中医基本知识-ppt课件.ppt

1、中医基本知识1课件概 述 在中华民族几千年的繁衍生息中，支持保在中华民族几千年的繁衍生息中，支持保障他们身体健康的，就是一些植物的根茎障他们身体健康的，就是一些植物的根茎和花果。而且让人不可思议的是，当人类和花果。而且让人不可思议的是，当人类历史上出现大的瘟疫和疾病时，就是这些历史上出现大的瘟疫和疾病时，就是这些植物的根茎和花果，保障东方这片土地上植物的根茎和花果，保障东方这片土地上的中华民族生生不息。它有一个统称的名的中华民族生生不息。它有一个统称的名字字中医。中医。 2课件中国是医药文化发祥最中国是医药文化发祥最早的国家之一。早的国家之一。曾长时期在曾长时期在多方面属于世界首创和领先多方面

2、属于世界首创和领先地位。地位。 概 述3课件“神农尝百草，神农尝百草，一日遇七十毒一日遇七十毒”，形象地说明了我们形象地说明了我们祖先在和疾病斗争祖先在和疾病斗争的过程中付出了多的过程中付出了多少代价。这是世界少代价。这是世界上任何一个民族都上任何一个民族都不可比拟的。不可比拟的。 4课件概 述v 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。5课件概

3、述v今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 6课件概 述v 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？天数然也？ 岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。长。 二七，而天癸至，任脉通，太冲二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。脉盛，月事以时下，故有子。 三七，三七，肾气平均，故真牙生而长极。肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。骨坚，发长极，身体盛壮。 五七，阳五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕

4、。明脉衰，面始焦，发始堕。 六七，三阳六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。脉衰于上，面皆焦，发始白。 七七，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。通，故形坏而无子也。 7课件概 述v 丈夫八岁，肾气实，发长齿更。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。 五八，肾气衰，发堕齿槁。五八，肾气衰，发堕齿槁。 六八，阳气

5、衰竭于上，面焦，发鬓颁白。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。 七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。 八八，则齿发去。八八，则齿发去。 8课件中医名称v岐黄之术岐黄之术v杏林杏林v悬壶悬壶v青囊等青囊等v中医中医9课件悬悬 壶壶v典出后汉书及神仙传.后汉书.方术列传云：“费长房者，汝南人也，曾为市椽。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来。长房旦曰复诣翁，翁乃与俱入壶中，惟见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出

6、。后长房欲求道，随从人山中” 10课件悬悬 壶壶v“壶公乃是东汉时一位卖药的老翁，有道术，善用符治病。因常悬一壶于市头卖药，“药不二价”、“治病皆愈”，故后世称行医为“悬壶”。这一典故流传甚广，至今人们日常语言中还有“你胡芦里卖的什么药”这样的口语。 11课件v中医学：以中医学理论与实践经验为主体，中医学：以中医学理论与实践经验为主体，研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学。以及摄生康复的一门传统医学科学。中 医 学12课件v科学方法论科学方法论 气、阴阳、五行气、阴阳、五行v指导思想指导思想 整体观念整体观念v核心内容核心内

7、容 脏腑经络脏腑经络v诊疗特点诊疗特点 辨证论治辨证论治中医学理论体系（二）中医学理论体系（二）中医学理论体系13课件v中国传统文化是儒、道、释三种中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的，三位流派思想长期融合而来的，三位一体，不可分割，其中以儒家思一体，不可分割，其中以儒家思想为主体。想为主体。 二、中国传统文化与中医学14课件v儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想；中庸等思想；v道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思想；思想；v佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想

8、，均对中医学的形成与发展影响深远。对中医学的形成与发展影响深远。 二、中国传统文化与中医学15课件v中国传统文化核心精神中国传统文化核心精神 人与自然人与自然天人合一天人合一致中和致中和 人与社会人与社会人伦和谐人伦和谐“致中和致中和”三字即是源自三字即是源自中庸中庸一书。一书。“不偏之为中，不易之为庸；中者，天下之正道，庸者，天不偏之为中，不易之为庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。下之定理。” “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位

9、焉，万物育焉。中和，天地位焉，万物育焉。” 二、中国传统文化与中医学16课件形成条件形成条件 哲学基础哲学基础气、阴阳、五行气、阴阳、五行 自然科学自然科学天文、地理、解剖天文、地理、解剖 社会科学社会科学天人合一、以人为本天人合一、以人为本 为初步形成科学的中医理论体系奠定了自然观、为初步形成科学的中医理论体系奠定了自然观、医学观、方法论的基础，医学观、方法论的基础，三、中医学理论体系的形成和发展（一）中医学理论体系的形成（一）中医学理论体系的形成17课件黄帝内经黄帝内经构建了中医理论体系构建了中医理论体系黄帝内经黄帝内经 难难 经经伤寒杂病论伤寒杂病论神农本草经神农本草经形成标志形成标志三

10、、中医学理论体系的形成和发展18课件中医理论体系肇始于中医理论体系肇始于黄帝内经黄帝内经，几，几千年来，不同时代的中医学家不断补充、丰千年来，不同时代的中医学家不断补充、丰富、发展中医理论，推动中医学不断发展。富、发展中医理论，推动中医学不断发展。 随着中医本身学科的发展及医疗实践的随着中医本身学科的发展及医疗实践的发展，中医理论体系不断完善、修理、发展，发展，中医理论体系不断完善、修理、发展，大致分为以下几个阶段。大致分为以下几个阶段。三、中医学理论体系的形成和发展19课件魏晋隋唐魏晋隋唐 时期时期进一步充实和系统化进一步充实和系统化宋宋 金金 元元 时期时期金元四大家金元四大家 创新发展、

11、丰富实践创新发展、丰富实践明明 清清 时期时期中医理论和临证医学进一步发中医理论和临证医学进一步发展；温病学说、王清任展；温病学说、王清任医林医林改错改错“脑主思维脑主思维” “” “血瘀血瘀”近近 现现 代代 时期时期西学东进、西学东进、“中西汇通中西汇通”、“中学为体、西学为用中学为体、西学为用”中医学现代化中医学现代化 三、中医学理论体系的形成和发展（二）中医学理论体系的发展（二）中医学理论体系的发展20课件v 整体观念整体观念v 恒动观念恒动观念v 辨证论治辨证论治五、中医学理论体系的基本特点21课件v整体整体是由其组成部分以一定的联系方式构是由其组成部分以一定的联系方式构成的。任何事

12、物都是由各种要素以一定方式构成的。任何事物都是由各种要素以一定方式构成的。成的。v整体性整体性统一性、完整性和联系性，表现为统一性、完整性和联系性，表现为整体联系的统一性。整体联系的统一性。 即整体与部分、部分与部即整体与部分、部分与部分、整体与环境联系的统一性。分、整体与环境联系的统一性。v整体观念整体观念关于事物现象的完整性、统一性关于事物现象的完整性、统一性和联系性的认识。关于人体自身以及与环境之和联系性的认识。关于人体自身以及与环境之间完整性、统一性和联系性的认识。间完整性、统一性和联系性的认识。五、中医学理论体系的基本特点（一）整体观念（一）整体观念22课件1 1、人体整体联系的统一

13、性、人体整体联系的统一性 形体结构的统一性形体结构的统一性脏腑经络系统脏腑经络系统 生命物质的统一性生命物质的统一性气血精津液系统气血精津液系统 功能活动的统一性功能活动的统一性脏腑经络功能活脏腑经络功能活动的整体调节动的整体调节五、中医学理论体系的基本特点（一）整体观念（一）整体观念23课件脏象学说以五脏为中心的整体观以五脏为中心的整体观 从整体观念出发，认为具有生命活力的人体是以心为主宰，以五脏为中心，配合六腑，以精气血津液为物质基础，以通过经络系统沟通联络形体官窍，形成人体的五大功能系统五大功能系统。从整体系统的观念来把握人体的生命现象从整体系统的观念来把握人体的生命现象及其规律及其规律

14、。24课件六六 腑腑五 脏奇 腑形 官体 窍 有层次有层次 有主次有主次 人体静态结构模式示意图人体静态结构模式示意图（五神）心 （五志）气血津液气血津液经经 络络25课件2 2、人与外界环境的统一性、人与外界环境的统一性 季节气候与人体季节气候与人体 天地之气与人体人与自然环境的统天地之气与人体人与自然环境的统一性一性 昼夜晨昏与人体昼夜晨昏与人体 地域方宜与人体地域方宜与人体（一）整体观念（一）整体观念五、中医学理论体系的基本特点26课件3 3 、人与社会环境统一性、人与社会环境统一性 社会特征社会特征社会性、经济性、政治性社会性、经济性、政治性 人群特征人群特征年龄、性别、婚姻、宗教、年

15、龄、性别、婚姻、宗教、风俗信仰、生活行为方式风俗信仰、生活行为方式等等（一）整体观念（一）整体观念五、中医学理论体系的基本特点27课件v整体的生理观整体的生理观五行系统为中心的生理功五行系统为中心的生理功能的整体性能的整体性v整体的病理观整体的病理观疾病是天地人三才一体的疾病是天地人三才一体的平衡失调的整体反应平衡失调的整体反应v整体的诊断观整体的诊断观四诊合参、审察内外、辨四诊合参、审察内外、辨证证v整体的治疗观整体的治疗观治病求本、异法方宜、辨治病求本、异法方宜、辨证论治证论治（一）整体观念（一）整体观念五、中医学理论体系的基本特点28课件中医整体观念从整体把握又不忽视局中医整体观念从整体

16、把握又不忽视局部。它贯穿于中医学的生理、病理诊断与部。它贯穿于中医学的生理、病理诊断与防治养生之中防治养生之中, ,并对建立现代环境科学并对建立现代环境科学, ,认认识和处理现代心身疾病识和处理现代心身疾病, ,以及解决现代理性以及解决现代理性过度膨胀的社会病过度膨胀的社会病, ,均有所裨益均有所裨益. .（一）整体观念（一）整体观念五、中医学理论体系的基本特点29课件中医用运动变化的、发展的观点来研究中医用运动变化的、发展的观点来研究生命、健康、疾病等医学问题。生命、健康、疾病等医学问题。世界是运动着的世界，一切物质，包括世界是运动着的世界，一切物质，包括整个自然界，都处于永恒的无休止的运动

17、之整个自然界，都处于永恒的无休止的运动之中，动而不息是自然界的根本规律。无论是中，动而不息是自然界的根本规律。无论是动植物的生育繁衍。还是无生命物体的生化动植物的生育繁衍。还是无生命物体的生化聚散，世界万物的生成、发展、变更，乃至聚散，世界万物的生成、发展、变更，乃至消亡，无不根源于气的运动。消亡，无不根源于气的运动。 五、中医学理论体系的基本特点（二）恒动观念（二）恒动观念30课件（二）恒动观念v 1 、物质世界的运动性、物质世界的运动性v2 、物质世界的运动方式、物质世界的运动方式:气气阴阳阴阳交错动静动静相召形气聚散气化升降出入生命运运动动31课件v 天 人 合 一 运 动 不 息生命健

18、康疾病防治生命在于运动动态平衡平衡失调调节平衡五、中医学理论体系的基本特点32课件3、恒动观念的意义v生命在于运动，生命体的发展变化，始终处在一个动静相对平衡的自然更新的状态中阴阳动静对立统一观点贯穿于中医学各个领域之中，正确地指导人们认识生命与健康、疾病的诊断与治疗，以及预防与康复等。33课件辨证观念1、辨证观念的含义：用矛盾的整体的和运动的观点看待生命、健康和疾病发生发展变化的思想观念。2、辨证观念的内容：天 世界 气化 -生长化收藏人天人合一地 人体 升降出入-生长壮老已34课件（三）辨证观念中医用矛盾的、运动的、整体的、联系的观念来考察、回答、处理医学的所有问题,这个观念就叫辨证观念。中医学用辨证的思维认识生命、健康、疾病。3、辨证的意义：为中医学确立了辨证的思维方式，贯穿生命健康和疾病整个治疗过程。35课件v中医学的基本特点一是整体、二是运动、三是辨证，辨证是对整体和运动的高度综合。36课件