此诗时已壮志,是全诗的核心。诗人写此诗时已5353岁,故以岁,故以“老骥老骥”自况,又称暮年,但他还要继续奋斗,所以自况,又称暮年,但他还要继续奋斗,所以又说又说“志在千里志在千里”“”“壮心不已
13、壮心不已”。他的。他的“志志”就是要就是要统一全国。他认为统一全国是符合历史需要的,决心统一全国。他认为统一全国是符合历史需要的,决心为此奋斗终生。为此奋斗终生。 紧接上句既然人的生命是有限的,那就要充分发紧接上句既然人的生命是有限的,那就要充分发挥主观能动性,去积极进取、建功立业。挥主观能动性,去积极进取、建功立业。 人的寿命的长短,不完全决定于天。保养身心健人的寿命的长短,不完全决定于天。保养身心健康的益处,就在于能延年益寿。康的益处,就在于能延年益寿。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。真是幸运极了,写下这首诗歌来抒发自己的志向。真是幸运极了,
14、写下这首诗歌来抒发自己的志向。 幸甚至哉,歌以咏志。幸甚至哉,歌以咏志。 人的寿命的长短,不完全决定于天。只要保持身人的寿命的长短,不完全决定于天。只要保持身心健康,就能延年益寿。这里可见诗人对心健康,就能延年益寿。这里可见诗人对“天命天命”持持否定态度,而否定态度,而对事在人为抱有信心和乐观精神对事在人为抱有信心和乐观精神。 最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的,一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律,但力的,一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律,但也不是完全听凭上天安排的。如果擅自保养身心,使也不是完全听凭上天安排的。如果擅自保养身心,使之
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