高中历史《百家争鸣》公开课精品PPT课件.pptx

1、考点要求：（1）概述道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点（b-理解）（2）孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献（c-分析）罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术春秋创立春秋创立战国发展战国发展程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学明清明清批判继承批判继承百家争鸣百家争鸣汉代儒学汉代儒学宋明理学宋明理学明末清初思明末清初思想活跃局面想活跃局面儒学（儒家思想）儒学（儒家思想）必修三专题一中国传统文化主流思想的演变必修三专题一中国传统文化主流思想的演变江山浮沉荡几重 指点天下定苍穹。看百家百家，谁能笑傲，谁是英雄 修身齐家修身齐家治天下，诗书不忘弓与马春秋著，君子成书，社稷便是家百般革新百般革新为强

2、国，何惧做薪燃烈火法求新，若得天下，不惜此身殁 请给这首歌请给这首歌拟一个恰当的拟一个恰当的标题。标题。一生不爱攻伐，兼爱兼爱众生无瑕既提三尺长剑，布衣四海任侠百家争鸣百家争鸣新课导入儒儒家家墨墨家家法法家家材料一：孔子弟子冉材料一：孔子弟子冉耕字伯字伯牛，司马，司马耕字子字子牛，晋国大力士姓，晋国大力士姓牛名名 子子耕。 朱绍侯等主编中国古代史朱绍侯等主编中国古代史材料二：今天下材料二：今天下诸侯，方欲力，方欲力争，竞招，竞招英雄，以自辅翼。此乃得，以自辅翼。此乃得士 则昌，失士则亡之秋也。则昌，失士则亡之秋也。 孔丛子孔丛子居卫居卫材料三：西周时的学术、教育由负责宗庙祭祀、记事和文书管理的

3、材料三：西周时的学术、教育由负责宗庙祭祀、记事和文书管理的 祝、宗、卜、史掌管，而祝、宗、卜、史掌管，而民间没有私学。东周时，王室衰败，。东周时，王室衰败， 诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就把知识带到了诸侯国动荡，这类职官流落民间，于是就把知识带到了民间， 打破了“学在官府”的局面。请结合材料和所学分析百家争鸣的背景请结合材料和所学分析百家争鸣的背景经济：铁犁牛耕的推广促进了封建经济的发展，为文化的繁荣提供了物质基础。政治：分封制崩溃、宗法制衰弱，周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，各诸侯国纷纷招贤纳士，士阶层崛起，形成宽容的学术氛围。思想文化：学术下移，从“学在官府”转向“学在民间”，私学兴

4、起 ，进而出现诸子百家，思想自由。认识： 一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。 1.1.孔子及早期儒学孔子及早期儒学 孔子，名丘，字仲尼，孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，儒家春秋晚期鲁国人，儒家学说的创造者，曾学说的创造者，曾周游周游列国推行自己的政治主列国推行自己的政治主张，屡遭冷遇后开始专张，屡遭冷遇后开始专心从事文化教育活动。心从事文化教育活动。 孟子，名轲，字子孟子，名轲，字子舆，邹国人，是孔子之孙舆，邹国人，是孔子之孙子思的再传弟子。战国时子思的再传弟子。战国时期著名的思想家，著有期著名的思想家，著有孟子一书，被尊为孟子一书，被尊为“亚圣亚圣”。后世将孔子和。后世将孔子和孟子

5、合称孟子合称“孔孟孔孟”。 荀子，名况，字卿，荀子，名况，字卿，赵国人赵国人,曾游学于齐，曾游学于齐， “三为祭酒三为祭酒”。战国末。战国末期两位最著名的思想家、期两位最著名的思想家、政治家政治家韩非、李斯韩非、李斯都是他的入室弟子。都是他的入室弟子。6材料一：子曰：“仁者爱人。”材料二：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 依据材料并结合教材说说孔子的思想1）思想观：）思想观： 提出了提出了“仁仁”和和“礼礼”的学说。的学说。 “礼礼”：狭义上指的是：狭义上指的是周礼周礼，即西周建立的以分封制和宗法制即西周建立的以分封制和宗法制为核心的为核

6、心的等级名分制度等级名分制度。 广义上指的是总的社会规范和行为准则。广义上指的是总的社会规范和行为准则。 “礼礼”要求人要求人“克己复礼克己复礼”，言行要符合，言行要符合等级名分制度等级名分制度。提倡。提倡贵贱有序的社会等级秩贵贱有序的社会等级秩序。序。“仁仁”：“仁者爱人仁者爱人”要求统治者能够体贴民情，要求统治者能够体贴民情，爱惜民力爱惜民力，不要过度压迫剥削不要过度压迫剥削人民人民，用，用爱人之心爱人之心调解和和谐社会人际关系。调解和和谐社会人际关系。7材料三：材料三：子曰：子曰：“为政以为政以德德，譬如北辰，居其所而众星共（供），譬如北辰，居其所而众星共（供）之，之，子为政，焉用杀，子

7、欲善而民善矣。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”材料四：材料四：子曰：子曰：“未知生，焉知死。未知生，焉知死。” 子曰：子曰：“务民之义，务民之义，敬鬼神而远之敬鬼神而远之，可谓知矣。，可谓知矣。”材料五：材料五：子曰：子曰：“有教无类有教无类。” ” 依据材料并结合教材说说孔子的思想2）政治观：）政治观：注重政治与人事，注重政治与人事，主张主张有为有为，“为政以德为政以德”，以，以德治德治民，用德教化，民，用德教化，反对苛政反对苛政和任意刑杀。和任意刑杀。3）宇宙观）宇宙观： 主张主张对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存在，主张，怀疑鬼神的客观存在，主张人应当把探讨和解决人世间的人

8、应当把探讨和解决人世间的实际问题实际问题放在第一位。放在第一位。4）教育观）教育观：开创私学；开创私学； 教育上主张教育上主张“有教无类有教无类”，扩大了教育，扩大了教育范围；注重人的全面发展；整理文化典籍，编订范围；注重人的全面发展；整理文化典籍，编订“六经六经”。 依据材料并结合教材概括孟子的思想材料一：得道多助，失道寡助。材料一：得道多助，失道寡助。 孟子孟子公孙丑公孙丑 材料二：民为贵，社稷次之，君为轻。材料二：民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子孟子尽心上尽心上材料三：人性之善也，犹水之就下也。材料三：人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。人无有不善，水无有不下。 孟子孟子

9、告子章句上告子章句上1）治国观：）治国观：提倡提倡“仁政仁政”学说，反对苛政学说，反对苛政；2）民本观）民本观：提出：提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想；的民本思想； 3）伦理观）伦理观：主张：主张“性本善性本善”；1.2孟子孟子的主要的主要思想思想评价：有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，评价：有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，继承和发展继承和发展了孔子了孔子的儒家思想，的儒家思想，具有进步意义，影响深远。具有进步意义，影响深远。 1.3早期集大成者荀子的思想1）哲学： “天行有常”，自然运行有客观规律。 人道有为，“制天命而用之”，尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。2）学习的最高目标是

10、把握“礼”。伦理观：主张“性本恶”(“人之性恶，其善者伪也”)4）民本：“君舟民水”“君者，舟也；庶人者，水也。水可载舟，亦可覆舟。” 荀子孔子孟子荀子时 期仁的思想民本思想人性论仁以德治民仁政仁义民贵君轻 君舟民水性善论性恶论春秋战国中期 战国末期同异比较孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子孔子开创了儒家学派，了儒家学派，孟子孟子继承和发展了孔子了孔子的学说，的学说，荀子荀子广泛吸收各家思想的精华，广泛吸收各家思想的精华，丰富了早了早期儒家思想的内容。期儒家思想的内容。材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二： 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏，孰知其极？材料三： “天下莫柔弱于水，而攻坚

11、强者莫之能先。”材料四： 民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料五： 小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。2.1依据材料并结合教材概括老子的思想1）他认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。2）事物具有向相反的方向转化的规律，蕴含了朴素辩证法思想（思想精华）3）方法论原则：以柔克刚、以弱胜强4）政治：“无为而治” （提示： 老子所说的无为，主要是指：“无为而无不为”。不妄为、不胡作非为、不为所欲为。）“小国寡民” 逍遥游的庄子逍遥游的庄子2.2庄子的思想1 1）把）把“道道”作为世

12、界的最高原则，作为世界的最高原则，宣传天道和自然无为。宣传天道和自然无为。4 4）提出了）提出了“逍遥逍遥”的人生哲学，即的人生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度，对事物变化采取旁观、超然的态度，主张重视人的天性，顺其自然主张重视人的天性，顺其自然。2 2）提出了）提出了“齐物齐物”的观点，即齐一万的观点，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。物，任何事物本质上相同，没有区别。3 3）崇尚自然崇尚自然，主张超越功利去追求，主张超越功利去追求精神自由。精神自由。3.韩非子的思想 韩非子，韩非子，战国末期战国末期韩韩国人，韩非国人，韩非继承和发展继承和发展了荀子的法了荀子的法术思想，是术思

13、想，是法家思想的法家思想的集大成者集大成者。材料一：材料一：“君无君无术术则弊于上，臣无则弊于上，臣无法法则乱于下，则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。此不可一无，皆帝王之具也。”“明其法禁，必其赏罚明其法禁，必其赏罚，尽其地力尽其地力以多其积，致以多其积，致其民死以坚其城守，其民死以坚其城守，此必不亡之术也。此必不亡之术也。”材料二：材料二：不期修不期修（遵循）（遵循）古古，不法不法（效法）（效法）常可常可。 依据材料并结合教材概括韩非子的思想观点。1）集法家思想之大成，将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。4）改革观：即主张改革，与时俱进，适应社会大变革的

14、需要2）集权观：加强君主集权，适应地主阶级建立新政权的需要。3）法治观：厉行赏罚，奖励耕战，适应地主阶级兼并战争的需要守株待兔守株待兔请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？的政治观点？认为社会是发展变化的治理国家的政策、措施必须与时俱进。 “ “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。” 结合所学思考结合

15、所学思考在春秋战国时期法家思想倍受统治者青睐的原因。在春秋战国时期法家思想倍受统治者青睐的原因。1 1、春秋战国时期各国纷纷变法图强、春秋战国时期各国纷纷变法图强, ,为了打击旧贵族为了打击旧贵族, ,需要强化国君专制权力需要强化国君专制权力; ;2、为了应付战争、为了应付战争, ,统治者向百姓征收沉重的赋税、兵役统治者向百姓征收沉重的赋税、兵役和和徭役，导致社会矛盾激徭役，导致社会矛盾激化。法家主张严刑峻法，有助于镇压人民的反抗，稳定统治，加强中央集权，适化。法家主张严刑峻法，有助于镇压人民的反抗，稳定统治，加强中央集权，适应当时社会形势的需要。应当时社会形势的需要。4.墨子的主张1）主旨：

16、 “兼相爱，交相利”不折腾的哲学家读者最少的思想家最草根的和平主义者活得真实而自由的思想家爱你就等于爱自己的思想家2）伦理观：非攻，尚贤，尚同，非乐，非命，节俭，节用概念深化：连一连兼爱非攻 非乐 非命尚贤 尚同 节用 节葬 A.不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人 B.政令、思想、言行等要与圣王的意志相同一 C.反对奢侈浪费,主张勤俭节约D.反对厚葬久丧,主张薄葬短丧 E.反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力F.反对命运之说,主张强力从事G.反对侵略战争 （不正义的战争不正义的战争-止楚攻宋止楚攻宋）维护和平 H.爱是相互的，不分等级名分（-H;-G；-E；-F；-A；-B；-C;-D）

17、注意：这些主张都贯穿着讲究实际功利的精神。注意：这些主张都贯穿着讲究实际功利的精神。二、百家争鸣之何人二、百家争鸣之何人“鸣鸣”4.墨子的主张1）主旨： “兼相爱，交相利”不折腾的哲学家读者最少的思想家最草根的和平主义者活得真实而自由的思想家爱你就等于爱自己的思想家4）逻辑学： 重视类比和推理，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。2）伦理观：非攻，尚贤，尚同，非乐，非命，节俭，节用3）认识论）认识论：认识：认识以客观实践为来源。以客观实践为来源。 （“三表法三表法”）孔子孟子荀子老子庄子韩非子法术势结合，集权观、法治观、改革观墨子春秋春秋战国战国战国战国战国仁、礼；德治；敬鬼神而远之；开

18、创私学；整理典籍仁政;民贵君轻;性善说道；朴素的辩证法思想；无为而治；小国寡民道；齐物；崇尚自然；逍遥兼相爱，交相利；刻苦简朴君舟民水;天行有常; 制天命而用之；性恶说；学习的最高目标是把握“礼”主要的学派、思想家及其代表思想诸子百家的思想在今天大放异彩，试从以下做法中找出其思想渊源：诸子百家的思想在今天大放异彩，试从以下做法中找出其思想渊源：1 1）评选全国道德模范）评选全国道德模范2 2）依法治国方略的实施）依法治国方略的实施3 3）维护和平，反对战争）维护和平，反对战争4 4）义务教育、全民教育）义务教育、全民教育5 5）提倡人与自然和谐相处）提倡人与自然和谐相处孔子孔子 “德治德治”韩

19、非子韩非子“法治法治”墨子墨子“非攻非攻”孔子孔子“有教无类有教无类”老子老子 “无为无为” 春秋战国时期百家争鸣局面的形成，为中华民族的文化宝春秋战国时期百家争鸣局面的形成，为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容，成为中国思想文化取得进步的重要条件，库贡献了精彩的内容，成为中国思想文化取得进步的重要条件，奠定了中华民族传统文化的基本精神，奠定了中华民族传统文化的基本精神，标志着中国思想文化进标志着中国思想文化进入了第一个枝繁叶茂的时期入了第一个枝繁叶茂的时期。1春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现，能否成为显学，取决于自家能得

20、到比较充分的表现，能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列诸子百学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列诸子百家的言论中最能够准确把握时势的是（家的言论中最能够准确把握时势的是（ ）A“不期修古，不法常可，事异则备变不期修古，不法常可，事异则备变”B“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”C“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”D“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”A2唐太宗在总结其治国经验时，提出唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，国以人为本，人以衣食为本人以衣食为本”的理念，同

21、时又认为的理念，同时又认为“夫安人宁国，夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（国古代哪些学派的主张（ ）A儒家、法家儒家、法家B儒家、道家儒家、道家C墨家、儒家墨家、儒家D法家、道家法家、道家Bv 一个人如果同时具有孔子一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的自强，就一定能成为杰出的人人”。 中国人民大学教授冷成金在他的专著读史有智慧中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。