高二教学课件《逍遥游》课件(30张PPT)高中语文精品公开课.pptx

1、导入：导入： “儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。” 著名学者南怀瑾著名学者南怀瑾 苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心苏轼他从人生的得意走向失意，是谁安慰了他疲惫的心灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为灵？陶渊明从官场走向田园，是谁给予了他选择的勇气？为什么历史上很多人都具有一种百折不挠的气概，除了他们对什么历史上很多人都具有

2、一种百折不挠的气概，除了他们对信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。信念的坚持，也许从庄周这儿我们能得到一点答案。逍遥游课时1教学重点：教学重点： 为什么要逍遥？（正确评价庄子的逍遥观）教学难点：教学难点： 什么是真正的逍遥？（谁才是逍遥的呢？）姓名：姓名：籍贯：籍贯：年代：年代：身份：身份：座右铭：座右铭：庄子其人庄子其人字子休字子休宋国蒙人宋国蒙人战国中期战国中期道家学派代表人道家学派代表人“宁游戏污渎之中自快，无为有国宁游戏污渎之中自快，无为有国 者所霸，终身不仕，以快吾志焉者所霸，终身不仕，以快吾志焉”庄子庄子是先秦散文，最有文学价是先秦散文，最有文学价值的作品，共值的作品，共

3、52篇。篇。 庄子庄子散散文最富有想象力和浪漫主义色彩，文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，擅长用寓言故事来说明道理，史史记记载：载：“其著书十余万言，大抵其著书十余万言，大抵率寓言也率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。（鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方（鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。），晚周诸子之作，莫能先也。）1.庄子简介庄子简介二、解题二、解题结合你自己的理解，说说结合你自己的理解，说说逍遥游逍遥游的含义是什么？的含义是

4、什么？1给下列划线的字注音。鲲（ ） 抟（ ） 夭阏（ ） 蜩（ ） 决（ ）起 舂（ ）粮 大知（ ） 蟪蛄（ ） 斥鴳（ ） 数（ ）数然 泠（ ）然恶（ ）乎kntuntioxuchngzh hugynshulngw二、正音二、正音 四、理清写作内容与结构四、理清写作内容与结构请结合课文注释疏通文章写作内容和结构。请结合课文注释疏通文章写作内容和结构。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它

5、的翅膀就像挂在天边的云彩。 是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.齐谐是记载怪异的. 齐谐中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过

6、像人在地面上看天一样罢了。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。 再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船，放倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船，放一只杯子一只杯子在上面在上面就就贴地贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以

7、鹏飞上几万如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风里的高空，风就就在它的下面，然后才能（开始）在它的下面，然后才能（开始）乘乘风；风；背负着青背负着青天，没有什么能天，没有什么能阻碍它阻碍它，然后才开始，然后才开始打算往南方飞打算往南方飞。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 翻译：蝉和学鸠嘲笑翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏鹏说：说：“我我一下子一下子起飞，起飞，碰到碰到榆枋树榆枋树木就停下来，有时木就停下来，有时或者或者还飞不到树的高度，

8、就还飞不到树的高度，就掉落掉落在地上罢了。在地上罢了。哪里用得着哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞飞上数万里的高空再往南飞呢呢？”到到郊外的人，只须郊外的人，只须准备一天三餐，准备一天三餐，回来回来时肚子还是时肚子还是饱饱的；到百里外去的人，头天晚的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。食。这这两只小动物又两只小动物又知道什么知道什么呢？呢？ 归纳第一段段意：归纳第一段段意： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有

9、所待；万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。都没有绝对自由都没有绝对自由 杯水胶地：因为水浅舟大。杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。远行所待：备粮，越远所待越多。 根据上面分析，可以归纳首段段意如下：根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待有所待”，都是不自由的。，都是不自由的。疏通、翻译课文第二段疏通、翻译课文第二段小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年

10、也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！译文：小译文：小智慧智慧不了解大智慧，不了解大智慧，寿命寿命短的不了解寿命长的。短的不了解寿命长的。凭什么凭什么知道它是这样的呢？见了太阳就死的知道它是这样的呢？见了太阳就死的“朝菌朝菌”，不知，不知道道一月的时间变化一月的时间变化；春生夏死，夏生秋死的；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄蟪蛄”，不知，不知道一年的时光，这就是道一年的时光，这就是寿命短的寿命短的。楚国的南边有。楚国的南边有冥灵这种树冥灵这种树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵以五百

11、年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是寿命长的寿命长的。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他相比相比，不是很可悲吗？，不是很可悲吗？理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲

12、。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。译文：汤问政于棘也是译文：汤问政于棘也是这种情况这种情况。在那。在那草木不生草木不生的北方，的北方，有一个有一个黑色的深海黑色的深海，那是，那是大自然的水池大自然的水池。那里边有一条鱼，。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长长，它的名字叫，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开作鲲。有只鸟，它的名字叫

13、作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开说像天边的云，鹏乘着说像天边的云，鹏乘着旋风环旋飞旋风环旋飞上数万里的高空，上数万里的高空，穿过穿过云云气，背负青天，然后向南飞翔气，背负青天，然后向南飞翔， 将要将要到南海去。斥到南海去。斥鴳鴳嘲笑它嘲笑它说：说：“它将要到它将要到哪里哪里去呢？去呢？我飞腾起来，不过我飞腾起来，不过十几尺十几尺高就高就落落下来下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞的这也就是飞的最高限度最高限度了，而它将要飞了，而它将要飞到到哪里去呢？哪里去呢？”这就是大和小的这就是大和小的区别。区别。理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知

14、”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。归纳第二段段意：归纳第二段段意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩大小之辩 彭祖彭祖众人众人 鹏鸟鹏鸟斥鴳斥鴳段意归纳：段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在印证，说明万物在“有所待有所待”的范围内，存在着的范围内，存在着“大小之辩大小之辩”的差异，但终归都是的差异，但终归都是“有所待有所待”。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而

15、不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 译文：译文：所以那些所以那些才智才智足以足以胜任胜任一个官职，品行一个官职，品行顺顺合合一方百姓、道德一方百姓、道德使使君主君主满意满意、能力能力足足使使国人国人信任信任的人，的人，他们看待自己，也他们看待自己，也像斥像斥鴳鴳一样。一样。宋荣子嗤笑这四种人。宋荣子嗤笑这四种人。再说再说全全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勤勉勉；全社会的人都；全社会的人都责难责难他，他也并不因此而更为沮丧。他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表

16、现与外物的分别，能辨明（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的荣辱的界限界限，不过如此罢了。，不过如此罢了。他在世上，没有他在世上，没有拼命追求拼命追求什么。即使这样，还是有没什么。即使这样，还是有没树立树立起来的境界。起来的境界。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：列子乘风而行，译文：列子乘风而行，飘然轻巧飘然轻巧，十五日后，十五日后返返回。他对于回。他对于使使财福财福到来到来的事没有拼命追求。这虽然不的事没有拼命追求。这虽

17、然不用步行，但还是要用步行，但还是要凭借凭借风力。至于顺应天地万物的风力。至于顺应天地万物的本本性性，把握六气的，把握六气的变变化，而在无边无际的境界里遨游的化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还需要凭借人，他们还需要凭借什么什么呢？所以说：至人无自我，呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。神人无功利，圣人无声名。 分析第三段：分析第三段：第一段：第一段：世间万物皆有所待世间万物皆有所待（不自由）（不自由） 第二段：第二段：世间万物皆有所待，又有世间万物皆有所待，又有“小小大之辨大之辨”（亦不自由）（亦不自由） 第三段：从自然界到社会的人，无不有第三段：从自然界到社会的人，无不有所

18、待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们他们无所待无所待（无己、无功、无名（无己、无功、无名追求绝追求绝对的自由对的自由逍遥的境界）。逍遥的境界）。 五、总结文中的文言现象五、总结文中的文言现象分组合作归纳下列文言现象：分组合作归纳下列文言现象：通假字；通假字；古今异义；古今异义；词类活用；词类活用；特殊句式；特殊句式； 通假字通假字北北冥冥有鱼有鱼而后乃今而后乃今培培风风适莽苍者，三餐而适莽苍者，三餐而反反小小知知不及大不及大知知此小大之此小大之辩辩也也而而征一国者征一国者旬旬有有五日而后反五日而后反御六气之御六气之辩辩（通（通“溟溟”，大海），大海）（

19、通（通“凭凭”，凭借，乘），凭借，乘）（通（通“返返”，返回），返回）（通（通“智智”）（通（通“辨辨”，区别），区别）（通（通“能能”，才能），才能）（通（通“又又”）（通（通“变变”）4.腹犹腹犹果然果然 古义：古义： 今义：今义：2.虽然虽然，犹有未树也，犹有未树也 古义：古义： 今义：今义： 吃饱的样子吃饱的样子事实与所说或所料相符事实与所说或所料相符 即使这样即使这样转折连词，却转折连词，却1.众人众人匹之，不亦悲乎！匹之，不亦悲乎！ 古义：古义： 今义：今义： 一般人一般人大家，许多人大家，许多人3.怒怒而飞而飞 古义：古义： 今义：今义：奋发的样子奋发的样子生气生气 古今异义1.

20、而后乃今将图而后乃今将图南南 2.齐谐齐谐者，志者，志怪怪者也者也 3.德德合合一君，而一君，而征征一国者一国者4.虽然，犹有未虽然，犹有未树树也也 5.不过数仞而不过数仞而下下 6.适适莽苍莽苍者，三餐而反者，三餐而反 名词动词，向南飞 名词动词，落下 形容词名词 ，郊野形容词名词 ，怪事 动词使动，使投合 使信任名词动词，树立 词类活用去以六月息者也状语后置句：状语后置句：翱翔（于）（于）蓬蒿之间奚以知其然也奚以知其然也彼且奚适也彼且奚适也宾语前置宾语前置莫之夭阏莫之夭阏之二虫又何知？之二虫又何知？ 南冥者，天池也。南冥者，天池也。 齐谐齐谐者，志怪者也。者，志怪者也。判断句判断句1天之苍

21、苍，其正色邪？其远而无所至极邪2奚以之九万里而南为3恶乎待哉4众人匹之，不亦悲乎(译为是，还是，用在选择句中，加强揣测语气）（奚以为，表反问，译为“哪里用得着呢”）（恶乎，表疑问，译为“呢”）（不亦乎，表反问，译为“不也是吗？”） 固定结构大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 李白李白上李邕上李邕九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 李清照李清照渔家傲渔家傲自信人生二百年，会当水击三千里。自信人生二百年，会当水击三千里。毛泽东毛泽东 乘风而起，高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍，乘风而起，高飞万里的大鹏成为冲破一切阻碍，追求高远目标的精神气概的象征。追求高远目标的精神气概的象征。