美国外交文化与传统课件.pptx
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- 美国 外交 文化 传统 课件
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1、 and Thought n 一、美国外交文化与民族风格一、美国外交文化与民族风格n 二、美国外交思想及其发展演变二、美国外交思想及其发展演变hought and its evolutionn 三、美国外交思想在现实中的选择三、美国外交思想在现实中的选择n Choice in realityn n(一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源n(二)美国外交的民族风格(二)美国外交的民族风格n(三)美国外交文化与风格对美国外交的影响(三)美国外交文化与风格对美国外交的影响(一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源n1、奉天承运的、奉天承运的“天赋使命观天赋使命观”(Natural Mi
2、ssion)(1)“天赋使命天赋使命”的含义的含义: 美国受上帝委托美国受上帝委托,对人类社会的发展和人类自身的命运对人类社会的发展和人类自身的命运负有一种特殊的责任和使命。具体体现为负有一种特殊的责任和使命。具体体现为: 一是一是“天赋使命天赋使命”体现为美国政治家身上强烈的体现为美国政治家身上强烈的“使使命感命感”或或“责任感责任感”。(Mission and Responsibility ) 二是二是“天赋使命天赋使命”还被表述为一种无私的还被表述为一种无私的“利他主利他主义义”(Altruism )。美国认为作为上帝选定的国家。美国认为作为上帝选定的国家,对维对维护世界其他地区的护世界
3、其他地区的“民主、自由、人权民主、自由、人权”负有不可推卸负有不可推卸的道义责任的道义责任,而且这种责任是有利于世界其他地区的。而且这种责任是有利于世界其他地区的。 (一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源n1、奉天承运的、奉天承运的“天赋使命观天赋使命观”(2)“天赋使命天赋使命”的渊源与变迁的渊源与变迁A、理论渊源、理论渊源:新教新教 加尔文教派主张上帝以绝对的最高意志对世人进行挑加尔文教派主张上帝以绝对的最高意志对世人进行挑选选,被选中者就是被选中者就是“上帝选民上帝选民”(Gods Chosen People ),其他的则成为弃民其他的则成为弃民(Abandoned Peopl
4、e)。个人的得救与。个人的得救与否否,富贵与贫贱富贵与贫贱,皆早由皆早由“上帝选定上帝选定”。 因为根据新教教因为根据新教教义义,人们虽然无法改变自己的命运人们虽然无法改变自己的命运,但可以通过在尘世中但可以通过在尘世中的积极行为来赢得上帝对自己的恩宠的积极行为来赢得上帝对自己的恩宠,并以此证明上帝的并以此证明上帝的存在。这种认识强烈引发了新教徒在尘世的天职观存在。这种认识强烈引发了新教徒在尘世的天职观,也就也就是说新教徒认为他们是以聆听上帝的召唤是说新教徒认为他们是以聆听上帝的召唤,作为作为“上帝选上帝选民民”来到世间的来到世间的,因此因此,对热衷宗教的人来说对热衷宗教的人来说,改造世界是改
5、造世界是他们的责任。他们的责任。 (一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源n1、奉天承运的、奉天承运的“天赋使命观天赋使命观”(2)“天赋使命天赋使命”的渊源与变迁的渊源与变迁B、殖民地时期基本形成、殖民地时期基本形成 清教徒拯救世界的清教徒拯救世界的“理想理想”随着北美大陆的开拓随着北美大陆的开拓和民族意识的增强和民族意识的增强,成为美国政治文化中的一个显著成为美国政治文化中的一个显著特征特征,它的主要内容也得到一些宗教领袖的系统阐述。它的主要内容也得到一些宗教领袖的系统阐述。如如18世纪上半期北美大觉醒运动的宗教领袖乔纳世纪上半期北美大觉醒运动的宗教领袖乔纳森森爱德华兹就认为北美的
6、发现和开拓是上帝的旨意爱德华兹就认为北美的发现和开拓是上帝的旨意,其目的就是想创建一个全新世界。优越的地理位置其目的就是想创建一个全新世界。优越的地理位置,丰富的自然资源丰富的自然资源,使一些人开始意识到北美大陆的特使一些人开始意识到北美大陆的特殊性以及来到这块土地上的人们所承担的特殊使命。殊性以及来到这块土地上的人们所承担的特殊使命。“拯救拯救”和和“使命使命”意识融进了美利坚民族思想的意识融进了美利坚民族思想的形成过程中。形成过程中。(一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源n1、奉天承运的、奉天承运的“天赋使命观天赋使命观”(2)“天赋使命天赋使命”的渊源与变迁的渊源与变迁C、19
7、世纪的发展世纪的发展 19世纪世纪,“天赋使命天赋使命”意识表达得更为直白意识表达得更为直白,即即“天定命天定命运运”理论的出现。理论的出现。“天定命运天定命运”作为名词使用始见于作为名词使用始见于19世纪世纪40年代中期。年代中期。19世纪世纪70年代年代,美国的美国的“天赋使命天赋使命”意识又开始在勃兴,认为美国不仅拥有丰饶的土地和无意识又开始在勃兴,认为美国不仅拥有丰饶的土地和无尽的资源尽的资源,而且具有世界上独一无二的民主制度和自由传而且具有世界上独一无二的民主制度和自由传统统,因此因此,美国作为美国作为“上帝的工具上帝的工具”,理应承担在世界范围理应承担在世界范围内推广美国文明的内推
8、广美国文明的“使命使命”。 (一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源2、隔岸观火的、隔岸观火的“孤立主义孤立主义”情绪情绪(Isolationism )(1)渊源:)渊源:尽管大多数美国人与欧洲有一种血缘关系,尽管大多数美国人与欧洲有一种血缘关系,但多数人的内心深处对欧洲有一种鄙视心理,认为欧但多数人的内心深处对欧洲有一种鄙视心理,认为欧洲在堕落,在沉沦,而对美国的制度和价值观却感到洲在堕落,在沉沦,而对美国的制度和价值观却感到自豪,因此他们感情上不愿与欧洲为伍。自豪,因此他们感情上不愿与欧洲为伍。 这种文化这种文化“情结情结”的形成最早可以追溯到北美大陆的形成最早可以追溯到北美大陆殖
9、民地时期。移民来到新大陆后,创造一个不同于欧殖民地时期。移民来到新大陆后,创造一个不同于欧洲的全新世界的思想油然而生,把自己与腐败压迫的洲的全新世界的思想油然而生,把自己与腐败压迫的欧洲隔离开来的观念逐渐取代了对母国的依恋之情,欧洲隔离开来的观念逐渐取代了对母国的依恋之情,一种普遍的孤立情绪在移民群体中形成,并在自己的一种普遍的孤立情绪在移民群体中形成,并在自己的行为中反映出来。行为中反映出来。 (一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源2、隔岸观火的、隔岸观火的“孤立主义孤立主义”情绪情绪(2)形成:)形成:美利坚合众国成立以后,在外部世界的纷美利坚合众国成立以后,在外部世界的纷争中,
10、为了有效地维护这个新生共和国的自身利益,争中,为了有效地维护这个新生共和国的自身利益,固存于美国文化中的孤立传统自然就体现在国家的对固存于美国文化中的孤立传统自然就体现在国家的对外政策之中,成了在大洋之上筑起的一道天然外政策之中,成了在大洋之上筑起的一道天然“屏屏障障”,一方面使欧洲国家在这道屏障面前望而却步,一方面使欧洲国家在这道屏障面前望而却步,打消把美洲纳入大国竞争行列的意图,另一方面使美打消把美洲纳入大国竞争行列的意图,另一方面使美国不卷入大洋彼岸的政治纷争,专心致力于国内的建国不卷入大洋彼岸的政治纷争,专心致力于国内的建设与发展。设与发展。 开国总统华盛顿年月日发表了致全开国总统华盛
11、顿年月日发表了致全国人民的国人民的告别词告别词,系统地阐述了孤立主义基本准,系统地阐述了孤立主义基本准则。门罗总统遂于年月日在致国会的则。门罗总统遂于年月日在致国会的咨文中提出了以咨文中提出了以门罗宣言门罗宣言而著称的政策声明。而著称的政策声明。(一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源2、隔岸观火的、隔岸观火的“孤立主义孤立主义”情绪情绪(3)衰落:)衰落:进入世纪之后,美国羽翼丰满了,其进入世纪之后,美国羽翼丰满了,其目光开始从美洲转向两洋之外,许多政治家发出了摆目光开始从美洲转向两洋之外,许多政治家发出了摆脱孤立的强烈呼声,主张进行海外扩张的集团逐渐在脱孤立的强烈呼声,主张进行海外
12、扩张的集团逐渐在国家政治生活中占据上风,孤立主义赖以存在的基础国家政治生活中占据上风,孤立主义赖以存在的基础开始动摇。到了年月日美国国内的孤开始动摇。到了年月日美国国内的孤立主义势力终于在珍珠港呼啸而来的炸弹声中彻底崩立主义势力终于在珍珠港呼啸而来的炸弹声中彻底崩溃。然而,固存于人们脑海中的孤立意识并不会一下溃。然而,固存于人们脑海中的孤立意识并不会一下子就能消除掉。子就能消除掉。 (一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源n2、隔岸观火的、隔岸观火的“孤立主义孤立主义”情绪情绪n 从华盛顿发表从华盛顿发表告别词告别词起,至今已过去了整整起,至今已过去了整整年。美国在国际事务中的地位远非
13、华盛顿时代所年。美国在国际事务中的地位远非华盛顿时代所能比拟,但这位开国无勋留下的孤立主义遗产却融进能比拟,但这位开国无勋留下的孤立主义遗产却融进了美国的文化之中,即使它已不合时宜,但也无法从了美国的文化之中,即使它已不合时宜,但也无法从美国人的意识中剔除掉。在一个相互依存的世界里,美国人的意识中剔除掉。在一个相互依存的世界里,孤立主义决不会在美国社会重现昔日的威风,但作为孤立主义决不会在美国社会重现昔日的威风,但作为美国人意识深层中的一种文化积淀,在遇到合适的环美国人意识深层中的一种文化积淀,在遇到合适的环境时,将会以不同的形式对美国政治生活发生程度不境时,将会以不同的形式对美国政治生活发生
14、程度不同的影响。同的影响。(一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源3、边疆无尽的、边疆无尽的“扩张扩张”意识意识(Expansionism ) 扩张意识早就在移民始祖的脑海中存在,他扩张意识早就在移民始祖的脑海中存在,他们一踏上新大陆,便开始向西拓殖。尽管这种们一踏上新大陆,便开始向西拓殖。尽管这种意识是移民们面对险恶环境所做出的一种求生意识是移民们面对险恶环境所做出的一种求生图存的反应,但却在北美大陆的开拓中融进了图存的反应,但却在北美大陆的开拓中融进了美国文化,成为美利坚民族的一个显著特征。美国文化,成为美利坚民族的一个显著特征。 (一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源3
15、、边疆无尽的、边疆无尽的“扩张扩张”意识意识 (1)疆土扩张时期:)疆土扩张时期:19世纪,在扩张意识的驱动下,世纪,在扩张意识的驱动下,美国充分利用时机,一步一步地将扩张触角伸向立国美国充分利用时机,一步一步地将扩张触角伸向立国时的疆域之外,到了世纪中期,基本上完成了在时的疆域之外,到了世纪中期,基本上完成了在北美大陆的版图扩张,奠定了一个强国在疆土上所必北美大陆的版图扩张,奠定了一个强国在疆土上所必备的基础。备的基础。 (2)经济扩张时期:世纪和世纪之交主要)经济扩张时期:世纪和世纪之交主要是转向寻求资本主义赖以生存和发展的疆域外市场。是转向寻求资本主义赖以生存和发展的疆域外市场。 (3)
16、文化扩张时期:二战后是美国的文化扩张时期。)文化扩张时期:二战后是美国的文化扩张时期。 (一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源4、唯我独尊的种族、唯我独尊的种族“优越优越”心态心态(Racial superiority ) 美国白人的种族优越感建立在对有色人种的偏见之美国白人的种族优越感建立在对有色人种的偏见之见上,根源于美国白人自视为上帝选民的观念,但与见上,根源于美国白人自视为上帝选民的观念,但与美国独特的地理环境和独立后形成的政治体制密切相美国独特的地理环境和独立后形成的政治体制密切相关。美国白人自认为生活在一个与旧大陆完全相异的关。美国白人自认为生活在一个与旧大陆完全相异的世
17、界,这里物产富饶,人们享有的民主自由又有世界世界,这里物产富饶,人们享有的民主自由又有世界上独一无二的政体给予保障,所以他们确信美国是世上独一无二的政体给予保障,所以他们确信美国是世界上最好的国家,在他们眼里,就连欧洲也不屑一顾。界上最好的国家,在他们眼里,就连欧洲也不屑一顾。(一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源5、独特自封的美国、独特自封的美国“例外论例外论”(Exceptionalism) “美国例外论美国例外论” 坚信美国是特殊国家,美国代表着坚信美国是特殊国家,美国代表着进步和未来世界最好的社会模式,美国优于他国,应进步和未来世界最好的社会模式,美国优于他国,应该成为他国的
18、楷模;美国人是具有特殊使命的特殊人该成为他国的楷模;美国人是具有特殊使命的特殊人民,具有拯救其他受苦受难的人民的神圣使命。这种民,具有拯救其他受苦受难的人民的神圣使命。这种以自信、乐观和浓厚的宗教情结为特征的国民特性和以自信、乐观和浓厚的宗教情结为特征的国民特性和政治文化,长期影响着美国的对外政策,无论是外交政治文化,长期影响着美国的对外政策,无论是外交决策者还是普通民众,都是从这些基本的价值观念和决策者还是普通民众,都是从这些基本的价值观念和意识形态来进行外交思维的。意识形态来进行外交思维的。(一)美国外交的文化根源(一)美国外交的文化根源5、独特自封的美国、独特自封的美国“例外论例外论”
19、首先,首先,“美国例外论美国例外论”强调美国与众不同,强调美国与众不同,是一个上帝特别恩赐的地方。美国作为上帝选是一个上帝特别恩赐的地方。美国作为上帝选择的一个特殊的国度,注定以其独一无二的经择的一个特殊的国度,注定以其独一无二的经历服务于人类。历服务于人类。 其次,其次,“美国例外论美国例外论”不仅认为美国是独特不仅认为美国是独特的,而且认为美国是其他国家的的,而且认为美国是其他国家的“楷模楷模”,是,是一座照亮世界的一座照亮世界的“山巅之城山巅之城”(City upon a hill ),“它为人类树立了一个始终由正义与仁慈所指它为人类树立了一个始终由正义与仁慈所指引的民族的高尚而且新颖的
20、榜样引的民族的高尚而且新颖的榜样”(华盛顿语华盛顿语)。 (二)美国外交的民族风格(二)美国外交的民族风格 1“美国至上主义美国至上主义”(Americanism)n 内容:内容:“美国至上主义美国至上主义”相信美国是世界上最好的国家,美国相信美国是世界上最好的国家,美国国家利益是最高利益,一切都要以美国国家利益为中心。一旦美国家利益是最高利益,一切都要以美国国家利益为中心。一旦美国的国家利益受到威胁,就要采取一切必要手段全力以赴去对付。国的国家利益受到威胁,就要采取一切必要手段全力以赴去对付。 n 影响:美国利益第一,使得美国在外交事务中表现出自大倾向,影响:美国利益第一,使得美国在外交事务
21、中表现出自大倾向,对其他国家充满不信任的防范心理,因而,在处理国际事务中,对其他国家充满不信任的防范心理,因而,在处理国际事务中,“美国至上主义美国至上主义”往往会表现出孤立主义、单边主义的倾向。由往往会表现出孤立主义、单边主义的倾向。由于强调美国的利益高于一切,往往使得美国在国际事务中不顾国于强调美国的利益高于一切,往往使得美国在国际事务中不顾国际协调,无视他国利益。际协调,无视他国利益。 (二)美国外交的民族风格(二)美国外交的民族风格2单边主义单边主义(Unilateralism) 所谓单边主义即独自处理外交政策与事务的倾向。它所谓单边主义即独自处理外交政策与事务的倾向。它具体表现为美国
22、在所有事务上都要以美国利益为重,而具体表现为美国在所有事务上都要以美国利益为重,而不能让美国受到其他国家、国际组织、或者一些条约和不能让美国受到其他国家、国际组织、或者一些条约和联盟的制约。单边主义产生于美国特殊的历史环境及文联盟的制约。单边主义产生于美国特殊的历史环境及文化背景中,实际上是化背景中,实际上是“美国至上美国至上”在具体对外行为中的在具体对外行为中的一种表现,是一种在国际社会中我行我素、以我为中心一种表现,是一种在国际社会中我行我素、以我为中心的行为模式。的行为模式。 (二)美国外交的民族风格(二)美国外交的民族风格3实用主义实用主义(Pragmatism)n 所谓实用主义即不受
23、教条约束,从实际出发,根据每件事的具所谓实用主义即不受教条约束,从实际出发,根据每件事的具体情况作决定的一种思想方法。美国是实用主义哲学的故乡。美体情况作决定的一种思想方法。美国是实用主义哲学的故乡。美国前国务卿基辛格说,实用主义是美国精神,它培养了美国人的国前国务卿基辛格说,实用主义是美国精神,它培养了美国人的求实精神和进取心。求实精神和进取心。n 实用主义对美国的对外政策与外交有着多方面的影响。实用主实用主义对美国的对外政策与外交有着多方面的影响。实用主义注重实际,不讲空话,看重结果,追逐功利,这一特征反映在义注重实际,不讲空话,看重结果,追逐功利,这一特征反映在解决国际问题上表现为外交行
24、动不受道义、伦理原则的指导和明解决国际问题上表现为外交行动不受道义、伦理原则的指导和明确的意识形态目的的制约,利用所能得到的机会力图实现最大的确的意识形态目的的制约,利用所能得到的机会力图实现最大的利益或所得,并善于妥协、灵活变通、在对外关系中实行双重标利益或所得,并善于妥协、灵活变通、在对外关系中实行双重标准、不讲原则,善于使自己的观点适应正在变化的现实。受实用准、不讲原则,善于使自己的观点适应正在变化的现实。受实用主义影响,美国在外交上常常表现为灵活性、善于妥协、出尔反主义影响,美国在外交上常常表现为灵活性、善于妥协、出尔反尔的一面。尔的一面。 (二)美国外交的民族风格(二)美国外交的民族
25、风格4普世主义与道德主义普世主义与道德主义(Universalism Moralism) 普世主义是自由主义理念与普世主义是自由主义理念与“上帝选民上帝选民”意识的结合,在美意识的结合,在美国外交中表现为国外交中表现为“救世精神救世精神”和和“使命意识使命意识”。普世主义认为美。普世主义认为美国肩负着建立更安全、更繁荣、更合理的世界秩序的使命;认为国肩负着建立更安全、更繁荣、更合理的世界秩序的使命;认为美国不仅是他国的楷模,而且应该帮助其他国家实现美国的模式,美国不仅是他国的楷模,而且应该帮助其他国家实现美国的模式,以美国的制度和价值观为基础,建立一套世界体制。然而这种过以美国的制度和价值观为
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