庄子《逍遥游》幻灯片(30张).ppt课件.ppt
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1、1感谢你的欣赏2019-9-62感谢你的欣赏2019-9-63感谢你的欣赏2019-9-6教材及参考书教材及参考书中国文学史第一编第四章中国古代文学作品选之诸子北大中文系先秦文学史参考资料清代郭庆藩庄子集释今人陈鼓应庄子今注今译1、逍遥游题解2、前半篇阐述何谓“逍遥”, 分析原文;l大小之辩;棘对汤问;由物及人3、后半篇阐述何谓“无为”, 分析原文;l圣人无名;神人无功;至人无己4、分析庄子的人格与逍遥游的寓意5、辨别西晋向秀、郭象题解与庄子原意6、向、郭曲解逍遥游的原因7、思考与练习题5感谢你的欣赏2019-9-6l 问题:何谓“逍遥”?逍遥游有何寓意?l “逍遥”二字,说文不收。古代文献中
2、多作“消摇”,系叠韵联绵词,意谓闲放不拘,怡适自得。l 逍遥游为庄子首篇,开宗明义,是阐释达道之士的最高精神境界:无拘无束,自由自在,无所凭借,不受时空任何限制的生存活动状态。l 寓意寓意:超世脱俗,完全超越现实物质世界之外,彻底摆脱世俗功名利禄的累赘,无名、无功、无己,以达到最高精神自由的境界。6感谢你的欣赏2019-9-6 以鲲鹏为主,从时间和空间两方面反复引譬设喻,层层否定,阐述世间万物凡有所待,受到时间或空间的束缚和物质世界的制约,都不可能达到真正的“逍遥”境界。 经过层层否定得出结论:唯有乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,无所凭借而逍遥。至人忘怀自己,神人不建功勋,圣人不图虚名,
3、他们都达到了逍遥的境界。 思考题:原文哪些地方表现出时间空间限制?7感谢你的欣赏2019-9-61、鲲鹏高飞九万里,看似逍遥,其实不逍遥。时间、 空间、落点有限制,凭借风力。2、蜩与学鸠、斥鴳翱翔于草木之间,自以为 逍遥,其实不逍遥。条件与境界相称。3、朝菌、蟪蛄短命,冥灵、大椿长寿,寿与夭相对而言,有数之数,都不逍遥。结论结论:无论大小寿夭,凡是受到时空的限制,受到物质世界的束缚,就不可能达到真正的“逍遥”。问答题:“水之积”段和“适莽苍”段各阐述什么道理?8感谢你的欣赏2019-9-6 附录性引文,引用神话传说,重言重言以实之。引用名人名著来证实寓言的可信性。 这段文字又见于列子汤问。 庄
4、子寓言:“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。”寓言寓言是借助他人之口所言。亲父不为其子媒,因而藉外论之。重言重言是借助名人名著重复寓言,已言之而重复言。卮言卮言是支离曼衍之言,即抽象的议论。 问答题:原文至此,哪几处是 “重言”?9感谢你的欣赏2019-9-6 此节阐述人的修养及达道的程度:儒家者流:有智行德能:为功名所累,去道甚远。墨家者流:宋荣子于世未数数然,犹有未树。 天下:“以情欲寡浅为内,以禁攻寝兵为外。”道家类者流:列子御风而行,旬有五日而后返。 彼于致福未数数然,犹有所待,待风而行。结论:结论:无待则逍遥:乘天地之正,御六气之辩,以游无穷。至人无己,神人无功,圣人无名。问答
5、题:列举的三类人与至人、神人、圣人有无联系?10感谢你的欣赏2019-9-6 前半篇结论中的“至人无己,神人无功,圣人无名”,是后半篇所具体阐述的问题。 后半篇以辩论的形式,反复引譬设喻,层层递进,分别阐述圣人无名、神人无功、至人无己。无己、无功、无名,合为无为无为。 “逍遥”和“无为”是一种理想的两个方面:逍遥是精神境界,无为是行为表现。做到“无为”则达到“逍遥”,达到“逍遥”则表现出“无为”。 思考题:后半篇的阐述如何体现层层递进?11感谢你的欣赏2019-9-6 以许由与帝尧的辩论,具体阐述“圣人无名”。帝尧以日月、时雨比喻许由,以爝火、浸灌比喻自己。表示不愿空居其位,意欲让位于许由。许
6、由以鹪鹩巢于深林、偃鼠饮于河为喻,表明自己决不贪图虚名而越俎代庖。帝尧让贤,不愿“尸位”,接近“圣人无名”的境界; 许由不图名,不做附属品,是典型的“圣人无名”。 “圣人无名”是达道之士“逍遥”的起码修养。问答题:孔子 “疾没世而名不称焉”,算不算圣人?12感谢你的欣赏2019-9-6以连叔与肩吾的辩论,具体阐述“神人无功”。肩吾尚未悟道,因而认为接舆之言大而无当,往而不返,“惊怖其言犹河汉而无极也”。连叔肯定接舆之言,称神人之德:入水不溺,入火不热;尘垢秕糠,陶铸尧舜。“孰弊弊焉以天下为事?” “孰肯以物为事?”表明神人不为社会建立功勋,以说明“神人无功”。 “神人无功”是达道之士“逍遥”的
7、更高修养。问答题:“将磅礴万物以为一世祈乎乱”如何断句?13感谢你的欣赏2019-9-6以庄子与惠子的辩论,具体阐述“至人无己”;惠子托言大瓠,讽刺庄子的理论虚大无用。 庄子指说药方,反讽惠子本来拙于用大。惠子托言大树,再讽庄子的理论虚大无用; 庄子指说狸狌,反讽惠子机巧误及自身。对比狸狌斄牛,庄子阐述“至人无己”之境。 与大树逍遥于无人之境,就是“至人无己”。 “至人无己”是达道之士逍遥的最高境界。思考题:人们愿意逍遥于广漠之野无何有之乡吗14感谢你的欣赏2019-9-6 西晋郭象庄子注系向秀、郭象非意愿性的共注,在庄学中最为权威,诸名贤不能拔理于此注之外。其逍遥游题解:“夫小大虽殊,而放任
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