漫谈中医“火神派”(修改)-PPT课件.ppt
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1、漫谈中医“火神派”20112011级博士生级博士生 李楠李楠内容:1.“火神派”简介2.“火神派”争议问题探讨3.病案讨论(一例)4.小结“火神派”简介辞海学派:“一门学问中由于学说师承不同而形成的派别。”“火神派”简介1.1.起源起源郑钦安的教材内经、周易、伤寒论郑钦安的著作医理真传4卷,成书于1869年(同治八年)。医法圆通4卷,成书于1874年(同治十三年)。伤寒恒论10卷,现存最早的刻本为1875年(光绪元年)。郑钦安(1824年1911年),四川邛州人,清末著名伤寒学家。2.2.“火神派火神派”的师承的师承“火神派”简介3.3.“火神派火神派”主要学术特点主要学术特点阴阳为纲,重视人
2、体阳气。阴阳为纲,重视人体阳气。辨证论治,重视寒热真假。辨证论治,重视寒热真假。擅用温药,重视姜附运用。擅用温药,重视姜附运用。“火神派”简介“火神派”争议问题之一1.“重阳”思想的文化基础。2.中医“重阳”思想的渊源与内涵。1.1.“重阳重阳”思想的文化基础思想的文化基础太阳在农耕文明的发展中的重要意义。易经为 “重阳”思想的开端。乾彖:“大哉乾元,万物滋始,乃统天。”坤彖:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”“火神派”争议问题之一2.内经内经中的中的“重阳重阳”思想思想“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”“凡阴阳之要,阳密乃固。”“阳强不能密,阴气乃绝。”“阴平阳秘,精神乃治。”素问
3、生气通天论“火神派”争议问题之一3.“火神派火神派”对对“重阳重阳”思想的阐发思想的阐发医理真传:“天一生水,在人身为肾一点真阳,含于二阴之中,居于至阴之地,乃人立命之根,真种子也。”坎卦“火神派”争议问题之一“火神派”争议问题之二问题二:有人批评“火神派”眼中只有阳虚证,临床不论症候如何,虽舌红苔黄脉数,亦认为是阳虚。重阳废阴?重阳废阴?误解一,辨证论治不是机械的对应症状。误解二,“火神派”是以阴阳为辨证总纲“火神派”争议问题之二辨证以阴阳为纲,辨证以阴阳为纲,“重阳重阳”并非并非“废阴废阴”“火神派”争议问题之二郑钦安:“医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。”医理
4、真传辨阴阳总纲“阳虚病,其人必面色唇口青白无神,目瞑倦卧,声低息短,少气懒言,身重畏寒,口吐清水,饮食无味,舌青滑,或黑润青白色,淡黄润滑色,满口津液,不思水饮,即饮亦喜热汤,二便自利,脉浮空,细微无力,自汗肢冷,爪甲青,腹痛囊缩,种种病形,皆是阳虚的真面目,用药即当扶阳抑阴。”“阴虚病,其人必面目、唇口红色,精神不倦,张目不眠,声音响亮,口臭气粗,身轻恶热,二便不利,口渴饮冷,舌苔干黄或黑黄,全无津液,芒刺满口,烦躁谵语,或潮热盗汗,干咳无痰,饮水不休,六脉长大有力,种种病形,皆是阴虚的真面目,用药即当益阴以破阳。”“火神派”争议问题之二吴佩衡十六字要诀:寒证:“身重恶寒,目瞑嗜卧,身重恶寒
5、,目瞑嗜卧,声低息短,少气懒言。声低息短,少气懒言。”热证:“身轻恶热,张目不眠,身轻恶热,张目不眠,声音洪亮,口臭气粗。声音洪亮,口臭气粗。”阴阳对举!阴阳对举!“火神派”争议问题之二医理真传“阳虚症,有面赤如硃而似实火者(元阳外越也,定有以上病情可凭)。”“阴虚症,有脉伏不见,或细如丝,而若阳虚极者(热极则脉伏也,定有以上病形可凭)。”矛盾证候的出现,是辨识寒热真假的矛盾证候的出现,是辨识寒热真假的要点。要点。“火神派”争议问题之二“火神派”争议问题之三问题三:“火神派”最为人诟病的便是姜附等温热药物应用,尤其是附子,由于其毒性猛烈,临床运用较为谨慎,而火神派医家却重用、广用附子。但知扶阳
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