齐桓晋文之事练习.docx

1、齐桓晋文之事学习要点与课下练习一、选择题1下列加点字的注音，有错误的一项是( )A褊小(bin) 庖厨(po) 侃大山(kn) 陈词滥调(ln)B忖度(d) 鞭笞(ch) 闭门羹(gng) 沐猴而冠(gun)C商贾(g) 庠序(xing)碍面子(i) 卓有成效(zhu)D浸渍(z) 赡养(shn) 孺子牛(r) 瞠目结舌(chng)2下列句子中不全有通假字的一项是( )A刑于寡妻,至于兄弟 为长者折枝 B抑为采色不足视于目与 盖亦反箕本矣C行旅皆欲出于王之涂放辟邪侈,无不为已 D颁白者不负戴于道路矣 罔民而可为也3下列加点词的解释有误的一项( )A我虽不敏，请尝试之 敏：聪慧 B百亩之由，勿夺

2、其时 夺：夺取C申之以孝悌之义 申：反复说明 D奚暇治礼义哉 治：讲求4下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )A可得闻与为肥甘不足于口与B王坐于堂上 王无异于百姓之以王为爱也C若寡人者，可以保民乎哉 王若隐其无罪而就死地D有牵牛而过堂下者 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地5下列句子的句式特点与其他三句不同的一句是( )A臣未之闻也 B莫之能御也 C孔子云：何陋之有? D臣闻之胡龁曰6下列对文本的叙述与分析，不正确的一项是( )A齐桓公、晋文公都是春秋霸主，孟子不会不知道他们的事，但孟子意在劝说齐宣王行仁政称“王”，而不是靠武力称“霸”，所以推说不知而转换了话题。B当齐宣王问“若寡人者，

3、可以保民乎哉”时，盂子回答得简短肯定，不容置疑，这样就一下子激起了齐宣王探究“王道”的兴趣，为下面的进一步劝说打开了局面。C孟子引用齐宣王“以羊易牛”的故事，是为了说明齐宣王不忍杀生，有恻隐之心，而这正是“仁”的开端。但这故事是孟子临时虚构的，所以他委婉地说“闻之胡龁曰”。D孟子在这里提出的“保民而王”，实质上就是他一贯提倡的“仁政”思想，后面孟子又先后用“不忍”“推恩”“反其本”等说法对此作了深入浅出的阐述。7下面六句话分别编为四组，全都表现孟子善于诱导、善于论辩的一组是( )我非爱其财而易之以羊也。 无以，则王乎？然则废衅钟与？ 不识有诸？是心足以王矣。 王无异于百姓之以王为爱也。A B

4、C D二、其他8重要字音胡龁（_） 衅（_）钟 觳觫（_） 褊（_）小 彼恶（_）知之 忖度（_） 舆（_）薪 便嬖（_）莅（_）中国 商贾（_）赴愬（_）惛（_）放辟（_） 邪侈（_）畜（_）妻子 豚（_）彘（_） 庠（_）序 孝悌（_） 颁（_）白10通假释义无以，则王乎 “以”同“_”，_王说“说”同“_”，_为长者折枝“枝”同“_”，_刑于寡妻 “刑”同“_”，_盖亦反其本矣 “盖”同“_”，_“反”同“_”，_行旅皆欲出于王之涂“涂”同“_”，_天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 “愬”同“_”，_是罔民也 “罔”同“_”，_放辟邪侈，无不为已“已”同“_”，_颁白者不负戴于道路矣 “颁”

5、同“_”，_12古今异义百姓皆以王为爱也 古义：_ 今义：爱护，喜爱。王若隐其无罪而就死地 古义：_今义：隐藏不露；潜伏的，藏在深处的。不推恩无以保妻子古义：_今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。莅中国而抚四夷也 古义：_ 今义：中华人民共和国的简称。13一词多义度他人有心，予忖度之 动词，_度，然后知长短 动词，_王请度之 动词，_关山度若飞 动词，_生之有时，而用之亡度名词，_衣服有制，宫室有度名词，_得可得闻与 助动词，_反而求之，不得吾心 动词，_缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾 动词，_所识贫乏者得我与 动词，_意气扬扬，甚自得也 形容词，_形不为者与不能者之形，何以异 名词，_故兵无

6、常势，水无常形名词，_无案牍之劳形名词，_故前后相形，优劣舛错（错乱） 动词，_14一词多义若若寡人者，可以保民乎哉 动词，_若无罪而就死地 代词，_王若隐其无罪而就死地 连词，_以若所为，求若所欲 代词，_曾不若孀妻弱子 动词，_更若役，复若赋 代词，_则王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 连词，_若民，则无恒产，因无恒心 连词，_位卑则足羞，官盛则近谀 连词，_抑抑为采色不足视于目与 连词，_美则美矣，抑臣又有惧也 连词，_之以羊易之代词，_王无异于百姓之以王为爱也 助词，_牛何之动词，_夫子之谓也 助词，_未之有也 代词，_15其他重点实词和虚词道：仲尼之徒无道桓文之事者 动词，_保/御

7、：保民而王，莫之能御也 保，动词，_御，动词，_爱：齐国虽褊小，吾何爱一牛 动词，_就：若无罪而就死地 动词，_隐：王若隐其无罪而就死地 动词，_易：我非爱其财而易之以羊也 动词，_16其他重点实词和虚词乃：无伤也，是乃仁术也 副词，_复：有复于王者 动词，_明：明足以察秋毫之末 名词，_及：老吾老，以及人之老 动词，_缘：犹缘木而求鱼也 动词，_殆：殆有甚焉 副词，_其：其若是，孰能御之 连词，_17词类活用（1）名词的活用权，然后知轻重 _，_然后从而刑之 _，_五亩之宅，树之以桑 _，_五十者可以衣帛矣 _，_然而不王者，未之有也 _，_（2）动词的活用危士臣 _，_朝秦楚 _，_18词

8、类活用（3）形容词的活用是以君子远庖厨也 _，_王无异于百姓之以王为爱也 _，_老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼_，_为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与 _，_，_小固不可以敌大_，_，_寡固不可以敌众_，_，_弱固不可以敌强_，_，_19文言句式（1）判断句是乃仁术也 “_”表判断故王之不王，不为也 “_”表判断非不能也 “_”表否定判断是诚不能也 “_”表判断，此句为否定判断是折枝之类也 “_”表判断是罔民也 “_”表判断（2）省略句臣闻之胡龁曰 补出成分_有牵牛而过堂下者 补出成分_将以衅钟 补出成分_曰：“有之”。补出成分_20文言句式（3）宾语前置句是以后世无传焉 正常语序为_臣

9、未之闻也 正常语序为_莫之能御也 正常语序为_何由知吾可也 正常语序为_牛何之 正常语序为_然则一羽之不举 正常语序为_舆薪之不见 正常语序为_未之有也 正常语序为_（4）主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也 正常语序为_21解释一词多义道（1）仲尼之徒无道桓文之事者： （2）师道之不传也久矣：（3）道芷阳间行： （4）彼与彼年相若也，道相似也：（5）策之不以其道： （6）会天大雨，道不通：22解释一词多义诚（1）诚有百姓者： （2）是诚何心也：（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山： （4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里：23解释一词多义闻（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎： （2）能谤讥于市朝，闻寡人之

10、耳者：（3）闻舟中夜弹琵琶者： （4）不求闻达于诸侯：（5）网罗天下放失旧闻：24解释一词多义盖（1）盖亦反其本矣： （2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣：（3）枝枝相覆盖： （4）况刘豫州王室之胄，英才盖世：（5）盖余所至，比好游者尚不能十一：25解释一词多义其（1）其若是，孰能御之：（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎：（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎：（4）攻之不克，围之不继，吾其还也：（5）今其智乃反不能及，其可怪也欤：（6）其真无马耶？其真不知马也：（7）尔其无忘乃父之志：26代词，根据上下文文意，指代有所不同。（1）是以后世无传焉，臣未之闻也：

11、（2）保民而王，莫之能御也：（3）故民之从之也轻： （4）“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者：（5）王曰：舍之： （6）以羊易之：（7）以小易大，彼恶知之： （8）他人有心，予忖度之：（9）以若所为，求若所欲，尽心力而为之： （10）我虽不敏，请尝试之：（11）王欲行之，则盍反其本矣： （12）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：（13）五亩之宅，树之以桑： （14）然而不王者未之有也：（15）故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也：（16）鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：27之 主谓之间，取消句子的独立性。（1）臣固知王之不忍也。 （2）王无异于百姓之以王为爱也

12、。（3）宜乎百姓之谓我爱也。 （4）百姓之不见保，为不用恩焉。（5）故王之不王，不为也，非不能也。 （6）故民之从之也轻28宾语前置的标志（1）夫子之谓也 （2）然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；29于 引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。（1）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者： （2）王无异于百姓之以王为爱也：（3）君子之于禽兽也： （4）有复于王者曰：（5）而功不至于百姓者，独何与： （6）天下可运于掌：（7）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与： （8

13、）否，吾何快于是：（9）何以异于邹敌楚哉：（10）今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？（11）吾惛，不能进于是矣： （12）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：（13）此心之所以合于王者，何也： （14）颁白者不负戴于道路矣：30而 表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。（1）保民而王，莫之能御也。（2）然后驱而之善，故民之从之也轻。（3）犹缘木而求鱼也。31而 表示修饰关系，一般不译。（1）有牵牛而过堂下者。 （2）尽心力而为之，后必有灾。（3）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也

14、。32而 表示因果关系，可译为“因而”“才”。我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也：33而 表示转折关系，可译为“但”“但是”“却”。（1）吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？（2）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（3）无恒产而有恒心者，惟士为能。（4）然而不王者，未之有也。34而 表示并列关系，一般不译,有时可译为“又”。（1）王笑而不言。（2）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。35而 表示递进关系，可译为“并且”“而且”或“尚且”。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！三、文言文阅读阅读下面文言文，回答问题。齐桓晋文之事（节选）孟子齐宣王问

15、曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

16、”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不

17、见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”36下面加点词的解释错误的一项是（ ）A仲尼之徒无道桓文之事者 道：述说 B德何如，则可以王矣 王：君王C若无罪而就死地 就：走向 D则王许之乎 许：相信37下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾力足以举百钧，而不足以举一羽 假舟楫者，非能水也，而绝江河B无伤也，是乃仁术也 今其智乃反不能及C我非爱其财而易之以羊也 远人不服，则修文德以来之D闻其声，不忍食其肉 其皆出于此乎38下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项是（ ）A莫之能御也 B臣未之闻也 C何陋之有 D然而不王者，未之有也39下列对原文有关内

18、容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”的话推掉了，把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。B孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。C孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，宣王因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。D孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比

19、喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。40翻译下面的句子。（1）宜乎百姓之谓我爱也。（2）百姓之不见保，为不用恩焉。阅读下面的文言文,回答后面的问题。太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”， 未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。孟子游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，桌以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王

20、，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始大圣之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也，滥耳。王公大人初见真术，惧然顾化，其后不能行之。是以驺子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困手齐、梁同乎哉!故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟。卫灵公问陈，而孔子不答。梁惠王谋欲攻赵，孟轲称太王去邠。此包有意阿世俗苟合而

21、已哉!持方枘欲内圆凿，其能入乎?荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闲辩，奭也文具难施，淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田駢之属皆已死。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。(节选自史记孟子荀卿列传，有删改)41对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A天下方务于合从连衡 务：致力，专力从事B以鼓琴干威王 干：冒犯C身亲往师之 师：意动用法，以为师D亡国乱君相属属：接连42下列加点词意义和用法相同的一项是( )A则见以为迂远而阔于事情 则无恒

22、产，因无恒心B以攻伐为贤 彭祖乃今以久特闻C必止乎仁义节俭 生乎吾前，其闻道也固先乎吾D持方相欲内圆凿，其能入乎 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也43以下六句话编为四组，分别体现孟子、驺衍、荀子思想情感的一项是( )迂远而阔于事情述唐、虞、三代之德其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠要其归， 必止乎亡义节俭，君臣上下六亲之施荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属谈天衍，雕龙奭，炙毂过凳A B C D44下列说法不符合文意的一项是( )A孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。B驺衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。C荀子在当时的齐国是最年长和最有资历的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。D荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝迷惑，所以推究各家之长，著书立说。45把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。(2) 其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉!12