中考作文素材运用及写作指导ppt课件.ppt
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1、孔子孔子尽善尽美尽善尽美 三月不知肉味三月不知肉味 安贫乐道安贫乐道 在贫富与道义发生矛盾时,在贫富与道义发生矛盾时, 他宁可受穷也不会放弃道义他宁可受穷也不会放弃道义 发愤忘食发愤忘食 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 君子固穷君子固穷 告诫君子任何艰难的时候,告诫君子任何艰难的时候,不管发生什么事情,也应不管发生什么事情,也应该维护自己的操守和道德。该维护自己的操守和道德。逝者如斯夫逝者如斯夫 喻时间流逝得非常快喻时间流逝得非常快 苛政猛于虎苛政猛于虎 苛政对人的危害,有甚于猛虎啊苛政对人的危害,有甚于猛虎啊 待价而沽待价而沽 比喻等待有了赏识自己比喻等
2、待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。的人才会出来效劳出力。素材运用素材运用话题话题1:山的沉稳:山的沉稳水的灵动水的灵动他既将他既将“如山如山”的仁作为最高的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的千古智者为之共鸣的“逝者如逝者如斯斯”的感唱;他不但极其诗意的感唱;他不但极其诗意地阐释了地阐释了“变变”,而且身体力,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改行,收授弟子,用实际行动改造灵魂造灵魂 话题话题2:挫折:挫折材料加工:孔子材料加工:孔子一生不得志。但一生不得志。但孔子不畏惧,不孔子不畏惧,不逃避,以一种达逃避,以一种达观的态度对待人观的态度对待人生。
3、生。 话题话题3:理解:理解惟女子与小人为难养也。惟女子与小人为难养也。”这句话这句话出自出自论语论语阳货阳货第二十五章,很第二十五章,很多人特别是女人都非常反感这句话多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场,说这里的圆场,说这里的“女人女人”不是指女不是指女人。人。我认为,退一步讲,即使孔子在这我认为,退一步讲,即使孔子在这里是指的女人,那也只能解释为在里是指的女人,那也只能解释为在男性中心主义的社会,对女人的歧男性中心主义的社会,对女人的歧视,是一种通病,是时代的印痕或视,是一种通病,是时代的印痕或时代的局限。时代的局限。儒学、儒家中有
4、对女性不尊重的表儒学、儒家中有对女性不尊重的表现,是需要批评的,但我们要放在现,是需要批评的,但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化,同时也要学会容忍、理外来文化,同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。解、欣赏、研究自己的固有文化。话题话题4:选择:选择孔子说:孔子说:“善哉!要善哉!要学习柳下惠者,没有学习柳下惠者,没有像鲁人这样会学的,像鲁人这样会学的,希望向善的方面发展,希望向善的方面发展,却不因袭别人的行为,却不因袭别人的行为,算得上智了。算得上智了。”在孔子看来,柳下惠在
5、孔子看来,柳下惠的选择是对的,鲁人的选择是对的,鲁人的选择也是对的的选择也是对的话题话题5:幽默:幽默公元前公元前496年,焦急的子贡四年,焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘,这下询问走失了的老师孔丘,这时候有一个郑国人对他说:时候有一个郑国人对他说:“东门口有一个人,他的额头东门口有一个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩膀像子产,可是从腰以下的肩膀像子产,可是从腰以下比夏禹差三寸,瘦弱疲惫的样比夏禹差三寸,瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。子好似丧家之犬。”子贡找到子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑孔子后把这话告诉他。孔子笑着说:着说:“他说的形状,那倒未他说的形
6、状,那倒未必。但说我像丧家之犬,是啊!必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊是啊话题话题6:源泉:源泉 那个时代的知识分子是那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教,有时候被抛在仁爱和礼教,有时候被抛在一边,可有时候,又搞得登一边,可有时候,又搞得登峰造极。不是吗?直到今天,峰造极。不是吗?直到今天,几乎是全世界都有研究儒学几乎是全世界都有研究儒学的人,可研究什么?我想:的人,可研究什么?我想:不过是为我所用罢了。可是,不过是为我所用罢了。可是,无论如何,孔子是伟大的。无论如何,孔子是伟大的。是的,绝对是伟大的。他的是的,绝对是伟大的。他的经典的论述,是人性,是
7、人经典的论述,是人性,是人伦。伦。话题话题7:诚信:诚信孔子讲:孔子讲:“民无信不立。民无信不立。”是说人民不信任政府,政府是说人民不信任政府,政府就无法立足。孔子的学生子就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说,足食、足兵、贡问孔子说,足食、足兵、民信这三项,让你去掉一项,民信这三项,让你去掉一项,你先去掉哪一项,孔子说首你先去掉哪一项,孔子说首先去掉军备。子贡又问在两先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项,还去掉哪项中再去掉一项,还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡,为没有粮食最多不过死亡,自古以来人就难免一死,而自古以来人就难免一死,而人民对政府没有了
8、信心,政人民对政府没有了信心,政府就站不起来府就站不起来话题话题8:寻觅:寻觅 从那一簇蓝瓦黄墙的村从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来,余音绵长,和那庄里传来,余音绵长,和那一条并不知名的河,在暮色一条并不知名的河,在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去,苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去,弥漫着,如麦田上浓得化也弥漫着,如麦田上浓得化也化不开的雾气,我听见了在化不开的雾气,我听见了在泗水岸上,有了泗水岸上,有了“逝者如斯逝者如斯夫夫”的声音,从孔子一直说的声音,从孔子一直说到了现在。到了现在。我的祖先,那个秦嬴政,在我的祖先,那个秦嬴政,在他的生前是曾经焚过书坑过他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今,他的后人如我儒的
9、。如今,他的后人如我者,却千里迢迢来拜孔子了。者,却千里迢迢来拜孔子了。孟子孟子 带着一颗朝拜的带着一颗朝拜的心,我又一次走近经心,我又一次走近经典聆听孟子。作为一典聆听孟子。作为一代儒家宗师的孟子并代儒家宗师的孟子并没有走远,他是一座没有走远,他是一座解读不尽的文化宝藏,解读不尽的文化宝藏,依然穿越时空给后人依然穿越时空给后人启迪,给后人震撼!启迪,给后人震撼!孟子孟子告子下告子下中有这样的中有这样的一句话:一句话:“故天将降大任于故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动身,行拂乱其所为,所以动心忍
10、性,曾益其所不能。心忍性,曾益其所不能。”你能举出两个历史上这样的你能举出两个历史上这样的人物吗?当你生活中出现这人物吗?当你生活中出现这样的磨难时,你会怎样去做?样的磨难时,你会怎样去做?【参考答案参考答案】越王勾践卧越王勾践卧薪尝胆,最终薪尝胆,最终他一举消灭了他一举消灭了吴国,成就了吴国,成就了千秋霸业。千秋霸业。司马迁受到宫刑,司马迁受到宫刑,但他忍辱负重,最终但他忍辱负重,最终写成了中国第一部纪写成了中国第一部纪传体通史传体通史史记史记,名垂青史。名垂青史。做法:一帆风顺的路途固做法:一帆风顺的路途固然令人向往,但缺少了曲然令人向往,但缺少了曲折与坎坷,这样的路底蕴折与坎坷,这样的路
11、底蕴不会厚重。面对生活的磨不会厚重。面对生活的磨难,人生的挫折,我要用难,人生的挫折,我要用磨难砥砺意志,锤炼精神。磨难砥砺意志,锤炼精神。勇敢的从磨难中站起来,勇敢的从磨难中站起来,站成了一个大写的人,准站成了一个大写的人,准备用自强不息对抗磨难,备用自强不息对抗磨难,铸就生命的辉煌。铸就生命的辉煌。阅读下面的文字,按要求作文。阅读下面的文字,按要求作文。 人们常说,眼睛是心灵的人们常说,眼睛是心灵的窗户。目光便是从这个窗口射窗户。目光便是从这个窗口射出的心灵的光芒。不同的胸怀、出的心灵的光芒。不同的胸怀、心地、情感、学识、修养心地、情感、学识、修养会放射出不同的目光,反之,会放射出不同的目
12、光,反之,不同的目光也会折射出不同的不同的目光也会折射出不同的胸怀、心地、情感、学识、修胸怀、心地、情感、学识、修养养同时会给人不同的感受,同时会给人不同的感受,对自己和他人产生不同的影响。对自己和他人产生不同的影响。 请以请以“目光目光”为题,写一为题,写一篇不少于篇不少于600字的议论文或记字的议论文或记叙文。叙文。 范文一范文一 目目 光光 李汉荣李汉荣 据说目光是有质量、据说目光是有质量、有重量的,也是有湿度、有重量的,也是有湿度、有温度的。我经常体会着有温度的。我经常体会着目光落在身上或心上的那目光落在身上或心上的那种灼烫感、尖锐感、潮湿种灼烫感、尖锐感、潮湿感、温暖感、压迫感。我感
13、、温暖感、压迫感。我们觉得自己的一生虽然谈们觉得自己的一生虽然谈不上轰轰烈烈、德高望重,不上轰轰烈烈、德高望重,但还是积攒了一些东西的。但还是积攒了一些东西的。积攒了些什么呢?情感?积攒了些什么呢?情感?故事?思想?伤痕?记忆?故事?思想?伤痕?记忆?这些都是,又不都是。依这些都是,又不都是。依我看,我们积攒的,主要我看,我们积攒的,主要是一些目光。是一些目光。 当我们记起某种情感当我们记起某种情感时,回忆的筛子就在意时,回忆的筛子就在意识的深海打捞起一缕一识的深海打捞起一缕一缕目光,于是我们忆起缕目光,于是我们忆起了目光后面的某一双眼了目光后面的某一双眼睛,潮湿的,或热烈的。睛,潮湿的,或热
14、烈的。 当我们记起某些往当我们记起某些往事时,未必能搜索到具事时,未必能搜索到具体的场景和情节,事件体的场景和情节,事件已经淡成云雾,但是,已经淡成云雾,但是,隐约在事件上空的那些隐约在事件上空的那些目光,往往如同闪电,目光,往往如同闪电,已经扎根在过去的夜幕已经扎根在过去的夜幕上。上。 当我们记起某个思当我们记起某个思想时,总是在一个眨眼想时,总是在一个眨眼的瞬间,记起了某种目的瞬间,记起了某种目光,沉思的、焦虑的、光,沉思的、焦虑的、顿悟的、狂喜的、澄明顿悟的、狂喜的、澄明的。而那思想,正是由的。而那思想,正是由这样的目光浇铸而成。这样的目光浇铸而成。 人生的质量,除了人生的质量,除了身体
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