学校历史教育与国民精神课件.ppt

1、学校历史教育与国民精神学校历史教育与国民精神首都师范大学历史学院教授首都师范大学历史学院教授 赵亚夫赵亚夫一个服务基础教育的普通公民一个服务基础教育的普通公民2012.9.26 2012.9.26 西安西安 一、学校历史教育与国民精神的关系一、学校历史教育与国民精神的关系近代民族国家与国民精神的基本近代民族国家与国民精神的基本性格（特征）性格（特征）近代历史学与新历史教育的主张近代历史学与新历史教育的主张（梁启超、何炳松、李大钊、吕思勉、（梁启超、何炳松、李大钊、吕思勉、顾颉刚、钱穆、白寿彝）顾颉刚、钱穆、白寿彝）爱国主义是否就是历史教育的核爱国主义是否就是历史教育的核心价值（爱国主义和爱国心

2、）心价值（爱国主义和爱国心）立足于历史教育的国民精神考察立足于历史教育的国民精神考察1、近代民族国家与国民精神的基本性格、近代民族国家与国民精神的基本性格传统历史教育，是以传统历史教育，是以“厚古厚古”为核心的圣贤教为核心的圣贤教育、以育、以“修身修身-孝孝”为核心的伦理教育；基本为核心的伦理教育；基本形式是各类机关的形式是各类机关的“榜样教育榜样教育”，性格是，性格是“文文质彬彬质彬彬”。近代历史教育特征，以民国初期最为鲜明。近代历史教育特征，以民国初期最为鲜明。（1）民族国家概念的确立）民族国家概念的确立 （2）作为民主国家之国民，须备权利、义务、作为民主国家之国民，须备权利、义务、责任；

3、自由、平等、独立；自尊、自信、自治；责任；自由、平等、独立；自尊、自信、自治；尚武、进取；爱他、合群、公德、爱国心等，尚武、进取；爱他、合群、公德、爱国心等，最为基本的意识。最为基本的意识。 基本形式是学校的基本形式是学校的“主体者教育主体者教育”，性格是，性格是“自由进取自由进取” 2、近代历史学与新历史教育的主张、近代历史学与新历史教育的主张此历史遗产继承甚微。此历史遗产继承甚微。原因：原因：（1）凡非）凡非“马克思主义马克思主义”的观的观点都被排斥；（点都被排斥；（2）学校历史课等同于）学校历史课等同于政治课，研究设限过多；（政治课，研究设限过多；（3）历史教）历史教育研究不被看做是独立

4、的学术系统，只育研究不被看做是独立的学术系统，只是教学技巧（即教材教法）；（是教学技巧（即教材教法）；（4）研）研究者，既没有研究意识，也不具有研究究者，既没有研究意识，也不具有研究能力。能力。梁启超（梁启超（18731929）民不知有国，国不知有民，以之与前此国民不知有国，国不知有民，以之与前此国家竞争之世界相遇，或犹可以图存，今也家竞争之世界相遇，或犹可以图存，今也在国民竞争最烈之时，其将何以堪之！在国民竞争最烈之时，其将何以堪之！（饮冰室合集（饮冰室合集 文集之四）文集之四）中国之教学之界则守一先生之言，不敢稍中国之教学之界则守一先生之言，不敢稍有异想；于政治之界则服一王之制，不敢有异想

5、；于政治之界则服一王之制，不敢稍有异言。此实为滋愚滋弱之最大病源。稍有异言。此实为滋愚滋弱之最大病源。（致康有为书）（致康有为书）国民教育之精神，莫急于本国历史。（国民教育之精神，莫急于本国历史。（饮饮冰室合集冰室合集 文集之四）文集之四）何炳松（何炳松（18901946）“唯物史观解释历史，较近人事矣，然而限唯物史观解释历史，较近人事矣，然而限于一隅，不能进入尽善尽美之境地。于一隅，不能进入尽善尽美之境地。”因因为为“人类社会之组织，并不纯受经济生活人类社会之组织，并不纯受经济生活之驾驭者也。之驾驭者也。”所以，经济史观在史学研所以，经济史观在史学研究上为究上为“似而非是、以偏概全似而非是、

6、以偏概全”之方法。之方法。（西洋史学史西洋史学史、通史新义通史新义）历史最大之用，实在其有培养智慧之功。历史最大之用，实在其有培养智慧之功。（历史研究法历史研究法）盖受史法之训练者，辄能遇事怀疑，悉心考盖受史法之训练者，辄能遇事怀疑，悉心考证。轻信陋习，籍以革除，此研究态度之有证。轻信陋习，籍以革除，此研究态度之有益于智慧一也。史上所有之社会，文明高下，益于智慧一也。史上所有之社会，文明高下，至为不齐。学者研究之余，深知人类习俗不至为不齐。学者研究之余，深知人类习俗不同，其来有自，对于现代人类殊异之风尚，同，其来有自，对于现代人类殊异之风尚，每能深表同情，此驱除陈见之有益智慧二也。每能深表同情

7、，此驱除陈见之有益智慧二也。历史所述，为古今社会之变迁，乃人类之演历史所述，为古今社会之变迁，乃人类之演化。吾人籍此得以恍然于人类社会之消长盈化。吾人籍此得以恍然于人类社会之消长盈虚，势所必至。革新改善，理所故然。此努虚，势所必至。革新改善，理所故然。此努力进步之有益于智慧之三也。力进步之有益于智慧之三也。即批判性思考；认同文明（普世价值）；发即批判性思考；认同文明（普世价值）；发展的眼光展的眼光李大钊（李大钊（18891927）欲得一正确的人生观，必先得一正确的历欲得一正确的人生观，必先得一正确的历史观。史观。过去的陈编，汗牛充栋，于治史学者亦诚过去的陈编，汗牛充栋，于治史学者亦诚不失为丰富

8、资考的资料。然决非吾兹所谓不失为丰富资考的资料。然决非吾兹所谓活泼泼的有生命的历史。活泼泼的有生命的历史。历史不怕重作，且必要重作。历史不怕重作，且必要重作。自有马氏的唯物史观，才把历史学提到与自有马氏的唯物史观，才把历史学提到与自然科学同等的地位。此等功绩，实为史自然科学同等的地位。此等功绩，实为史学界开一新纪元。学界开一新纪元。（唯物史观）则谓人的生存，全靠他维持（唯物史观）则谓人的生存，全靠他维持自己的能力，所以经济的生活，是一切生自己的能力，所以经济的生活，是一切生活的根本条件。活的根本条件。研究历史的重要用处，就在训练学者的判研究历史的重要用处，就在训练学者的判断力，并令他得着凭以为

9、判断的事实。成断力，并令他得着凭以为判断的事实。成绩的良否，全靠所据的事实确实与否和那绩的良否，全靠所据的事实确实与否和那所用的解释法适当与否。所用的解释法适当与否。（唯物史观）他的目的，是为得全部的真（唯物史观）他的目的，是为得全部的真实，其及于人类精神的鲜艳，亦全与神学实，其及于人类精神的鲜艳，亦全与神学的方法所得的结果相反。（的方法所得的结果相反。（史学要论史学要论）钱穆（钱穆（18951990）历史教人向前，即因其能知过善过，亦因历史教人向前，即因其能知过善过，亦因其能善所承袭。其能善所承袭。知过去乃知将来，知亡失乃知存在。西方知过去乃知将来，知亡失乃知存在。西方人不肯认识有过，又不喜

10、言亡失，故不爱人不肯认识有过，又不喜言亡失，故不爱言历史。言历史。又西方人重多数，故其历史亦惟重多数。又西方人重多数，故其历史亦惟重多数。而在中国则惟少数人能入史，能为历史人而在中国则惟少数人能入史，能为历史人物。西方人既不重历史人物，乃有无数历物。西方人既不重历史人物，乃有无数历史人物，但只惟变惟新而已。故西方人论史人物，但只惟变惟新而已。故西方人论新旧，中国人则重褒贬。又少褒多贬，即新旧，中国人则重褒贬。又少褒多贬，即新亦可贬。新亦可贬。（中国史学发微中国史学发微）白寿彝（白寿彝（19092000）我们要强调光明面，但不专门强调光明面。我们要强调光明面，但不专门强调光明面。一般所说的光明面

11、的光明，是由于和黑暗一般所说的光明面的光明，是由于和黑暗对比而来的。事实上，没有离开光明的黑对比而来的。事实上，没有离开光明的黑暗历史，也没有离开黑暗的光明历史。暗历史，也没有离开黑暗的光明历史。（开展历史教学中的爱国主义思想教开展历史教学中的爱国主义思想教育育）我们的教本还没有足够的勇气彻底打破王我们的教本还没有足够的勇气彻底打破王朝史的系统，还在以一朝一代作为历史行朝史的系统，还在以一朝一代作为历史行程的标志。程的标志。（对于改造中学国史教本的对于改造中学国史教本的几点意见几点意见）历史教育和历史教学，这两个名词的含义历史教育和历史教学，这两个名词的含义不完全一样。历史教学，可以说，只是历

12、不完全一样。历史教学，可以说，只是历史教育的一部分。历史教育，在历史教学史教育的一部分。历史教育，在历史教学之外，还可以有各种方式。但无论历史教之外，还可以有各种方式。但无论历史教学或其他教育方式，都是为历史教育的总学或其他教育方式，都是为历史教育的总的目的服务的。离开了历史教育的目的和的目的服务的。离开了历史教育的目的和任务，历史教学的目的和任务是无从谈起任务，历史教学的目的和任务是无从谈起的。的。第一条，讲做人的道理；第二条，讲历代第一条，讲做人的道理；第二条，讲历代治乱兴衰得失之故；第三条，历史前途的治乱兴衰得失之故；第三条，历史前途的教育。教育。（19811981年在全国历史教学研究会

13、成年在全国历史教学研究会成立大会的发言稿）立大会的发言稿）3、爱国主义是否就是历史教育的核心价值、爱国主义是否就是历史教育的核心价值近代历史教育在本质上是民族主义的近代历史教育在本质上是民族主义的独独立与自强立与自强。所以，也是以养成爱国心核心的。所以，也是以养成爱国心核心的教育教育自尊与强国自尊与强国。自两次世界大战以后，人类惨痛的教训，迫自两次世界大战以后，人类惨痛的教训，迫使人类反思民族主义使人类反思民族主义+爱国主义的后果爱国主义的后果极端主义的温床极端主义的温床。现代历史教育在本质上是。现代历史教育在本质上是世界主义的世界主义的人类和平与发展人类和平与发展。任何国家的历史教育中的爱国

14、主义都与执政任何国家的历史教育中的爱国主义都与执政党的政权维持相关，故须尽可能剔除党派影党的政权维持相关，故须尽可能剔除党派影响，而把响，而把“爱国主义爱国主义”换为换为“爱国心爱国心”。“爱国心之源泉，国民之明镜。爱国心之源泉，国民之明镜。”4、立足于历史教育的国民精神考察、立足于历史教育的国民精神考察考察历史教育与国民精神的三个基本视角考察历史教育与国民精神的三个基本视角政府颁布的政府颁布的课程标准课程标准或或教学大纲教学大纲。以教科书为主轴的教材系统。以教科书为主轴的教材系统。民间（包括学术与教学两方面）的相关研民间（包括学术与教学两方面）的相关研究和争点，包括杂志、报刊、著作、学会究和

15、争点，包括杂志、报刊、著作、学会等。等。1、由臣民教育到国民教育：对旧教育由臣民教育到国民教育：对旧教育的批判的批判 “中国人不知有国民也，数千年来通行之语，中国人不知有国民也，数千年来通行之语，只有以国家二字并称者，未闻有以国民二只有以国家二字并称者，未闻有以国民二字并称者。字并称者。” 梁启超梁启超. .论近世国民竞争之大势及中国前途。论近世国民竞争之大势及中国前途。“国土云者，一家之私产也；国际（即交涉国土云者，一家之私产也；国际（即交涉事件）云者，一家之私事也；国难云者，事件）云者，一家之私事也；国难云者，一家之私祸也；国耻云者，一家之私辱也。一家之私祸也；国耻云者，一家之私辱也。民不

16、知有国，国不知有民。民不知有国，国不知有民。”“以国为人民公产以国为人民公产”，而且理应，而且理应“以一国以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患。其民不可得而侮，其之利，捍一国之患。其民不可得而侮，其国不可得而亡。国不可得而亡。”前引书前引书 “二千年于兹矣，然而陈陈相因，二千年于兹矣，然而陈陈相因，一丘之貉，未闻有能为史界辟一新天一丘之貉，未闻有能为史界辟一新天地，而令兹学之功德普及于国民者。地，而令兹学之功德普及于国民者。何也？吾推其病源，有四端焉。何也？吾推其病源，有四端焉。” “一曰知有朝廷而不知有国家。一曰知有朝廷而不知有国家。

17、二二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。十四史非史也，二十四姓之家谱而已。二曰知有个人而不知有群体。历史者，英雄二曰知有个人而不知有群体。历史者，英雄之舞台也。舍英雄几无历史。之舞台也。舍英雄几无历史。三曰知有三曰知有陈迹而不知有今务。陈迹而不知有今务。四曰知有事实而不四曰知有事实而不知有理想。知有理想。故汗牛充栋之史书，皆蜡人故汗牛充栋之史书，皆蜡人院之偶像，毫无生气，读之徒费脑力，是中院之偶像，毫无生气，读之徒费脑力，是中国之史，非益民之智之具。而耗以上四者，国之史，非益民之智之具。而耗以上四者，实数千年史家学识之程度也。缘此四弊，复实数千年史家学识之程度也。缘此四弊，复生二病。生二病。”梁

18、启超：梁启超：饮冰室文集之九饮冰室文集之九 新史学新史学“一曰知有朝廷而不知有国家。一曰知有朝廷而不知有国家。二十二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。四史非史也，二十四姓之家谱而已。二曰知有个人而不知有群体。历史者，英二曰知有个人而不知有群体。历史者，英雄之舞台也。舍英雄几无历史。雄之舞台也。舍英雄几无历史。三曰三曰知有陈迹而不知有今务。知有陈迹而不知有今务。四曰知有事四曰知有事实而不知有理想。实而不知有理想。故汗牛充栋之史书，故汗牛充栋之史书，皆蜡人院之偶像，毫无生气，读之徒费脑皆蜡人院之偶像，毫无生气，读之徒费脑力，是中国之史，非益民之智之具。而耗力，是中国之史，非益民之智之具。而耗以上四

19、者，实数千年史家学识之程度也。以上四者，实数千年史家学识之程度也。缘此四弊，复生二病。缘此四弊，复生二病。” ” “其一，能铺叙而不能别裁。其一，能铺叙而不能别裁。其二，能因袭而不能创作。其二，能因袭而不能创作。合此六弊，其所贻读合此六弊，其所贻读者之恶果。者之恶果。厥有三端：一曰难读。浩如烟海，穷年莫殚，前既言厥有三端：一曰难读。浩如烟海，穷年莫殚，前既言之矣。二曰难别裁。即使有暇日、有耐性，偏读应读之矣。二曰难别裁。即使有暇日、有耐性，偏读应读之书，而苟非有极敏之眼光，极高之学识，不能别择之书，而苟非有极敏之眼光，极高之学识，不能别择其某某条有用某条无用，徒枉费时日脑力。三曰无感其某某条有

20、用某条无用，徒枉费时日脑力。三曰无感触。虽尽读全史，而曾无有足以激励其爱国之心，团触。虽尽读全史，而曾无有足以激励其爱国之心，团结其合群之力，以应进入之时势而立于万国者。然则结其合群之力，以应进入之时势而立于万国者。然则吾中国史学，外貌虽极发达，而不能如欧美各国民之吾中国史学，外貌虽极发达，而不能如欧美各国民之实受其益也。职此之由。实受其益也。职此之由。” ” 。 （1）关于历史本质表述）关于历史本质表述 “然则历史之本质，不啻一特别之宇宙焉。然则历史之本质，不啻一特别之宇宙焉。就历史之本质，综析比观，异中求同，同就历史之本质，综析比观，异中求同，同中舍异，纳万象于一理，归殊途于同壑，中舍异，

21、纳万象于一理，归殊途于同壑，详为之体会焉，细为之证验焉，则将豁然详为之体会焉，细为之证验焉，则将豁然贯通，而得一近真之结论焉。贯通，而得一近真之结论焉。就此特就此特别宇宙之真理，按之于真实宇宙，似亦无别宇宙之真理，按之于真实宇宙，似亦无挂漏之弊，且可供人活动之参考挂漏之弊，且可供人活动之参考。” ” 梁绳筠：梁绳筠：历史的研究法和教学法历史的研究法和教学法（2）关于历史新、旧的辨别）关于历史新、旧的辨别 “吾国人观察历史之眼光，周秦之际，别为两派：主吾国人观察历史之眼光，周秦之际，别为两派：主张识往古而知今日者，儒家是也；主张知今日而后能张识往古而知今日者，儒家是也；主张知今日而后能识往古者，

22、法家是也。儒家以前者之精神而观察历史，识往古者，法家是也。儒家以前者之精神而观察历史，其过也，泥古而不化；其过也，泥古而不化；法家以后者之精神而观察法家以后者之精神而观察历史，其甚也，历史，其甚也，故今所谓中国历史者，俱以往之故今所谓中国历史者，俱以往之陈迹，昔日之糟粕耳。陈迹，昔日之糟粕耳。以上所言，为吾国历史之历史。其泥古余焰，犹滔滔以上所言，为吾国历史之历史。其泥古余焰，犹滔滔于吾国今日之学校。著作家本此恶习，集往日之糟粕于吾国今日之学校。著作家本此恶习，集往日之糟粕而美其名曰新历史，教员本此恶习，聚臭腐之糟粕以而美其名曰新历史，教员本此恶习，聚臭腐之糟粕以酿新酒。学子受之者，无异饮鸩毒

23、而甘美酒也。酿新酒。学子受之者，无异饮鸩毒而甘美酒也。” ” 蒋梦麟：蒋梦麟：历史教授革新之研究历史教授革新之研究（3）关于历史教学的目的）关于历史教学的目的 “所以近来有人说历史同个人的记忆一样，他是一种人所以近来有人说历史同个人的记忆一样，他是一种人类的记忆。我们记得自己的过去，所以我们在日常生活类的记忆。我们记得自己的过去，所以我们在日常生活里面，觉得头头是道。里面，觉得头头是道。历史是我们对于人类过去的历史是我们对于人类过去的知识，它的功用在于帮助我们明白我们自己的现状，所知识，它的功用在于帮助我们明白我们自己的现状，所以历史对于我们是一种常常变化的东西。以历史对于我们是一种常常变化的

24、东西。所以旧式所以旧式的历史著作往往重因果之说，以为这就是历史的效用，的历史著作往往重因果之说，以为这就是历史的效用，亦就是著作历史的目的。亦就是著作历史的目的。这已是不很对的。关于这这已是不很对的。关于这一点，亦有两个理由：第一，不但过去的人同事各不相一点，亦有两个理由：第一，不但过去的人同事各不相同，就是现在的人同事亦决不一样，所谓同，就是现在的人同事亦决不一样，所谓人心不同各人心不同各如其面如其面。第二，人类的环境时时变化，古今决不一致。第二，人类的环境时时变化，古今决不一致。而且所谓前车之覆，含有因果的意义在里面，好像如此而且所谓前车之覆，含有因果的意义在里面，好像如此如此的做法，一定

25、要得肉苁蓉厂的收场，这是天然科学如此的做法，一定要得肉苁蓉厂的收场，这是天然科学方面的话，不是历史方面的话。方面的话，不是历史方面的话。” 何炳松：何炳松：何炳松论文集何炳松论文集（4）关于选择历史事件的原则）关于选择历史事件的原则 “第一是对于第一是对于人类人类及及人性人性之了解，把历史知之了解，把历史知识当作识当作人学人学。人性是难于抽象解释的，尤其人性是难于抽象解释的，尤其是人的团体行动。如借历史说明生命界最近一段的进是人的团体行动。如借历史说明生命界最近一段的进化论，当然是与我们现在生活有关的。化论，当然是与我们现在生活有关的。 第二是国民的训练。把历史教科做成一种公民教第二是国民的训

26、练。把历史教科做成一种公民教科，借历史事件做榜样，启发爱国心，民族向上心，科，借历史事件做榜样，启发爱国心，民族向上心，纪律性，民族不屈性。前进的启示，公德的要求，建纪律性，民族不屈性。前进的启示，公德的要求，建国的榜样，借历史形容比借空话形容切实动听得多。国的榜样，借历史形容比借空话形容切实动听得多。第三个要求既树立，其余一切物事，可以少论，第三个要求既树立，其余一切物事，可以少论，不不食马肝，不为不知味食马肝，不为不知味，中学生不知历代皇帝与年数，中学生不知历代皇帝与年数，不为愚！不为愚！” ” 傅孟真：傅孟真：闲谈历史教科书闲谈历史教科书“像顾颉刚先生这样的历史家，对于中像顾颉刚先生这样

27、的历史家，对于中学历史教学法的所见，也还是不过如学历史教学法的所见，也还是不过如此。此。” 柳湜的柳湜的巩固和团结国家的力量并不在这巩固和团结国家的力量并不在这里里对顾颉刚先生中学历史教学法的商对顾颉刚先生中学历史教学法的商榷榷2 2、由价值主义到内容主义：以爱国主、由价值主义到内容主义：以爱国主义为核心义为核心一是承认历史是进步的一是承认历史是进步的自自中学校令实行规则中学校令实行规则公布以后，公布以后，“明于明于民族之进化、社会之变迁、邦国之盛衰民族之进化、社会之变迁、邦国之盛衰”的的思想，就被确定为学校历史教学的要旨。思想，就被确定为学校历史教学的要旨。“过去的研究，是了解现代社会的唯一

28、途径过去的研究，是了解现代社会的唯一途径”（19291929年）；年）；“历史教学能够使学生了解人类社会发展的历史教学能够使学生了解人类社会发展的过去及现在，认识人与人、人与社会，以及过去及现在，认识人与人、人与社会，以及人与自然的关系人与自然的关系”（20002000年）。年）。 课程教材研究所编课程教材研究所编.20.20世纪中国中小学课程标世纪中国中小学课程标准准 教学大纲汇编教学大纲汇编 历史卷历史卷. .人民教育出版社，人民教育出版社，20012001 二是接受有与中国史并行的世界史二是接受有与中国史并行的世界史19021902年的年的钦定中学堂章程钦定中学堂章程始开始开“中外史中外

29、史学学”，其中外国分为上世史、中世史、近世史，其中外国分为上世史、中世史、近世史及外国史法沿革之大略及外国史法沿革之大略19041904年的年的奏定中学堂章程奏定中学堂章程，又分亚洲各国，又分亚洲各国史、欧洲和美洲史，教学重心是亚洲和欧美近史、欧洲和美洲史，教学重心是亚洲和欧美近代。代。19231923年以后，世界历史常识大体完备年以后，世界历史常识大体完备, , 教学重教学重心也移至欧洲。心也移至欧洲。3030年代始，世界史学习内容跳年代始，世界史学习内容跳动，并渐趋单薄。动，并渐趋单薄。 2020世纪中国中小学课程标准世纪中国中小学课程标准 教学大纲汇编教学大纲汇编 历史卷历史卷 三是拓宽

30、历史视野，导入社会生活史、文化三是拓宽历史视野，导入社会生活史、文化史等史等19231923年的年的初级中学历史课程纲要初级中学历史课程纲要，“为为使学生明了世界人类生活共同演进状况，打使学生明了世界人类生活共同演进状况，打破关于朝代国界的狭碍观念起见，初中历史破关于朝代国界的狭碍观念起见，初中历史编制宜取混合主义，以世界为纲，而于中国编制宜取混合主义，以世界为纲，而于中国部分，特加详述部分，特加详述”；19321932年的年的初级中学历史课程标准初级中学历史课程标准，“确确立学生对于民权主义，民生主义之信念立学生对于民权主义，民生主义之信念”。19631963年和年和19921992年的年的

31、历史教学大纲历史教学大纲内容也内容也相对丰富。相对丰富。 几个比较视角初中历史初中历史课程标准课程标准或或教学大纲教学大纲，19231923年、年、19291929年、年、19321932年、年、19361936年、年、19401940年、年、19481948年、年、19511951年、年、19631963年、年、19861986年、年、19901990年、年、19921992年的中国史和世界史的学习年的中国史和世界史的学习比率为：比率为：1212：1818；7272：6060；6363：3838；6363：3737；6363：1616；106106：5555；3333：1313；7373：4

32、949；7070：4747；6060：2222；6060：2222；4545：34 34 高中历史高中历史课程标准课程标准或或教学大纲教学大纲，19231923年、年、19291929年、年、19321932年、年、19361936年、年、19401940年、年、19481948年、年、19561956年、年、19571957年、年、19901990年、年、19961996年年的中国史和世界史的学习比率为：的中国史和世界史的学习比率为：4141：7575；144144：8484；113113：7474；112112：7575；5858：2929；4949：1616；3434：3737；1919

33、：4141；4343；3838；2121：1313。其。其中，中，19781978年到年到19861986年，高中仅学习世界历史。年，高中仅学习世界历史。 按历史学习的内容项目统计。按历史学习的内容项目统计。初中历史初中历史课程标准课程标准或或教学大纲教学大纲中中的教学目的中的关键词。的教学目的中的关键词。19231923年，能知、了解、演进、变迁、追溯、年，能知、了解、演进、变迁、追溯、研究、文化。研究、文化。19291929年，略知、明了、注意、年，略知、明了、注意、研求、说明、阐明、激发、唤醒、注重、研求、说明、阐明、激发、唤醒、注重、培植、养成；责任、自觉、观察、批判。培植、养成；责任

34、、自觉、观察、批判。19321932年，叙述、注意、明了、研求、说明、年，叙述、注意、明了、研求、说明、激发、培养、养成、责任激发、培养、养成、责任19401940年，叙述、略论、明了、注意、启发、年，叙述、略论、明了、注意、启发、阐发、申述、说明、激发、养成、责任。阐发、申述、说明、激发、养成、责任。19411941年，叙述、申述、注重、说明、策励、年，叙述、申述、注重、说明、策励、研讨、探求；增加中华民族发展、抗战建研讨、探求；增加中华民族发展、抗战建国的内容。国的内容。19481948年，明了、激发、责任；明确提出爱年，明了、激发、责任；明确提出爱国、爱家、爱民族。国、爱家、爱民族。19

35、561956年，阐明、培养。年，阐明、培养。19631963年，了解、掌握、认识、理解、培养；年，了解、掌握、认识、理解、培养；将爱党置于爱国之前。将爱党置于爱国之前。19781978年，叙述、领会、观察、掌握、分析、培养；年，叙述、领会、观察、掌握、分析、培养；爱国主义、国际主义；爱党、爱领袖、爱人民、爱国主义、国际主义；爱党、爱领袖、爱人民、爱祖国；阶级斗争、路线斗争、无产阶级专政。爱祖国；阶级斗争、路线斗争、无产阶级专政。19801980年，领会、掌握、了解、培养；阶级斗争、年，领会、掌握、了解、培养；阶级斗争、革命传统、爱国主义、国际主义。革命传统、爱国主义、国际主义。19881988

36、年，了解、掌握、观察、表述、综合、比较、年，了解、掌握、观察、表述、综合、比较、概括、分析、认识；计算、识别、解释、说明。概括、分析、认识；计算、识别、解释、说明。19911991年，知道、认识。年，知道、认识。19921992年，了解、理解、掌握、记忆、表述、观察、年，了解、理解、掌握、记忆、表述、观察、分析、综合、比较、概括、认识；识别、分析、分析、综合、比较、概括、认识；识别、分析、说明、概述、评价、运用说明、概述、评价、运用 高中历史高中历史课程标准课程标准或或教学大纲教学大纲中的教学中的教学目的中的关键词。目的中的关键词。19291929年，陈述、阐发、阐明、注意、注重、指示、年，陈

37、述、阐发、阐明、注意、注重、指示、说明、习惯、养成、培养、讨论；自由研究、源说明、习惯、养成、培养、讨论；自由研究、源流、沿革、改革、经过、变迁、革命、关系、文流、沿革、改革、经过、变迁、革命、关系、文化、民生经济、三民主义、帝国主义、奋发精进；化、民生经济、三民主义、帝国主义、奋发精进；自由学习、研究问题等。自由学习、研究问题等。19291929年，了解、研究、养成、讲习、解放；应付、年，了解、研究、养成、讲习、解放；应付、事变、观摩、效法、成见；公正、养成等事变、观摩、效法、成见；公正、养成等 19561956年，认识、培养；资本主义、社会主义、爱年，认识、培养；资本主义、社会主义、爱国主

38、义、国际主义、世界观、发展趋势。国主义、国际主义、世界观、发展趋势。19561956年，趋势、生产斗争、阶级斗争、人民群众、年，趋势、生产斗争、阶级斗争、人民群众、历史的主人、创造者等。历史的主人、创造者等。19631963年，了解、掌握、理解、培养、认识、规律、年，了解、掌握、理解、培养、认识、规律、阶级斗争、产生斗争、民族关系、资本主义、社阶级斗争、产生斗争、民族关系、资本主义、社会主义、共产主义；增加爱党、为社会主义、共会主义、共产主义；增加爱党、为社会主义、共产主义奋斗的提法。产主义奋斗的提法。19781978年，了解、叙述、领会、掌握、培养、分析、年，了解、叙述、领会、掌握、培养、分

39、析、观察、规律、影射史学、阶级斗争、无产阶级专观察、规律、影射史学、阶级斗争、无产阶级专政政 19901990年，增加坚持四项基本原则的内容。年，增加坚持四项基本原则的内容。19961996年，掌握、认识、把握、理解、阐述、年，掌握、认识、把握、理解、阐述、培养、分析、综合、归纳、比较、概括、培养、分析、综合、归纳、比较、概括、阅读、线索、规律、趋势、国情、爱国主阅读、线索、规律、趋势、国情、爱国主义、社会主义、阶级观点、自尊心、自信义、社会主义、阶级观点、自尊心、自信心、责任感；增加了国情教育。心、责任感；增加了国情教育。3 3、从社会影响到学科自省：近、从社会影响到学科自省：近3030年来

40、年来中学历史教育有关国民意识的新主张中学历史教育有关国民意识的新主张 首先，看从历史意识中派生出怎样的国民首先，看从历史意识中派生出怎样的国民意识。意识。人类在文明发展过程中产生出来的对自身人类在文明发展过程中产生出来的对自身历史的记忆和描述，并在求真求实的基础历史的记忆和描述，并在求真求实的基础上总结经验、汲取智慧，进而把它用于现上总结经验、汲取智慧，进而把它用于现实生活的一种观念和要求。实生活的一种观念和要求。 瞿林东瞿林东. .历史历史 现实现实 人生人生史学的沉思史学的沉思赵亚夫赵亚夫. .个性、创造性：新世纪历史教育的核心个性、创造性：新世纪历史教育的核心. .中学历史教学参考中学历

41、史教学参考; ;历史历史 理解理解 文化：历史课程中的国际理解教育文化：历史课程中的国际理解教育: :中国教育学中国教育学刊刊,2008(9) ,2008(9) 社会科课程体系中的历史教育社会科课程体系中的历史教育. .课程教材教法课程教材教法,2008(8),2008(8)历史教育导向的现代国民意识起码应是理性历史教育导向的现代国民意识起码应是理性的、开放的和具有批判性的。的、开放的和具有批判性的。一方面它要求充分尊重学生的主体者地位，一方面它要求充分尊重学生的主体者地位，倡导有个性、有生命的历史教育，另一方面倡导有个性、有生命的历史教育，另一方面它强调价值主导，主张史学的教育意义，而它强调

42、价值主导，主张史学的教育意义，而非为史学而实行教育的训练。故历史教育理非为史学而实行教育的训练。故历史教育理应帮助学生学会质疑、尝试、实证、反思、应帮助学生学会质疑、尝试、实证、反思、批判，理应承认历史教育首先是用于自我教批判，理应承认历史教育首先是用于自我教育。育。“没有个性，就没有历史教育。没有个性，就没有历史教育。”“”“历历史教育是培育公民觉悟的学科。史教育是培育公民觉悟的学科。”既然既然“生活借助于历史生活借助于历史”，历史也应该适，历史也应该适于生活。在本质上，历史教育应有助于解于生活。在本质上，历史教育应有助于解放人心。它构成公民意识的内容是安全、放人心。它构成公民意识的内容是安

43、全、健康、民主、自由、平等、尊严、公正、健康、民主、自由、平等、尊严、公正、法治等基本观念。甚至有学者喊出，法治等基本观念。甚至有学者喊出，“一一个没有正确史观导向的世界，休想有安宁个没有正确史观导向的世界，休想有安宁日子过。日子过。” 因为，长期以来我国历史教因为，长期以来我国历史教育重知识、轻文化，重教材，轻人文。致育重知识、轻文化，重教材，轻人文。致使将历史学习与使将历史学习与“人文人文”（人性）分化，（人性）分化，没有没有“人人”，也没有，也没有“文文”。问题问题主流的历史意识依然强劲。它强调尊重历主流的历史意识依然强劲。它强调尊重历史传统，总结历史经验，把握历史趋势，史传统，总结历史

44、经验，把握历史趋势，以及明是非、别善恶的道德功能。以及明是非、别善恶的道德功能。把历史意识当成是一种跨越时空审视历史把历史意识当成是一种跨越时空审视历史的思维观念和方法来看，但落脚点是认同的思维观念和方法来看，但落脚点是认同感、自豪感和责任感。感、自豪感和责任感。前者反映传统的历史道德主义，后者力图前者反映传统的历史道德主义，后者力图表述方面的完善，却因没有在其中镶嵌批表述方面的完善，却因没有在其中镶嵌批判性，并不能形成多维的历史思维，依然判性，并不能形成多维的历史思维，依然做了传统观念的复制品。做了传统观念的复制品。其次，历史唯物主义与国民意识其次，历史唯物主义与国民意识历史唯物主义是我国历

45、史教育不可动摇的历史唯物主义是我国历史教育不可动摇的指导思想和方法论。历史地看，有其合理指导思想和方法论。历史地看，有其合理性。性。历史唯物主义在历史教学中最普遍的应用历史唯物主义在历史教学中最普遍的应用法则，却被落实在三个方面：具有阶级分法则，却被落实在三个方面：具有阶级分析的观点；一分为二地看问题；经济基础析的观点；一分为二地看问题；经济基础决定上层建筑。决定上层建筑。 汪瀛汪瀛. .关于义务教育历史课程标准坚持唯物史观的一关于义务教育历史课程标准坚持唯物史观的一些思考些思考. .中学历史教学参考中学历史教学参考.2012(4).2012(4)历史教育价值大而无当历史教育价值大而无当一是奠

46、定爱国主义情感；二是帮助学生了解中一是奠定爱国主义情感；二是帮助学生了解中外历史发展的基本脉络和总体趋势；三是使学外历史发展的基本脉络和总体趋势；三是使学生增长智慧，开阔眼界和胸襟，提高精神境界。生增长智慧，开阔眼界和胸襟，提高精神境界。我们特需要史学家的专业眼光，以解决国民我们特需要史学家的专业眼光，以解决国民“学历史，为什么无用学历史，为什么无用”的质疑，以及国民理的质疑，以及国民理应应“学怎样的历史学怎样的历史”和和“学他们有兴趣的学他们有兴趣的”、是是“我要学的我要学的”且且“有意义的历史有意义的历史”的问题。的问题。 金冲及金冲及. .中学历史教育：意义深远的大事中学历史教育：意义深

47、远的大事: :课程教材课程教材教法教法,2010(2),2010(2)李则刚：李则刚：高中历史应注意的几个问题高中历史应注意的几个问题，教与教与学学，19351935年第年第1 1卷第卷第1 1期。期。“据吴晗先生的统计，四千透考学生中，据吴晗先生的统计，四千透考学生中，能及格者只四分之一，尤奇者，对于能及格者只四分之一，尤奇者，对于“九九一八事变，发生于民国几年？西历几年？一八事变，发生于民国几年？西历几年？”一题，能及格的还不到一半。一题，能及格的还不到一半。” ” 当下这样的考察虽不多见，但凡有历史教当下这样的考察虽不多见，但凡有历史教学经历者，人人心里自有一本帐，大概不学经历者，人人心

48、里自有一本帐，大概不会比吴先生的考察结果更乐观。会比吴先生的考察结果更乐观。反思反思内容主义始终处在历史教与学的核心位置。内容主义始终处在历史教与学的核心位置。人们习惯地认为，历史教育自有一些不可更人们习惯地认为，历史教育自有一些不可更改的铁律，而且这些铁律决不能因其形式而改的铁律，而且这些铁律决不能因其形式而害其内容。害其内容。“我国史学有一个优良的传统，就是十分重我国史学有一个优良的传统，就是十分重视视通古今之变通古今之变。要做到通古今之变，必。要做到通古今之变，必须重视历史的时间顺序。须重视历史的时间顺序。”“”“我国中学历史我国中学历史教材的编写，教材的编写，19491949年以后普遍

49、采用划分章节年以后普遍采用划分章节的通史体，即按时间顺序，把历史分为若干的通史体，即按时间顺序，把历史分为若干阶段，阶段，这种体例，我认为至今大体可这种体例，我认为至今大体可行。行。” 齐世荣：齐世荣：略谈中学历史教材编写方法的几个原则略谈中学历史教材编写方法的几个原则，课程教材教法课程教材教法，20102010第第6 6期。期。 教授历史，当以学生之生活需要为主体教授历史，当以学生之生活需要为主体也。也。教授历史，当以平民之生活为中心点教授历史，当以平民之生活为中心点也。也。表扬伟人，政治家与科学家发明家当表扬伟人，政治家与科学家发明家当并重也。并重也。世界文明之进步，人类幸福之加世界文明之

50、进步，人类幸福之加增，科学家之所赐予，较政治家为尤多。增，科学家之所赐予，较政治家为尤多。历史之范围宜扩张也。历史之范围宜扩张也。教授历史之问教授历史之问题。题。教授历史之方法。教授历史，不可不教授历史之方法。教授历史，不可不使儿童存解决问题之态度。人生世上，无论儿使儿童存解决问题之态度。人生世上，无论儿童与成人，均有种种问题以待解决。历史之用童与成人，均有种种问题以待解决。历史之用意，在取先世之经验，解决现在之问题。意，在取先世之经验，解决现在之问题。 蒋梦麟：蒋梦麟：历史教授革新之研究历史教授革新之研究，教育杂教育杂志志，19181918年第年第1010卷第卷第1 1期。期。 爱国主义教育