思修版第五章明大德守公德严私德课件.pptx

1、明大德明大德 守公德守公德 严私德严私德分组要求：每一小组不超过6人选出小组长、发言同学、评分员、写明分工发言时间控制在5分钟左右，但不得少于3分钟发言要求：1、看完三则消息的感受或想法？2、如果是是事件中的当事人或者旁观者，你会如何做？3、对于诸如此类不道德行为，你们应该如何避免或制止？4、你认为什么是道德？20132013年年1010月月2727日，一辆运送菠萝的大货车侧翻日，一辆运送菠萝的大货车侧翻，2020吨菠萝被附近村民哄抢一空。吨菠萝被附近村民哄抢一空。经济损失价值经济损失价值1515万元以上。万元以上。道德道德是人的核心竞争力是人的核心竞争力 道德、健康和知识，既是人的道德、健康

2、和知识，既是人的核心竞争力，也是人核心竞争力，也是人“可持续发展可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。心竞争力之首。 中国留学生在德国求职中国留学生在德国求职 假如我们生活的世界没有道德，假如我们生活的世界没有道德，我们的世界会变成怎样？我们的世界会变成怎样？第一节第一节 道德及其变化发展道德及其变化发展一、什么是道德？一、什么是道德？1 1、道德的道德的涵义涵义“神启论神启论”：认为道德来自于神灵的启：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。示和超自然力量的规定。 “王道之三纲，可求于天王道之三纲，可求于天”，“道之大原出于道之大原出于天，

3、天不变，道亦不变天，天不变，道亦不变”。 西汉董仲舒西汉董仲舒道德的原因就是上帝的存在。道德的原因就是上帝的存在。 基督教基督教2 2、道德的道德的起源起源非非科学的道德起源说科学的道德起源说 “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 孟子孟子 “天赋论天赋论”：认为道德起源于人类的天性：认为道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。或自然本性，即人先天就有道德意识。“没有快乐感和不快乐感的地方，也就不会有善与没有快乐感和不快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别。恶的区别。” 费尔巴哈费尔巴哈“乐者为善，苦者为恶。苦乐者，所视以定善恶者乐者为善，苦

4、者为恶。苦乐者，所视以定善恶者也。也。” 严复严复“情感欲望论情感欲望论”：道德起源于人所固有的：道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。本能欲望和天然情感之中。 达尔文在达尔文在人类的由来及性选择人类的由来及性选择一书中认为，社会本能是导致人一书中认为，社会本能是导致人类道德得以产生的最重要和最深刻的原因，它表现为以群居为乐，对同类道德得以产生的最重要和最深刻的原因，它表现为以群居为乐，对同类富有同情心，并以各种方式彼此协作，相互服务。类富有同情心，并以各种方式彼此协作，相互服务。“动物本能论动物本能论”：道德观念起源于动物的：道德观念起源于动物的“社社会会”意识或互助性。意识或互助性。

5、 科学的道德起源说科学的道德起源说经济决定道德经济决定道德 1996 1996年，瑞士伯尔尼，市政府为方便市民，在年，瑞士伯尔尼，市政府为方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年后，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。少，有的还被翻修一新。 1997 1997年，广州，一家公司开展公益活动，在全年，广州，一家公司开展公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民遭遇大雨市

6、的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞只有六把。收的雨伞只有六把。 归根结底就是两个城归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济反映，归根到底是由经济基础决定的基础决定的”。正如古人。正如古人说的说的“仓廪实而知礼节，仓廪实而知礼节，衣食足

7、而知荣辱衣食足而知荣辱”。伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？根本原因是什么？既然经济决定道德，为什么延安时期经济既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？展了，人们的道德水平反而下降了？ 有一个人问神：有一个人问神：“为什么在天堂里的人快乐，为什么在天堂里的人快乐，而地狱里的人痛苦呢？而地狱里的人痛苦呢？” ” 神说：神说：“你想知道吗？我你想知道吗？我带你去看一看天堂和地狱的差别。带你去看一看天堂和地狱的差别。” 于是他们来到地狱，房间中央摆

8、放着一锅热腾于是他们来到地狱，房间中央摆放着一锅热腾腾的肉汤，一大群人围着锅坐着，个个都愁眉不展，腾的肉汤，一大群人围着锅坐着，个个都愁眉不展，原来，他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙，但汤原来，他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙，但汤匙的柄太长，他们无法将汤喂到嘴里。面前摆放着匙的柄太长，他们无法将汤喂到嘴里。面前摆放着美食，他们却只能眼睁睁的望着，仍旧要饿肚子，美食，他们却只能眼睁睁的望着，仍旧要饿肚子，怪不得一个个神情暗淡、愁眉苦脸。怪不得一个个神情暗淡、愁眉苦脸。 神又带他来到天堂，里面仍然是一锅热腾腾的神又带他来到天堂，里面仍然是一锅热腾腾的汤。一大群人围着锅席地而坐。他们手中仍拿着长汤

9、。一大群人围着锅席地而坐。他们手中仍拿着长柄汤匙，可每个人脸上的表情却幸福而满足，他们柄汤匙，可每个人脸上的表情却幸福而满足，他们在欢笑、唱歌，过的非常快乐。在欢笑、唱歌，过的非常快乐。 他迷惑不解，问上帝，同样的食物，同样的他迷惑不解，问上帝，同样的食物，同样的条件，第一间房里的人们都在挨饿，处境悲惨，条件，第一间房里的人们都在挨饿，处境悲惨，而另外一间房里人们却丰衣足食，过得很快乐，而另外一间房里人们却丰衣足食，过得很快乐，差别为何如此之大呢？差别为何如此之大呢？ 上帝微笑着说：上帝微笑着说：“难道你没有看见，第二个难道你没有看见，第二个房间里的人都在相互喂对方吗？房间里的人都在相互喂对方

10、吗？”原来，地狱里原来，地狱里的人只想着怎样来喂自己，而长柄使他们无法做的人只想着怎样来喂自己，而长柄使他们无法做到，而天堂的人彼此帮助，他们用长柄汤匙舀上到，而天堂的人彼此帮助，他们用长柄汤匙舀上汤互相喂对方，于是大家都喝上了汤，这便是天汤互相喂对方，于是大家都喝上了汤，这便是天堂与地狱的差别。堂与地狱的差别。只要拥有仁爱之心，替他人着想，那里就是天堂。只要拥有仁爱之心，替他人着想，那里就是天堂。规范功能，指在正确善恶观的指引下，规范功能，指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。家庭领域的行为，

11、并规范个人品德的养成。 道德还教我们如何做一个好人道德还教我们如何做一个好人生态观：生态观：我离不开你，你也离不开我，人与人我离不开你，你也离不开我，人与人 之间是一种生态关系；之间是一种生态关系；共赢观：共赢观：大家好，才是真的好，不是你死我活，大家好，才是真的好，不是你死我活， 也不是为了你的利益我就非要做出牺也不是为了你的利益我就非要做出牺 牲不可；牲不可；分享观：分享观：共同分享，与人为善，助人为乐；共同分享，与人为善，助人为乐；对话观：对话观：人与人之间的平等面谈、对话、沟通、人与人之间的平等面谈、对话、沟通、 认同、理解等；认同、理解等；新道德观新道德观调节功能，指在道德通过评价等

12、方式，指调节功能，指在道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。关系和人际关系的功效与能力。通过调整人们之间的关系维护社会稳定通过调整人们之间的关系维护社会稳定3 3、调节功能、调节功能道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。大的影响。道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。推动人的全面发展的内在动力。在阶级社会

13、中，道德是阶级斗争的重要工具。在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。稳定。三、道德的变化发展三、道德的变化发展1 1、原始社会的道德原始社会的道德道德原则：道德原则：维护氏族和部落的维护氏族和部落的 共同利益。共同利益。道德规范：道德规范：热爱劳动、团结互热爱劳动、团结互 助、平等民主助、平等民主 ，勇敢刚毅。，勇敢刚毅。道德缺陷：道德缺陷：氏族复仇、血缘群氏族复仇、血缘群 婚和食人之风。婚和食人之风。2 2、奴隶社会的道德奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。从和人生

14、依附。鄙视劳动和劳动者，强调对鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝对忠诚。奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。信奉男尊女卑、男主女从。3 3、封建社会的道德封建社会的道德维护封建的宗法等级关系，是维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基三纲五常是中国封建社会最基本的规范。本的规范。道德的政治化、宗教化、规范道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。的重要特征。 封建社会道德：三纲五常封建社会道德：三纲五常“三纲三纲”：君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲：君为臣纲，父为子纲、

15、夫为妻纲“五常五常”：仁、义、礼、智、信：仁、义、礼、智、信4 4、资本主义社会的道德资本主义社会的道德个人主义和利己主义是个人主义和利己主义是 资本主义的道德原则。资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基自由、平等、博爱是基 本的道德规范。本的道德规范。惟利是图是占主导地位惟利是图是占主导地位 的道德规范。的道德规范。5 5、社会主义社会的道德社会主义社会的道德以为人民服务为核心，以为人民服务为核心，以集体主义为原则。以集体主义为原则。树立和践行社会主义树立和践行社会主义荣辱观。荣辱观。恪守恪守“爱国守法、明礼爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献自强、敬业奉献

16、”的公民的公民基本道德规范。基本道德规范。2、道德发展的规律性 （1）人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。（2）道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。v过时道德v适时道德v顺势道德3、人类道德进步的主要表现（2）道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。（1）道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用。（3）道德

17、的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。环境道德环境道德调节调节人与自然的关系，以人与自然的关系，以人与自然的和谐作为人与自然的和谐作为价值导向。价值导向。经济伦理经济伦理探讨探讨人类经济活动的价值取人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来向，通过道德的调控来规范人类的生产、分配规范人类的生产、分配和消费活动。和消费活动。社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。 学习与思考：1如何看待道德的功能和作用？ 2如何认识道德的发展规律和进步趋向？ 一、传承一、传承中华

18、传统美德中华传统美德社会主义现代化建设的需要社会主义现代化建设的需要加强社会主义道德建设的需要加强社会主义道德建设的需要大学生成长成才的需要大学生成长成才的需要中华传统美德的当代价值1、社会主义现代化建设的需要2、 加强社会主义道德建设的需要3 、大学生成长的需要（一）中华传统美德的（一）中华传统美德的基本精神基本精神1 1、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神任意识和奉献精神v“夙夜在公夙夜在公”( (诗经诗经) )v“以公灭私，民其允怀以公灭私，民其允怀” ” ( (尚书尚书) )v“国而忘家，公而忘私国而忘家，公而忘私” ”

19、( (贾谊贾谊治安策治安策) )v“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ( (宋代范仲淹宋代范仲淹岳阳楼记岳阳楼记) ) 2 2、推崇推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐原则，追求人际和谐3 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜讲求谦敬礼让，强调克骄防矜4 4、倡导言行一致，强调恪守诚信倡导言行一致，强调恪守诚信 相传尾生与女子约定在桥梁相会，相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。 庄子庄子盗跖盗跖 5 5、追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要高层次的需要6

20、6、强调道德修养，塑造理想人格强调道德修养，塑造理想人格（二）中华（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展传统美德的创造性转化和创新性发展1 1、加强对中华传统美德的挖掘和阐发加强对中华传统美德的挖掘和阐发2 2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设用中华传统美德滋养社会主义道德建设坚持古为今用，推陈出新坚持古为今用，推陈出新3 3、以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果道德成果美国流行的美国流行的 “ “五条基本道德原五条基本道德原则则” 两个饥饿的中国人从主持那里得到一个两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃

21、。面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从主持那里得到一个两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包谁赢了谁就享用这个面包”。案例一案例一分粥事宜案例二案例二案例二案例二 方法二：方法二： 大家轮流主持分粥，每人一天。大家轮流主持分粥，每人一天。 结果：结果：每个人在一周中只有一天吃每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余的饱而且有剩余，其余6 6天都饥饿难天都饥饿难挨。挨。 方法三：方法三： 大家选举一个信得

22、过的人主持分粥。大家选举一个信得过的人主持分粥。 结果：结果：开始这位品德尚属上乘的人还开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。和溜须拍马的人多分。 方法四：方法四： 选举一个分粥委员会和一个监督委员选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。会，形成监督和制约。 结果：结果：公平基本上做到了，可是由于公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员监督委员会常提出多种议案，分粥委员会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就会又据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。凉了。 方法五：方法五： 每个人轮流值日分粥，但是

23、分粥的每个人轮流值日分粥，但是分粥的 那个人要最后一个领粥。那个人要最后一个领粥。 结果：结果：令人惊奇的是，在这个制度下，令人惊奇的是，在这个制度下，7 7只碗里每次的粥都一样多，就象用科只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。学仪器量过一样。 提 示 在文化传统上，中国人似乎倾向于采在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第三种方式，中国人相信德性的力量；用第三种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第五种分粥方法。西方人相西方人则倡导第五种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。体现公正。案例三案例三中西方传统道德的差异：对

24、待传统道德的问题上要反对两种错误倾向：对待传统道德的问题上要反对两种错误倾向：文化复古主义思潮文化复古主义思潮 认为中国之所认为中国之所以落后，就是因为以落后，就是因为传统文化特别是儒传统文化特别是儒家传统文化的失落。家传统文化的失落。寄希望于寄希望于“返本开返本开新新”。历史虚无主义思潮历史虚无主义思潮 认为中国的传认为中国的传统道德从整体上讲统道德从整体上讲在今天已经失去了在今天已经失去了价值和意义，不能价值和意义，不能满足现代化建设的满足现代化建设的需要，必须从整体需要，必须从整体上予以全盘否定。上予以全盘否定。二、继承与发扬中国革命道德二、继承与发扬中国革命道德（一）（一）中国革命道德

25、的形成与发展中国革命道德的形成与发展形成与发展形成与发展 中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国革命道德萌芽于五四运动前后，发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放农民运动，经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展，战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展，逐渐形成并发扬光大。逐渐形成并发扬光大。 领导重视领导重视 从毛泽东到习近平，都强调发扬革命传统道从毛泽东到习近平，都强调发扬革命传统道德，并以此支持中国的革命与建设事业。德，并以此支持中国的革命与建设事业。

26、中国革命道德作为一种精神力量影响巨大中国革命道德作为一种精神力量影响巨大（二（二) )中国革命道德的中国革命道德的主要内容主要内容1 1、为实现社会主义和共产主义理想而奋斗、为实现社会主义和共产主义理想而奋斗2 2、全心全意为人民服务、全心全意为人民服务3 3、始终把革命利益放在首位、始终把革命利益放在首位 在中共中央和周在中共中央和周恩来同志的主导下，恩来同志的主导下，最终以蒋介石接受最终以蒋介石接受“停止内战，联共抗停止内战，联共抗日日”的主张而和平解的主张而和平解决，促成了第二次国决，促成了第二次国共合作共合作4 4、树立社会新风，建立新型人际关系、树立社会新风，建立新型人际关系秀才遇到

27、兵有理说不清秀才遇到兵有理说不清军民鱼水情军民鱼水情长官打骂士兵、克扣军饷长官打骂士兵、克扣军饷官兵一致、军事民主官兵一致、军事民主以往以往现在现在5 5、修身自律，保持节操、修身自律，保持节操( (三）中国革命道德的当代价值三）中国革命道德的当代价值1 1、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的、有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念；理想与信念；2 2、有利于培育和践行社会主义核心价值观；、有利于培育和践行社会主义核心价值观；3 3、有利于引导人们树立正确的道德观，积极、有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业；投身于社会主义建设事业；4 4、有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐、有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。朽思想的侵蚀。三、借鉴人类文明优秀道德成果三、借鉴人类文明优秀道德成果1 1、秉承正确的态度和科学的方法；、秉承正确的态度和科学的方法；2 2、坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国、坚持以我为主、为我所用，批判继承其他国家的道德成果；家的道德成果；第三节第三节 遵守公民道德准则遵守公民道德准则一、一、社会主义道德建设的核心与原则社会主义道德建设的核心与原则二、社会公德二、社会公德 五、个人品德五、个人品德 三、职业道德三、职业道德 四、家庭美德四、家庭美德