高一《劝学》教学课件PPT讲解.ppt
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1、劝 学荀子目录1解题及作者介绍全文释义及重点字词、句式2文章结构和写作特点3巩固练习4解 题劝劝学?学?劝勉、鼓励人们学习统领全文本义:劝勉、勉励本义:劝勉、勉励今义:劝阻、劝说今义:劝阻、劝说词义转移词义转移关于荀子荀子,(约公元前313公元前238),战国时著名思想家、教育家、文学家。名况,当时人们尊重他,昵称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下学宫游学,任列大夫祭酒(学宫领袖)。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物,他善于质疑,敢于突破,同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。关于荀子 政治上,政治上,他针对孟子效法先王的思想,提出他针对孟子效法先王的思想,提出“法后王法后王”的口号。主张应该
2、适应当时的社会的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能,明赏罚,兼情况去施政。要选贤能,明赏罚,兼“礼礼”“”“法法”“”“术术”实行统治。许多思想为法家所汲取实行统治。许多思想为法家所汲取。他的学生。他的学生韩非和李斯成了法家的代表。韩非和李斯成了法家的代表。 人性问题上,人性问题上,他不同意他不同意孟子的性善论孟子的性善论,主张,主张性恶论性恶论,认为人性本恶,他主张,认为人性本恶,他主张“明礼义而化明礼义而化之之”。重视教育的作用,强调后天教育的重要。重视教育的作用,强调后天教育的重要性。性。第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,和屈原并称
3、和屈原并称“辞赋之相辞赋之相”诸子百家流传最广:流传最广:儒家、道家、法家、墨家、儒家、道家、法家、墨家、民家、杂家、农家、民家、杂家、农家、阴阳家、纵横家、小说家。阴阳家、纵横家、小说家。(兵家、医家)(兵家、医家)第一段 君子君子曰:学不可以曰:学不可以已已。青,取之。青,取之于于蓝蓝而而青青于于蓝;冰,水蓝;冰,水为为之而寒于之而寒于水。木直水。木直中绳中绳,輮輮以为轮,其以为轮,其曲曲中中规。虽规。虽有有槁槁暴暴,不复挺者,不复挺者,輮輮使之使之然然也。也。故故木受绳则直,金木受绳则直,金就就砺则利砺则利,君子博学而,君子博学而日参省日参省乎己,则乎己,则知明知明而行无过矣。而行无过矣
4、。第一段重点字词1、君子:有学问,有修养的人2.可以:两个词,常合用。可|以。可:可以、应该;以:介词,在这里无义。3、已:停止。同样用法“鞠躬尽瘁,死而后已”4、青:青,一种染料,译作“靛青”。蓝:也叫蓼蓝,叶子可用于染青色,可译作“蓝草”。5、中zhng:符合,合于。同样用法“其曲中规”。6、輮ru以为轮:輮以(之)为轮。輮,通“煣”,以火烘木,使其弯曲,使动用法。第一段重点字词7、其曲中规:形作名,弯曲的弧度。8、虽有槁go暴p:虽,即使。有,同“又”。暴,通“曝”,晒干。9、然:这样,代词。虚词的一次多义。10、金就砺则利:接近、靠近。11、君子博学而日参省乎己:博学:广泛地学习|有丰
5、厚的学识,古今异义。日:每天,名作状。参:检验|参加,古今异义。省:反省12、知zh:通“智”。知明:智慧明达。第一段翻译 君子说:“学习是不可以|应该停止的。”靛青,是从蓝草中提取的,但比蓝草的颜色更深;冰,是水所凝结成的,但比水更寒冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,它的弯度|弧度符合圆规(画的圆圈)。即使又被风吹日晒而干枯了,也不会再挺直,这是由于火烤把它做成这样的。因此木材按墨线加工就直了,金属刀具拿到磨刀石上就锋利了,君子广泛地学习并且每天检查反省自己,就能智慧明达而且行为没有过失了。第一段特殊句式一、判断句:用“者也”表判断 。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 二、
6、倒装句:状语后置|介词短语后置。青,取之于蓝而青于蓝 (于蓝取之,而比蓝更青)冰,水为之而寒于水 (于水取之,而比水寒)第一段分析 第一句提出第一句提出中心论点:中心论点:学习的学习的意义意义提高自己提高自己改变自己改变自己青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学而君子博学而日参省乎己,日参省乎己,则知明而行则知明而行无过矣。无过矣。第二段 吾吾尝尝终日终日而而思矣,不如思矣,不如须臾须臾之所之所学也;吾尝学也;吾尝跂跂而望矣,不如登高之博而望矣,不如登高之博见也。登见也。登高高而招,臂非加长也,而见而招,臂非加长也,而
7、见者远;顺风而呼,声非加者远;顺风而呼,声非加疾疾也,而闻也,而闻者者彰彰。假假舆马者,非利足也,而舆马者,非利足也,而致致千千里;假舟楫者,非能里;假舟楫者,非能水水也,而也,而绝绝江河江河。君子。君子生生非异也,善假于非异也,善假于物物也。也。第二段重点字词1、尝:曾经。2、须臾:片刻。3、跂:踮起脚跟。4、博见:看见的范围广。5、高:高处,形作名。6、疾:快,速,这里引申为“洪亮”。7、彰:清楚第二段重点字词8、假舆马者:凭借、利用。9、非利足也:使走得快,使动用法。10、而致千里:达到11、非能水也:能,善,会。水:游泳,名作动。12、而绝江河:横渡。13、生xng:通“性”,本性,天
8、赋,资质。14、物:外物,指各种客观条件。第二段翻译 我曾经整天地思索,却比不上片刻学习的收获大;我曾经踮起脚跟来眺望远方,却比不上登上高处见得广。登上高处来招手,手臂没有加长,然而人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音没有加大,但听的人却听得很清楚。利用车马的人,不是脚走得快,却可以达到千里之外;利用船只的人,不是会游泳,却可以横渡江河。君子的本性同一般人没有什么差别,只是善于利用外物罢了。第二段分析学习的学习的作用作用弥补不足弥补不足跂跂 而而 望望不如登高不如登高见者远见者远闻者彰闻者彰假假 舟舟 楫楫假假 舆舆 马马致千里致千里绝江河绝江河登高而招登高而招顺风而呼顺风而呼善假于物善假于物
9、第三段 积土成山,风雨兴积土成山,风雨兴焉焉;积水成渊,蛟龙生;积水成渊,蛟龙生焉焉;积善成德,而神明自得,圣心备积善成德,而神明自得,圣心备焉焉。故故不积不积跬步跬步,无以无以至至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十不能十步;驽马十驾驾,功在不,功在不舍舍。锲。锲而而舍之,朽木舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可不折;锲而不舍,金石可镂镂。蚓无爪牙之利,筋骨。蚓无爪牙之利,筋骨之强,之强,上上食埃土,下饮食埃土,下饮黄泉黄泉,用心一用心一也。蟹六也。蟹六跪而跪而二螯,非蛇鳝之穴无可二螯,非蛇鳝之穴无可寄托寄托者,用心者,用心躁躁也。也。第三
10、段重点字词1、焉:兼词,于此,在这里。2、焉:语气词,“了”3、备:具备。一词多义。4、跬步:半步。5、驽马十驾,功在不舍:驾,指马行走一天的路程。舍:停止。劣马拉车走十天也能走很远的路程,他的成功在于它不停止行走。6、锲qi:用刀雕刻。镂lu:原指在金属上雕刻,这里与锲同义,泛指雕刻。第三段重点字词7、爪牙: 两个单音词,爪|牙。它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义:帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义:帮凶、走狗,词义的感情色彩有了变化。词义转移。8、用心一也:因为它用心专一。用:因为,一词多义。一:专一,数作形。9、跪:脚|下跪。古今异义10、寄托:藏身|心灵、精神的某种依靠。古今
11、异义。第三段翻译 堆土成为高山,风雨自然会从那里兴起;积水成堆土成为高山,风雨自然会从那里兴起;积水成为深渊,蛟龙自然会在那里生长;积累善行养成品为深渊,蛟龙自然会在那里生长;积累善行养成品德,达到很高的境界,圣人的思想就具备了。德,达到很高的境界,圣人的思想就具备了。因此因此不积累每一小步,就不能远达千里;不汇聚细流,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能形成江海。骏马跳跃一次,不会超过十步远就不能形成江海。骏马跳跃一次,不会超过十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停地走。雕刻一下就放弃,腐朽的木头也不能刻不停地走。雕刻
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