中唐诗歌-大历诗变与中唐两大诗派(上)课件.ppt

1、一、大历诗变一、大历诗变二、元白诗派和新乐府二、元白诗派和新乐府三、韩孟诗派和李贺三、韩孟诗派和李贺四、贾姚和刘柳四、贾姚和刘柳一、大历诗变一、大历诗变注，大历，唐代宗的第三个年号，注，大历，唐代宗的第三个年号，公元公元776779年，共年，共14年。年。大历诗坛主要由四方面的力量构成：大历诗坛主要由四方面的力量构成：第一，驰名京城的大历十才子和李益。第一，驰名京城的大历十才子和李益。第二，刘长卿、韦应物、李嘉祐、戴叔伦等第二，刘长卿、韦应物、李嘉祐、戴叔伦等为代表的地方官诗人。为代表的地方官诗人。第三，以皎然、秦系和一些诗僧为代表的吴第三，以皎然、秦系和一些诗僧为代表的吴中诗人，以方外诗人为

2、主。中诗人，以方外诗人为主。第四、元结和顾况等关心民生的诗人。第四、元结和顾况等关心民生的诗人。大历十才子和李益大历十才子和李益 大历十才子是以钱起、韩翃、卢纶、李端为代大历十才子是以钱起、韩翃、卢纶、李端为代表的京城诗人，表的京城诗人，“十才子十才子”具体的成员记载上具体的成员记载上又出入，大体除了以上四人之外，还有：又出入，大体除了以上四人之外，还有： 吉中孚、苗发、司空曙、崔峒、耿湋、夏侯审、吉中孚、苗发、司空曙、崔峒、耿湋、夏侯审、郎士元、皇甫曾、皇甫冉等人。郎士元、皇甫曾、皇甫冉等人。 这些人主要集中在京城以元载、王缙等人为首这些人主要集中在京城以元载、王缙等人为首的王公亲贵周围，写

3、一些敷衍风雅、迎来送往的王公亲贵周围，写一些敷衍风雅、迎来送往的应景文字，取得才子之名。的应景文字，取得才子之名。 安史之乱的平息带来了中兴的好梦，一安史之乱的平息带来了中兴的好梦，一方面留恋往日盛世种种感受，另一方面方面留恋往日盛世种种感受，另一方面中兴的好运也带来虚浮淡渺的满足感。中兴的好运也带来虚浮淡渺的满足感。 他们的诗歌以歌颂为主，风雅仍在，他们的诗歌以歌颂为主，风雅仍在， “气骨顿衰气骨顿衰” 。 能够继承盛唐气调的则以卢纶和不属于能够继承盛唐气调的则以卢纶和不属于十才子之列的李益为最优。十才子之列的李益为最优。 卢纶的卢纶的和张仆射塞下曲和张仆射塞下曲 李益则继承了李白、王昌龄的

4、七言绝句的传统，李益则继承了李白、王昌龄的七言绝句的传统，表现边塞等题材，最近盛唐本色。表现边塞等题材，最近盛唐本色。 夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛：回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 从军北征从军北征：天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。碛里征人三十万，一时回首月中看。刘长卿和韦应物刘长卿和韦应物 刘长卿的诗歌经常用秋风、夕阳、晚潮、刘长卿的诗歌经常用秋风、夕阳、晚潮、衰草、青山等凄迷的景象表现自己单衣衰草、青山等凄迷的景象表现自己单衣泪落

5、的处境。他自称五言长城，而主要泪落的处境。他自称五言长城，而主要擅长的是五言律师和五言绝句。擅长的是五言律师和五言绝句。 五律：五律： 穆陵关北逢人归渔阳穆陵关北逢人归渔阳 寻南溪常山人山居寻南溪常山人山居 碧涧别墅喜皇甫侍御相访碧涧别墅喜皇甫侍御相访 五绝：五绝： 逢雪宿芙蓉山主人逢雪宿芙蓉山主人 送灵澈上人送灵澈上人 ：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。荷笠带夕阳，青山独归远。 刘长卿的七言律诗也是很成功刘长卿的七言律诗也是很成功 。长沙过贾谊长沙过贾谊宅宅是一首怀古的七律，带着自己的寄托是一首怀古的七律，带着自己的寄托 。 别郎士元别郎士元 春风倚棹

6、阖闾城，水国春寒阴复晴。春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里晴。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里晴。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。东道若逢相识问，青袍今已误儒生。 韦应物，滁州、江州、苏州刺史。韦应物，滁州、江州、苏州刺史。 韦应物为人静淡，扫地焚香、默坐而已。韦应物为人静淡，扫地焚香、默坐而已。 五言诗也以古淡隽永为归，延续着张九龄、王维等人五言诗也以古淡隽永为归，延续着张九龄、王维等人五言诗歌的余绪。白居易说他的五言诗五言诗歌的余绪。白居易说他的五言诗“高雅闲淡，高雅闲淡，自成一家之体自成一家之体”。而他

7、的山水诗也上承盛唐山水诗派。而他的山水诗也上承盛唐山水诗派的空灵澄明，除去颜色词彩，发展为净淡空远的风格。的空灵澄明，除去颜色词彩，发展为净淡空远的风格。 寄全椒山中道士寄全椒山中道士：今朝郡斋冷，忽念山中客。今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。落叶满空山，何处寻行迹。 此外，韦应物因为曾经目睹了安史之乱此外，韦应物因为曾经目睹了安史之乱对社会造成的破坏，写了一些反应社会对社会造成的破坏，写了一些反应社会残破景象的诗歌。难能可贵的是他把这残破景象的诗歌。难能可贵的是他把这种心情和自己作为

8、地方官的切身职责结种心情和自己作为地方官的切身职责结合起来，形成一种自我反省的洁品。合起来，形成一种自我反省的洁品。身多疾病思田里，身多疾病思田里，邑有流亡愧奉钱邑有流亡愧奉钱 。 他的他的滁州西涧滁州西涧是一首颇得好评的作是一首颇得好评的作品。品。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。元结和顾况元结和顾况 元结和杜甫同时而稍晚，他是当时有名的儒士元结和杜甫同时而稍晚，他是当时有名的儒士元德秀的侄子，深受儒家教诲，因此他在诗歌元德秀的侄子，深受儒家教诲，因此他在诗歌上倡导恢复元古的淳朴风气，从敦厚诗风、拯

9、上倡导恢复元古的淳朴风气，从敦厚诗风、拯救浇伪的角度，他对文词雅丽的诗赋之作表示救浇伪的角度，他对文词雅丽的诗赋之作表示批评，希望恢复批评，希望恢复“诗经诗经”中中“国风国风”和乐府诗和乐府诗导达人情的写作传统。导达人情的写作传统。 所以，元结在作道州刺史时做了所以，元结在作道州刺史时做了舂陵行舂陵行和和贼退示官吏贼退示官吏这些诗歌，对民病于战乱、租这些诗歌，对民病于战乱、租税、悍吏的现实做了深刻的评议。税、悍吏的现实做了深刻的评议。 元结之后，能够继续以乐府书写民病的元结之后，能够继续以乐府书写民病的是顾况，他的是顾况，他的上古之什补亡训传十三上古之什补亡训传十三章章，效法诗经四言体，又采取

10、毛诗传，效法诗经四言体，又采取毛诗传中小序著名题旨的作法，自己标明该诗中小序著名题旨的作法，自己标明该诗所讽刺感怨的现实针对性何在。所讽刺感怨的现实针对性何在。 例如例如囝囝“哀闽也哀闽也”， 大历诗人在安史之乱以后社会离乱的过大历诗人在安史之乱以后社会离乱的过程中成长起来，所以都对亲朋流离、聚程中成长起来，所以都对亲朋流离、聚散漂泊的感受有比较深的体会，再加上散漂泊的感受有比较深的体会，再加上出仕后薄宦凄凉的处境，特别擅长表现出仕后薄宦凄凉的处境，特别擅长表现衰老风尘之际，乍别乍离的感受。衰老风尘之际，乍别乍离的感受。 司空曙司空曙云阳馆与韩绅宿别云阳馆与韩绅宿别：故人江海别，几度隔山川。故

11、人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。更有明朝恨，离杯惜共传。 喜见外弟卢纶见宿喜见外弟卢纶见宿：静夜四无邻，荒居旧业贫。静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。平生自有分，况是蔡家亲。 谢榛在谢榛在四溟诗话四溟诗话中说：中说： 韦苏州曰：韦苏州曰：“窗里人将老，门前树已窗里人将老，门前树已秋。秋。”白乐天曰：白乐天曰：“树初黄叶日，人欲树初黄叶日，人欲白头时。白头时。”司空曙曰：司空曙曰

12、：“雨中黄叶树，雨中黄叶树，灯下白头人。灯下白头人。”三诗同一机抒，司空为三诗同一机抒，司空为优。善状目前之景，无限凄凉，见乎言优。善状目前之景，无限凄凉，见乎言表。表。 又如李益又如李益喜见外弟又言别喜见外弟又言别：十年离乱后，长大一相逢。十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆昔容。问姓惊初见，称名忆昔容。别来沧海事，语罢暮天钟。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。明日巴陵道，秋山又几重。 又如韦应物又如韦应物淮上喜会梁川故人淮上喜会梁川故人：江汉曾为客，相逢每醉还。江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。欢笑情如旧，萧

13、疏鬓已斑。何因不归去，淮上对秋山。何因不归去，淮上对秋山。 大历诗人有一些绝句小诗得到人们的称大历诗人有一些绝句小诗得到人们的称道。张继的道。张继的枫桥夜泊枫桥夜泊就是脍炙人口就是脍炙人口的名作。韩翃的的名作。韩翃的寒食寒食：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 司空曙的司空曙的江村即事江村即事云：云：钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。 李益的一首李益的一首宫怨宫怨也可以看到对王昌也可以看到对王昌龄宫怨题材的延续。龄宫怨题材的延续。露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。似将海水添宫漏，卧听长门一夜长。似将海水添宫漏，卧听长门一夜长。 李端的李端的拜新月拜新月则和李白的则和李白的玉阶怨玉阶怨相似，从拜月的殷切表现细语脉脉的神相似，从拜月的殷切表现细语脉脉的神情，至于所诉说的是什么事情，都没有情，至于所诉说的是什么事情，都没有表明，北风吹裙带的肖像，含蓄而动人。表明，北风吹裙带的肖像，含蓄而动人。开帘见新月开帘见新月, 便即下阶拜。便即下阶拜。 细语人不闻细语人不闻, 北风吹裙带。北风吹裙带。