中医诊断学最新版本ppt课件.ppt
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1、. 下篇下篇 诊断综合运用诊断综合运用总总 目目 录录 中篇中篇 辨辨 证证 上篇上篇 诊诊 法法 绪绪 论论 思考题思考题 病案书写病案书写 . Introduction 关键性问题 .绪论绪论 目录目录中医诊断学的发展简史中医诊断学的发展简史 中医诊断的基本原则中医诊断的基本原则中医诊断的基本原理中医诊断的基本原理中医诊断学的主要内容中医诊断学的主要内容中医诊断学的学习方法中医诊断学的学习方法. 生物全息生物全息 黑箱黑箱 司外揣内司外揣内以常衡变以常衡变见微知著见微知著. 诊断疾病时的整体观念,是指要考虑诊断疾病时的整体观念,是指要考虑 整个人体整个人体(内内)与自然环境与自然环境(外外
2、),或称,或称 “审察内外审察内外”。四诊各具有独特的作用,又都有局限四诊各具有独特的作用,又都有局限 性,不能互相替代。必须四诊并用才性,不能互相替代。必须四诊并用才 能全面收集治疗所需要的各方面资料。能全面收集治疗所需要的各方面资料。诊断要明确所患疾病及所属证候,把诊断要明确所患疾病及所属证候,把 辨病与辨证结合起来。通过辨别病证辨病与辨证结合起来。通过辨别病证 认识疾病的本质,即所谓认识疾病的本质,即所谓“辨证求因辨证求因”。. 主要依据患者的自我感觉与外在表现,将四诊所获主要依据患者的自我感觉与外在表现,将四诊所获得的各种模糊信息得的各种模糊信息( (病情资料病情资料) )进行综合分析
3、,形成对进行综合分析,形成对患者整体状态患者整体状态( (证候证候) )的认识;的认识;中医诊断学的特点中医诊断学的特点这种整体、动态的观念体现在诊断上的重点侧重于这种整体、动态的观念体现在诊断上的重点侧重于辨证,显示出中医在医疗实践方面的卓越思想。辨证,显示出中医在医疗实践方面的卓越思想。. 中医诊断学的不足中医诊断学的不足由于历史条件的限制,中医诊断未能采用实验室与由于历史条件的限制,中医诊断未能采用实验室与特殊仪器检查,在诊断的定位、定量方面显得相对不特殊仪器检查,在诊断的定位、定量方面显得相对不足;足; 病证诊断的规范化、微观化方面,国内不少学者已病证诊断的规范化、微观化方面,国内不少
4、学者已进行了大量的有益探索,但仍是今后中医诊断研究的进行了大量的有益探索,但仍是今后中医诊断研究的命题。命题。 .商代甲骨文记载疾病的商代甲骨文记载疾病的卜辞卜辞 周朝周朝周礼周礼 公元前公元前5世纪世纪扁鹊扁鹊 公元前公元前3世纪世纪黄帝内经黄帝内经 公元前公元前2世纪西汉世纪西汉淳于意淳于意“诊籍诊籍” ,可看作我国现存最原始的病可看作我国现存最原始的病历历 东汉东汉张仲景张仲景伤寒杂病论伤寒杂病论 伤寒论伤寒论(外感病)(外感病) 金匮要略金匮要略(内伤病)(内伤病)成功运用辨证论治的第一部专书成功运用辨证论治的第一部专书 . 华佗华佗中藏经中藏经 三国时代三国时代难经难经 自两晋南北朝
5、至唐宋金元,中医诊断有着很大发展:自两晋南北朝至唐宋金元,中医诊断有着很大发展: 1、王叔和、王叔和脉经脉经 2、巢元方、巢元方诸病源侯论诸病源侯论 3、敖氏、敖氏伤寒金镜录伤寒金镜录 明清时代明清时代(包括建国以前包括建国以前)在诊断方面的发展,主要表现在在诊断方面的发展,主要表现在问诊、舌诊、切诊(脉诊、按诊)与辨证四个方面,此外,问诊、舌诊、切诊(脉诊、按诊)与辨证四个方面,此外,在四诊及望诊的综合研究方面,亦有不少专著在四诊及望诊的综合研究方面,亦有不少专著 如:李时珍如:李时珍濒湖脉学濒湖脉学、汪宏、汪宏望诊遵经望诊遵经等等 近百年来,中医诊断学也取得了可喜的成就近百年来,中医诊断学
6、也取得了可喜的成就.要理论联系实际,刻苦练习基本技能。如望诊、脉要理论联系实际,刻苦练习基本技能。如望诊、脉诊等,必须反复实践,多看多练,掌握要领,善于运诊等,必须反复实践,多看多练,掌握要领,善于运用于临床实践中。用于临床实践中。 要善于抓住重点和难点,对重点要反复学习掌握,要善于抓住重点和难点,对重点要反复学习掌握,对难点要认真领会,力求突破,才能真正有所收获。对难点要认真领会,力求突破,才能真正有所收获。必须要有比较扎实的中医学基本知识和理论准备必须要有比较扎实的中医学基本知识和理论准备.上篇上篇 诊法诊法 目录目录望 诊舌 诊问 诊闻 诊脉 诊按 诊 “ “望而知之谓之神,闻而知之谓之
7、圣,问而知之谓之工,望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,切脉而知之谓之巧切脉而知之谓之巧”。 难经难经 六十一难六十一难. .问诊的意义及方法问诊的意义及方法问诊的内容问诊的内容问现在症问现在症问问诊诊的的意意义义问问诊诊的的方方法法主主诉诉一一般般情情况况 发发病病情情况况现现病病史史既既往往史史个个人人生生活活史史既既往往健健康康状状况况既既往往患患病病状状况况病病变变过过程程诊诊治治经经过过现现在在症症状状生生活活经经历历精精神神情情志志饮饮食食起起居居婚婚姻姻生生育育问问汗汗问问寒寒热热 问问疼疼痛痛问问头头身身胸胸腹腹不不适适 问诊问诊 目录目录 第一节第一节 第二节第二
8、节 第三节第三节家家族族史史NoImageNoImageNoImage.通过询问,了解病情;通过询问,了解病情; 通过交谈,进行必要的心理治疗。通过交谈,进行必要的心理治疗。明明 张景岳认为问诊是张景岳认为问诊是“诊病之要领,诊病之要领, 临诊之首务临诊之首务” 。一、问诊的意义.病人的主诉(病人的主诉(主诉主诉,即病人就诊时最痛苦的症状、体征及持续时间)。,即病人就诊时最痛苦的症状、体征及持续时间)。要善于围绕主诉,深入询问。要善于围绕主诉,深入询问。忌用忌用“审问式审问式”的交谈。的交谈。为抢救病人,作扼要询问,不可因苛求完整病历而耽误抢救。为抢救病人,作扼要询问,不可因苛求完整病历而耽误
9、抢救。二、问诊的注意事项. 包括姓名、性别、年龄、婚否、民族、职业、包括姓名、性别、年龄、婚否、民族、职业、籍贯、工作单位、现住址等。籍贯、工作单位、现住址等。其意义在于:其意义在于:随访;随访;获得与疾病有关的资料。获得与疾病有关的资料。一、一般情况二、主诉 病人就诊时最感痛苦的症状、体征及持续时间。病人就诊时最感痛苦的症状、体征及持续时间。一般只有一、两个症,即主症。一般只有一、两个症,即主症。如:发热头痛如:发热头痛3天,加剧天,加剧1天。天。.三、现病史 包括发病的时间、发病的缓急、原因与诱因、包括发病的时间、发病的缓急、原因与诱因、最初的症状、曾作何处理等。最初的症状、曾作何处理等。
10、(一)发病情况(一)发病情况 了解疾病的传变、邪正消长、估计病情发展的了解疾病的传变、邪正消长、估计病情发展的趋势。趋势。(二)病变过程(二)病变过程(三)诊治经过(三)诊治经过 询问曾作过那些检查、结果怎样?作过那些诊治、询问曾作过那些检查、结果怎样?作过那些诊治、效果及反映如何?作为当前诊治的参考。效果及反映如何?作为当前诊治的参考。 问诊重点,详见第三节问诊重点,详见第三节。.四、既往史(一)既往健康状况(一)既往健康状况(二)既往患病情况(二)既往患病情况素体健康素体健康多实证多实证 虚弱虚弱多虚证多虚证 阴虚阴虚易热化易热化 阳虚阳虚易寒化易寒化 曾患何种疾病?有无药物过敏史?作为当
11、前诊曾患何种疾病?有无药物过敏史?作为当前诊治的参考。治的参考。.五、个人生活史(一)生活经历(一)生活经历(二)精神情志(二)精神情志 (三)饮食起居(三)饮食起居(四)婚姻生育(四)婚姻生育(五)小儿出生前后情况(五)小儿出生前后情况帮助诊断某些传染病、遗传病。帮助诊断某些传染病、遗传病。直系血缘直系血缘遗传病;遗传病;密切接触密切接触传染病。传染病。六、家族史. 问现在症是指对病人就诊时所感到的痛苦和不问现在症是指对病人就诊时所感到的痛苦和不适,以及与病情相关的全身情况进行详细询问。适,以及与病情相关的全身情况进行详细询问。 “一问寒热二问汗,三问头身四问便, 五问饮食六胸腹,七聋八渴俱
12、当辨, 九问旧病十问因,再兼服药参机变, 妇女尤必问经期,迟速闭崩皆可见, 再添片语告儿科,天花麻疹全占验”。明景岳全书“十问歌” .问寒热问 汗问疼痛问头身胸腹不适问耳目问睡眠问 饮 食 口 味问二便问经带问小儿.问 寒 热1.1.概念概念问寒热是询问病人有无怕冷或发热的感觉。问寒热是询问病人有无怕冷或发热的感觉。寒寒怕冷怕冷恶风:遇风觉冷,避之可缓恶风:遇风觉冷,避之可缓恶寒:无风怕冷,得温不解恶寒:无风怕冷,得温不解畏寒:经常怕冷,得温可解畏寒:经常怕冷,得温可解热热发热发热体温升高体温升高体温正常,自觉全身或局部发热。体温正常,自觉全身或局部发热。2.2.寒热的产生机理寒热的产生机理阳
13、盛则热,阴盛则寒;阳虚则寒,阴虚则热。阳盛则热,阴盛则寒;阳虚则寒,阴虚则热。3.3.寒热的临床表现寒热的临床表现1 1 恶寒发热恶寒发热 2 2 但寒不热但寒不热 3 3 但热不寒但热不寒4 4 寒热往来寒热往来 .3.1 3.1 恶寒发热恶寒发热 概念:概念:病人自觉寒冷同时伴有体温升高。病人自觉寒冷同时伴有体温升高。 临床意义:临床意义:见于外感表证。见于外感表证。病机:病机: 邪袭肌表邪袭肌表卫阳被遏,失煦卫阳被遏,失煦恶寒恶寒腠理闭塞腠理闭塞卫阳失宣,内郁卫阳失宣,内郁发热发热正气奋起抗邪,正邪相争正气奋起抗邪,正邪相争分型:分型: 外邪袭表,影响卫阳外邪袭表,影响卫阳温分肉温分肉的
14、功能。的功能。恶寒重,发热轻恶寒重,发热轻表寒证,外感寒邪所致表寒证,外感寒邪所致; 发热重,恶寒轻发热重,恶寒轻表热证,外感热邪所致表热证,外感热邪所致; 发热轻,恶风自汗发热轻,恶风自汗太阳中风证太阳中风证 ,外感风邪所致。,外感风邪所致。 表证寒热的轻重,除与感受外邪的性质有关外,还与感邪表证寒热的轻重,除与感受外邪的性质有关外,还与感邪轻重关系密切。一般而言轻重关系密切。一般而言 ,病邪轻者,则恶寒发热俱轻;病邪,病邪轻者,则恶寒发热俱轻;病邪重者,则恶寒发热俱重。重者,则恶寒发热俱重。 .3.2 3.2 但寒不热但寒不热 概念:概念:病人但感畏寒而无发热。病人但感畏寒而无发热。 临床
15、意义:临床意义:见于里寒证见于里寒证 。病机:病机: 素体阳虚,不能温煦肌表素体阳虚,不能温煦肌表寒邪直接侵袭,损伤机体阳气寒邪直接侵袭,损伤机体阳气 分型:分型: 畏寒畏寒久病体弱畏寒,脉沉迟无力者久病体弱畏寒,脉沉迟无力者 ,属虚寒证。,属虚寒证。 是因久病阳气虚衰,不能温煦肌表所致。是因久病阳气虚衰,不能温煦肌表所致。 新病脘腹或其他局部冷痛剧烈,脉沉迟有力者,属实寒证。新病脘腹或其他局部冷痛剧烈,脉沉迟有力者,属实寒证。 是因寒邪直接侵入体内,损伤脏腑或其他局部阳气所致。是因寒邪直接侵入体内,损伤脏腑或其他局部阳气所致。 .3.3 3.3 但热不寒但热不寒 概念:概念:病人只发热,不觉
16、寒冷,或反恶热病人只发热,不觉寒冷,或反恶热 。 临床意义:临床意义:见于里热证见于里热证 。病机:病机: 分型:分型: 阳盛或阴虚。阳盛或阴虚。壮热壮热【概念】高热【概念】高热(体温体温39以上以上)持续不退,不恶寒反恶热持续不退,不恶寒反恶热 【意义】里实热证,多见于外感温热病气分阶段【意义】里实热证,多见于外感温热病气分阶段 潮热潮热【概念】发热如潮汐之有定时,按时发热或按时热更甚【概念】发热如潮汐之有定时,按时发热或按时热更甚 日晡潮热:日晡日晡潮热:日晡(下午下午3-5时时)之时发热明显,或热势更甚,之时发热明显,或热势更甚, 又称阳明潮热又称阳明潮热(见于胃肠燥热内结见于胃肠燥热内
17、结) 湿温潮热:身热不扬湿温潮热:身热不扬(即肌肤初扪之不觉很热,但扪之稍即肌肤初扪之不觉很热,但扪之稍 久即感灼手久即感灼手),午后热甚,午后热甚(见于湿温病见于湿温病) 阴虚潮热:午后或入夜低热,有热自骨内向外蒸发的感觉阴虚潮热:午后或入夜低热,有热自骨内向外蒸发的感觉 (见于阴虚证见于阴虚证) 【分型】【分型】【概念】轻度发热,热势偏低,多在【概念】轻度发热,热势偏低,多在3738间间 【意义】常见于某些内伤病和温热病的后期【意义】常见于某些内伤病和温热病的后期 微热微热.3.4 3.4 寒热往来寒热往来 概念:概念:指恶寒与发热交替发作指恶寒与发热交替发作 。 分型:分型: 发无定时发
18、无定时寒热往来寒热往来发有定时发有定时寒热往来寒热往来【概念】指病人时冷时热,一日发作多次,无时间规律【概念】指病人时冷时热,一日发作多次,无时间规律 【意义】见于半表半里证【意义】见于半表半里证【病机】外感病邪达半表半里阶段时,邪正相争,相持不下,【病机】外感病邪达半表半里阶段时,邪正相争,相持不下, 邪胜则恶寒,邪胜则恶寒, 正胜则发热,所以恶寒与发热交替发作。正胜则发热,所以恶寒与发热交替发作。【概念】寒战与高热交替发作,发有定时,每日发作一次,或【概念】寒战与高热交替发作,发有定时,每日发作一次,或 二、三日发作一次,并兼头痛剧烈、口渴、多汗等症二、三日发作一次,并兼头痛剧烈、口渴、多
19、汗等症 【意义】常见于疟疾【意义】常见于疟疾 【病机】由于疟邪侵入人体,伏藏于半表半里之间,入与阴争则【病机】由于疟邪侵入人体,伏藏于半表半里之间,入与阴争则 寒,出与阳争则热,故寒战与高热交替出现,休作有时。寒,出与阳争则热,故寒战与高热交替出现,休作有时。 .问 汗1.1.概念及机理概念及机理2.2.汗的临床表现汗的临床表现1 1 有汗无汗有汗无汗 2 2 特殊汗出特殊汗出 3 3 局部汗出局部汗出 素问素问阴阳别论阴阳别论说:说:“阳加于阴谓之汗阳加于阴谓之汗”。 故汗是由阳气蒸化津液从玄府达于体表而成,汗是由故汗是由阳气蒸化津液从玄府达于体表而成,汗是由津液所化。津液所化。 表表证证有
20、有汗汗表表证证无无汗汗里里证证有有汗汗 里里证证无无汗汗 自自 汗汗盗盗 汗汗战战 汗汗 绝绝 汗汗 头头 汗汗半半身身汗汗出出手手足足心心汗汗 心心 胸胸汗汗 .2.1 2.1 有汗无汗有汗无汗 在疾病过程中,尤其对外感病人,询问汗的有无,是判断感受在疾病过程中,尤其对外感病人,询问汗的有无,是判断感受外邪的性质和卫阳盛衰的重要依据。外邪的性质和卫阳盛衰的重要依据。 多属外感风邪所致的中风表虚证;多属外感风邪所致的中风表虚证;多属外感寒邪所致的伤寒表实证;多属外感寒邪所致的伤寒表实证; 或为外感风热所致的表热证;或为外感风热所致的表热证;外邪入里,成为里热证,外邪入里,成为里热证,或因其他原
21、因导致里热炽盛,阳气过亢或因其他原因导致里热炽盛,阳气过亢多因阳气不足,蒸化无力,多因阳气不足,蒸化无力, 或为津血亏耗,生化乏源所致或为津血亏耗,生化乏源所致 表证有汗表证有汗表证无汗表证无汗里证有汗里证有汗里证无汗里证无汗.2.2 2.2 特殊汗出特殊汗出 自汗自汗:病人日间汗出,活动尤甚,兼见畏寒神疲乏力等症,属阳虚。:病人日间汗出,活动尤甚,兼见畏寒神疲乏力等症,属阳虚。 盗汗盗汗:病人睡时汗出,醒则汗止,兼见潮热、颧红等症,属阴虚。:病人睡时汗出,醒则汗止,兼见潮热、颧红等症,属阴虚。 绝汗绝汗:病人津液大泄,大汗不止,见于重病、危证病人。:病人津液大泄,大汗不止,见于重病、危证病人
22、。 躁扰烦渴,汗出如油,脉细数疾躁扰烦渴,汗出如油,脉细数疾亡阴证亡阴证身冷肢厥,冷汗淋漓,脉微欲绝身冷肢厥,冷汗淋漓,脉微欲绝亡阳证亡阳证战汗战汗:在病势沉重之时,先见全身战栗抖动,而后汗出。:在病势沉重之时,先见全身战栗抖动,而后汗出。汗出热退,脉静身凉汗出热退,脉静身凉邪去正复邪去正复 汗出热不退,脉来疾急汗出热不退,脉来疾急邪盛正衰邪盛正衰疾病发展的转折点疾病发展的转折点.2.3 2.3 局部汗出局部汗出 头汗头汗:病人仅头部或头颈部出汗较多,又称为:病人仅头部或头颈部出汗较多,又称为“但头汗出但头汗出”。多因上。多因上焦邪热或中焦湿热上蒸,或病危虚阳上越所致。焦邪热或中焦湿热上蒸,或
23、病危虚阳上越所致。 半身汗出半身汗出:病人仅半侧身体有汗,或为左侧、或为右侧、或为下半身,:病人仅半侧身体有汗,或为左侧、或为右侧、或为下半身,另一侧则经常无汗者。属患侧另一侧则经常无汗者。属患侧(无汗一侧无汗一侧)经络阻闭,气血运行不周所经络阻闭,气血运行不周所致。可见于中风、痿证、截瘫等病人。致。可见于中风、痿证、截瘫等病人。 手足心汗手足心汗:即病人手足心出汗较多。其原因多与脾胃有关。脾主四肢,:即病人手足心出汗较多。其原因多与脾胃有关。脾主四肢,手足为诸阳之本。脾胃有病,运化失常,津液旁达四肢,而手足心汗手足为诸阳之本。脾胃有病,运化失常,津液旁达四肢,而手足心汗出。出。 心胸汗出心胸
24、汗出:心胸部易汗出或汗出过多。多见于心脾两虚、心肾不交。:心胸部易汗出或汗出过多。多见于心脾两虚、心肾不交。.问 疼 痛1. 1. 机理机理因实致痛因实致痛感受外邪感受外邪/气滞血瘀气滞血瘀 痰浊凝滞痰浊凝滞/虫积食滞虫积食滞 阻闭气机阻闭气机不不通通则则痛痛因虚致痛因虚致痛气血不足气血不足/阴精亏虚阴精亏虚 脏腑经络失养脏腑经络失养 不不荣荣则则痛痛.2. 2. 按疼痛性质分类按疼痛性质分类性质性质 特点特点 临床意义临床意义 胀痛胀痛 痛而且胀痛而且胀 气滞;但头部胀痛或目胀而痛为肝阳上亢气滞;但头部胀痛或目胀而痛为肝阳上亢或肝火上炎或肝火上炎 刺痛刺痛 痛如针刺痛如针刺 瘀血瘀血 窜痛窜
25、痛 疼痛部位游走不定疼痛部位游走不定 气滞;风证气滞;风证冷痛冷痛 痛有冷感而喜暖痛有冷感而喜暖 阳气不足或寒邪阻络阳气不足或寒邪阻络 灼痛灼痛 痛有灼热感而喜凉痛有灼热感而喜凉 火邪窜络;或阴虚阳亢火邪窜络;或阴虚阳亢 绞痛绞痛 痛势剧烈如刀绞痛势剧烈如刀绞 有形实邪阻闭气机有形实邪阻闭气机 隐痛隐痛 痛不剧烈,绵绵不休痛不剧烈,绵绵不休 虚证虚证 重痛重痛 痛有沉重感痛有沉重感 湿证;但头部重痛为肝阳上亢湿证;但头部重痛为肝阳上亢 NoImageNoImageNoImage.部位部位病变所属脏腑经络病变所属脏腑经络病病 机机头痛头痛太阳经病:头项强痛、头痛连及项背、颈项不利太阳经病:头项强
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