高中历史新文化运动精品ppt课件.ppt

1、新文化运动缘起缘起1新文化运动新文化运动倾听时人的倾听时人的关切与关切与争议争议缘起缘起1文化运动要算新青年创刊为最早文化运动要算新青年创刊为最早自从编自从编辑入了北京大学，便高唱起自由的歌，很勇敢的做辑入了北京大学，便高唱起自由的歌，很勇敢的做新文化运动新文化运动。1915年，上海王无为，各地文化运动的调查批评王无为，各地文化运动的调查批评( (中中) )，原原载载新人第新人第1 1卷第卷第5 5号，号，19201920年。年。1欧战后的西方社会缺陷尽露，故改造国家与社会已经欧战后的西方社会缺陷尽露，故改造国家与社会已经成了全世界一致的声浪成了全世界一致的声浪助成进步的助成进步的新文化运动新

2、文化运动是很是很猛烈的。猛烈的。从这次世界大战停后，一股澎湃排空的新潮流，就由从这次世界大战停后，一股澎湃排空的新潮流，就由欧洲汹涌而起欧洲汹涌而起到了中国，就酿成现今的到了中国，就酿成现今的文化运动文化运动。缘起缘起1918年11月戴季陶：从经济上观察中国的乱源原载建设第戴季陶：从经济上观察中国的乱源原载建设第1 1卷第卷第2 2号，号，19191919年年9 9月。月。孙锡麒孙锡麒：文化运动的过去与未来文化运动的过去与未来原载原载新人第新人第1 1卷第卷第1 1号，号，19201920年年8 8月。月。缘起缘起1五四运动确可以算是中国五四运动确可以算是中国文化运文化运动动的起点。的起点。郭

3、绍虞郭绍虞：文化与大学移植事业文化与大学移植事业原载原载晨报晨报, ,19201920年年5 5月。月。一年来之文化运动一年来之文化运动，其最著之成绩，其最著之成绩此不得不对于提倡新文化诸人加敬礼也。此不得不对于提倡新文化诸人加敬礼也。李石曾李石曾：学灯之光学灯之光原载原载时事新报副刊时事新报副刊学灯学灯19201920年年5 5月。月。1919年5月.北京时空起点时空起点1.新青年杂志上海2.一战结束 欧洲3.五四运动 北京1缘起缘起?因早期使用因早期使用“新文化运动新文化运动”者多者多将运动的起点定为将运动的起点定为“直接行动直接行动”的的五四运动之后。但随着含义的扩展，五四运动之后。但随

4、着含义的扩展，其起点也开始提前到欧战结束时，其起点也开始提前到欧战结束时，甚至新青年创刊时。其侧重点甚至新青年创刊时。其侧重点也也从社会改造变为新旧思想的讨论从社会改造变为新旧思想的讨论和文学革命。和文学革命。周月峰周月峰：五四后五四后“新文化运新文化运动动”一词的流行与早期含义演变一词的流行与早期含义演变载载近代史研究近代史研究，20172017年第年第1 1期。期。1缘起缘起缘由（缘由（含义含义侧重点）侧重点）时空起点时空起点新旧思想（文化）的讨新旧思想（文化）的讨论论文学革命文学革命1.新青年杂志上海改造国家与社会改造国家与社会2.一战结束 欧洲直接行动直接行动3.五四运动 北京1缘起缘

5、起历史学习的方法与意义历史学习的方法与意义n 史实是确定的，但围绕史实的解释是主观的，可能史实是确定的，但围绕史实的解释是主观的，可能是多元的。是多元的。n 多元解释体现了历史研究的广度和深度，提供历史多元解释体现了历史研究的广度和深度，提供历史学习更多的视域和维度。学习更多的视域和维度。n 对于多元解释，并不一定都要做出非此即彼的选择，对于多元解释，并不一定都要做出非此即彼的选择，因为多元并不等于相悖。因为多元并不等于相悖。缘起缘起1名称名称2新文化运动新文化运动倾听时人的倾听时人的关切与关切与争议争议我觉得我一生最有趣味的际会是在北大我觉得我一生最有趣味的际会是在北大的几年，最可爱的是新潮

6、社，最有希望的的几年，最可爱的是新潮社，最有希望的是北大的文化运动。是北大的文化运动。傅斯年傅斯年：“新潮新潮”之回顾与前瞻之回顾与前瞻原载原载新潮新潮第第2 2卷第卷第1 1号，号，19191919年年1010月。月。2名称名称19261926年年1111月月9 9日和日和2525日，胡适在英国日，胡适在英国三次以三次以“文艺复兴在中国文艺复兴在中国”(The (The Renaissance in China)Renaissance in China)为题演讲。英方为题演讲。英方为胡适做广告时使用了为胡适做广告时使用了“中国文艺复兴中国文艺复兴之父之父”(The Father of the

7、 Chinese (The Father of the Chinese Renaissance)Renaissance)来推介。来推介。2名称名称胡适：胡适：新思潮的意义原载新思潮的意义原载新新青年第青年第7 7卷第卷第1 1号，号，19191919年年1212月月。一年以前，一年以前，“新思想新思想”之名词，颇流行于吾国之一般社之名词，颇流行于吾国之一般社会会迄于最近，则迄于最近，则“新思想新思想”三字，己鲜有人道及，而三字，己鲜有人道及，而“新文化新文化”之一语，乃代之而兴。之一语，乃代之而兴。“新文化新文化”这三个字，在现在个个人已看惯了，听惯了，这三个字，在现在个个人已看惯了，听惯了，

8、说惯了。说惯了。2名称名称君实：新文化之内容君实：新文化之内容原载原载东方杂志第东方杂志第1717卷第卷第1919号，号，19201920年年1010月月。陈启天：什么是新文化的真精神？原载少年中国，陈启天：什么是新文化的真精神？原载少年中国，第第2 2卷卷第第2 2期，期，19201920年年8 8月。月。新思想新思想新思潮新思潮文化文化运动运动文艺文艺复兴复兴新文化新文化运动运动2名称名称缘起缘起1名称名称2真义真义3新文化运动新文化运动倾听时人的倾听时人的关切与关切与争议争议现在的时髦，几乎个个人都是新文化运现在的时髦，几乎个个人都是新文化运动家，究竟运动的是什么新文化？这个问动家，究竟

9、运动的是什么新文化？这个问题题只有胡适之的新思潮的意义一只有胡适之的新思潮的意义一篇，较为切要。篇，较为切要。陈启天：什么是新文化的真精神？原载少年陈启天：什么是新文化的真精神？原载少年中国，第中国，第2 2卷第卷第2 2期，期，19201920年年8 8月。月。陈启天陈启天3真义真义比较最简单（简明）的解释要算我的朋友比较最简单（简明）的解释要算我的朋友陈独秀先生所举出陈独秀先生所举出一是拥护德莫克拉西先生一是拥护德莫克拉西先生( (民治主义民治主义) )，一，一是拥护赛因斯先生是拥护赛因斯先生( (科学科学) )。胡适胡适：新思潮的意义新思潮的意义原载原载新青年第新青年第7 7卷第卷第1

10、1号，号，19191919年年1212月。月。这话虽很简明，但这话虽很简明，但据我个人的观察，新思潮的根本意义只据我个人的观察，新思潮的根本意义只是是一种评判的态度。一种评判的态度。3真义真义胡适胡适：新思潮的意义新思潮的意义原载于原载于新青年第新青年第7 7卷第卷第1 1号，号，19191919年年1212月。月。3真义真义这种评判的态度，在实际上表现：一方面这种评判的态度，在实际上表现：一方面是是讨论社会上、政治上、宗教上、文学上种讨论社会上、政治上、宗教上、文学上种种问题种问题。一方面是。一方面是介绍西洋的新思想、新学介绍西洋的新思想、新学术、新文学、新信仰术、新文学、新信仰。前者是。前

11、者是“研究问题研究问题”，后者是后者是“输入学理输入学理”对于中国旧有的学对于中国旧有的学术思想，去做一番术思想，去做一番整理国故整理国故的工夫。的工夫。研究研究问题问题输入输入学理学理整理整理国故国故评判的态度评判的态度再造再造文明文明杜威杜威1919.5讲学讲学1921.73真义真义（胡适）可以稍解我们的烦闷了。（胡适）可以稍解我们的烦闷了。却依我的推想，这个新思潮却依我的推想，这个新思潮一、一、是人生的新倾向，二、是思想的新方是人生的新倾向，二、是思想的新方法，法，合起来，才是新文化的真精神。合起来，才是新文化的真精神。人生的新倾向人生的新倾向思想的新方法思想的新方法由由静静的人生到的人

12、生到动动的人生的人生由由垄断垄断的思想到的思想到解放解放的思想的思想由由竞争竞争的人生到的人生到互助互助的人生的人生由由迷信迷信的思想到的思想到科学科学的思想的思想由由家族家族本位到本位到社会社会本位本位由由军国主义军国主义到到世界主义世界主义由由贵族主义贵族主义到到平民主义平民主义陈启天陈启天：什么是新文化的真精神？什么是新文化的真精神？载载少年中国，第少年中国，第2 2卷第卷第2 2期，期，19201920年年8 8月月。3真义真义新文化新文化运动运动之之真义真义民主，科学民主，科学评判的态度评判的态度人生的新倾向人生的新倾向思想的新方法思想的新方法3真义真义缘起缘起1名称名称2真义真义3

13、趋向趋向4新文化运动新文化运动倾听时人的倾听时人的关切与关切与争议争议中国底现实政治，什么护法，什么统一中国底现实政治，什么护法，什么统一不过是各派不过是各派的政客拥着各派的军人争权夺利，好像狗争骨头一般。的政客拥着各派的军人争权夺利，好像狗争骨头一般。陈独秀：新文化运动是什么原载于新青年陈独秀：新文化运动是什么原载于新青年第第7 7卷第卷第5 5号，号，19201920年年4 4月。月。这二十年间这二十年间，都是觉得我们政治、法律等等，远不如，都是觉得我们政治、法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式，一件件搬进来，以为但人，恨不得把人家的组织形式，一件件搬进来，以为但能够这样，万事都有办

14、法了。能够这样，万事都有办法了。革命成功将近十年革命成功将近十年，所希所希望的件件都落空望的件件都落空。梁启超：五十年中国进化概论梁启超：五十年中国进化概论 19231923年。年。 此后绝对放弃上层的政治活动，惟用全力从事于培植此后绝对放弃上层的政治活动，惟用全力从事于培植国民实际基础的教育事业。国民实际基础的教育事业。丁文江，赵丰田编丁文江，赵丰田编. . 梁启超年谱长编梁启超年谱长编M. M. 上海：上海人民出版社上海：上海人民出版社, , 2009.04. ,2009.04. ,第第896896页。页。4趋向趋向今之策国是者今之策国是者教育普及教育普及, ,则社会国家一切至重要至则社会

15、国家一切至重要至困难问题困难问题, ,根本上皆得解决也根本上皆得解决也。黄炎培黄炎培：中华职业教育社宣言书，中华职业教育社宣言书，19171917年。年。所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、奋斗、拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、奋斗、自由恋爱、共产主义、无政府主义自由恋爱、共产主义、无政府主义你递给我，我递给你递给我，我递给你你其实连文化都没有，更何从言新。其实连文化都没有，更何从言新。所以我希望北大的同人，教职员与学生，以后都从现在所以我希望北大的同人，教职员与学生，以

16、后都从现在这种浅薄的这种浅薄的“传播传播”事业，回到一种事业，回到一种“提高提高”的研究工的研究工夫夫如此坚持多年之后，我们才可以说如此坚持多年之后，我们才可以说当真做一点文化当真做一点文化运动运动了。了。胡适，普及与提高胡适，普及与提高19201920年年9 9月月1717日在北京大学开学典礼上的讲演词日在北京大学开学典礼上的讲演词4趋向趋向我们当日不谈政治，正是要想从思想文艺的方面替中我们当日不谈政治，正是要想从思想文艺的方面替中国政治建筑一个非政治的基础。国政治建筑一个非政治的基础。4趋向趋向胡适胡适：答伯秋与傅斯棱两先生答伯秋与傅斯棱两先生原载原载努力周报努力周报第第4 4号号1922

17、1922年年5 5月。月。此后绝对放弃上层的政治活动，惟用全力从事于培植此后绝对放弃上层的政治活动，惟用全力从事于培植国民实际基础的教育事业。国民实际基础的教育事业。丁文江，赵丰田编丁文江，赵丰田编. . 梁启超年谱长编梁启超年谱长编M. M. 上海：上海上海：上海人民出版社人民出版社, 2009.04 , 2009.04 ,第第896896页。页。主张人民不干涉政治是发昏主张人民不干涉政治是发昏“不问政治不问政治”这句话，是这句话，是亡国的哀音亡国的哀音陈独秀：教育界能不问政治吗陈独秀：教育界能不问政治吗? ?原载向导周报第原载向导周报第1 1集第集第1818期期(1923(1923年年)

18、)4趋向趋向（必须）用力量把旧制度推翻，同时用力量把新制度建设（必须）用力量把旧制度推翻，同时用力量把新制度建设起来，社会才有进步。力量用得最剧烈的就是革命。起来，社会才有进步。力量用得最剧烈的就是革命。 陈独秀：革命与制度原载新青年第陈独秀：革命与制度原载新青年第9 9卷第卷第3 3号，号，19211921年年7 7月月1 1日。日。依马克思的唯物史观依马克思的唯物史观：经济问题的解决，是根本解决。经济问题的解决，是根本解决。（若）是阶级竞争说，了不注意，丝毫不去用这个学理作（若）是阶级竞争说，了不注意，丝毫不去用这个学理作工具，为了工人联合的实际运动，那经济的革命，恐怕永工具，为了工人联合

19、的实际运动，那经济的革命，恐怕永远不能实现。远不能实现。李大钊：再论问题与主义原载于每周评论第李大钊：再论问题与主义原载于每周评论第3535号，号，19191919年年8 8月。月。4趋向趋向19201920年年8 8月，陈独秀在上海组建了中国共产党月，陈独秀在上海组建了中国共产党第一个小组。第一个小组。19201920年年1010月，李大钊在北京大学组建了中国共月，李大钊在北京大学组建了中国共产党小组。产党小组。19211921年年7 7月中共月中共“一大一大”在上海召开。在上海召开。4趋向趋向立足文化场域立足文化场域由文化运动向社由文化运动向社会革命跃进会革命跃进教育普及教育普及+提高提高

20、中国共产党领导中国共产党领导新民主主义革命新民主主义革命4趋向趋向缘缘起起1名名称称2真真义义3趋趋向向4新文化运动新文化运动倾听时人的倾听时人的关切与关切与争议争议关切：对国家对国家前途民族命运的前途民族命运的思考和探索。思考和探索。历史学习的方法与意义历史学习的方法与意义p 历史是一体多面的，多层次的，对待历史应当是谦历史是一体多面的，多层次的，对待历史应当是谦虚谨慎的。虚谨慎的。p 历史学习可以以小见大，但不能以点概面，否则关历史学习可以以小见大，但不能以点概面，否则关于历史的认知和解释只能是傲慢与偏见。于历史的认知和解释只能是傲慢与偏见。p 鼓励同学们在占有史料的基础上做出持之有据，言

21、鼓励同学们在占有史料的基础上做出持之有据，言之有理的解释。之有理的解释。傅斯年傅斯年：“新潮新潮”之回顾与前瞻之回顾与前瞻原载原载新潮新潮第第2 2卷第卷第1 1号，号，19191919年年1010月。月。戴季陶：戴季陶：从经济上观察中国的乱源原载从经济上观察中国的乱源原载建设建设第第1 1卷第卷第2 2号，号，19191919年年9 9月。月。李石曾李石曾：学灯之光学灯之光原载原载时事新报副刊学灯时事新报副刊学灯19201920年年5 5月。月。郭绍虞郭绍虞：文化与大学移植事业文化与大学移植事业原载原载晨报晨报, ,19201920年年5 5月。月。周月峰周月峰：五四后五四后“新文化运动新文

22、化运动”一词的流行与早期含义演变一词的流行与早期含义演变载载近代史研近代史研究究，20172017年第年第1 1期。期。陈独秀：陈独秀：教育界能不问政治吗教育界能不问政治吗? ?原载原载向导周报向导周报第第1 1集第集第1818期，期，19231923年。年。胡胡 适：适：新思潮的意义原载新思潮的意义原载新青年新青年第第7 7卷第卷第1 1号，号，19191919年年1212月月。李大钊：李大钊：再论问题与主义原载于再论问题与主义原载于每周评论每周评论第第3535号号，19191919年年8 8月月。陈启天：陈启天：什么是新文化的真精神？原载什么是新文化的真精神？原载少年中国少年中国，第，第2 2卷第卷第2 2期，期，19201920年年8 8月。月。参考资料：参考资料：史料实证史料实证历史解释历史解释