必修三宋明理学ppt课件.ppt

1、 主要线索主要线索魏晋南北魏晋南北程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁理学：理学：是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，是一种贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学并能治理国家的新儒学佛、道佛、道根本目的目的它是以它是以“理理”或或“天理天理”为核心的观念系统，为核心的观念系统，故名故名“理学理学”。它是宋明时期儒家思想的主。它是宋明时期儒家思想的主 流学派，流学派，标志着儒家思想的成熟标志着儒家思想的成熟 课题解读：何谓宋明理学课题解读：何谓宋明理学？特点：儒道佛三教合一的哲学体系特点：儒道佛三教合一的哲学体系三教图三教图“三教合一三教合一”含义含义

2、: : “三教三教”是指是指: :儒教、儒教、 佛教、道教。佛教、道教。 “三教合三教合一一”不是不是儒教、佛教、儒教、佛教、道教道教合为一体合为一体, , 而是一而是一种相互吸纳种相互吸纳, ,相互渗透、相互渗透、相互影响的关系。相互影响的关系。 知识知识梳理梳理江南春（杜牧）江南春（杜牧） 千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。 敦煌莫高窟第敦煌莫高窟第96号窟弥勒佛号窟弥勒佛 知识知识梳理梳理一、理学先驱一、理学先驱北宋五子及其思想北宋五子及其思想 1，周敦颐（濂溪），周敦颐（濂溪）太极图太极图

3、2，邵雍（康节）重新排列、解释，邵雍（康节）重新排列、解释64卦卦 系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为系统的思辨，将宇宙结构与人的精神结构合二为一。一。 3，张载（横渠）关学：开创，张载（横渠）关学：开创气学气学一派；准确的表一派；准确的表达了理学的基本宗旨和精神达了理学的基本宗旨和精神 4，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴，二程（洛学）：确定了理学的最高范畴天理天理，将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。将理气统一为仁，以此作为人的最高境界。二、理学的成熟二、理学的成熟1代表人物：代表人物：2理论来源：理论来源：3主张和成就：主张和成就：（1）理气关系论：）理气关系论： （2）理学

4、的修养论：强调：仁；核心是正君心）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心（3）社会政治理论：）社会政治理论： 道统论为依据的社会实践理论道统论为依据的社会实践理论 （4）为）为四书四书注解，成为理学的经典著作注解，成为理学的经典著作4影响：影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。）对维护专制主义政治制度起了重要作用。知识点拔知识点拔 朱熹（朱熹（集大成者集大成者）二程二程+张载张载“理直气壮理直

5、气壮”阅阅程颢像程颢像程颐像程颐像 “格物格物”就是了解就是了解天下万事万物的道天下万事万物的道理即穷理；理即穷理；“致知致知”就是心里明白了。就是心里明白了。“格物致知格物致知” ” 即通即通过过接触天下万事万接触天下万事万物物去体会、加深对去体会、加深对先天存在的先天存在的“理理”的体验与最终贯通的体验与最终贯通朱熹像朱熹像理的本质理的本质:陆王心学陆王心学 “心心”是万物的本原（心即理也）是万物的本原（心即理也）陆九渊陆九渊 反对反对“格物致知格物致知” 王守仁王守仁思想核心思想核心“致良知致良知” 求求“理理”的方法的方法内心反省内心反省 “致致”就是达到；就是达到； ”“”“良良知知

6、” 即本心即本心，是人所固有，是人所固有的善性，就是的善性，就是“理理” 。“致良知致良知”就是通过就是通过内心内心反省反省克服私欲，克服私欲，回复良知回复良知就能成为圣贤就能成为圣贤 。强调自我主动，鼓励奋发立志强调自我主动，鼓励奋发立志 陆九渊的思想具陆九渊的思想具有很大的冲有很大的冲击力，在当时引击力，在当时引 起强烈的反响并起强烈的反响并深刻影响了后世深刻影响了后世的思想体系。的思想体系。王阳明曾经多次参与镇压王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到他认识到“破山中贼易，破心中破山中贼易，破心中贼难贼难”。 一次，王阳明和朋友赏风一次，王阳

7、明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你不来系，你认为呢？王阳明说：你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。起来，就说明此花不在你的心外。 知识知识梳理梳理江西庐山白鹿洞书院：江西庐山白鹿洞书院：朱熹、陆九渊、王守仁朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。都曾在此讲学。白鹿洞书院白鹿洞书院共同点：共同点：1 1、：2 2、：不同点：不同点：1 1、2 2、知识点

8、拔知识点拔 内容内容影响影响塑造了中华民族严格的道德、性格塑造了中华民族严格的道德、性格异异理是外在的，独理是外在的，独立于人存在的立于人存在的格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主主观唯心主义义 评价宋明理学评价宋明理学材料材料1 1 朱熹：朱熹：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人遏人欲而存天理欲而存天理”。材料材料2 2：朱熹：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信夫妇有别

9、，长幼有序，朋友有信”； 材料材料3 3：程颐：程颐：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”材料材料4 4：张载：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平学，为万事开太平”；顾炎武：；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。消极：消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。人们的自然欲求。积极积极 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；强

10、调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。凸显人性的庄严。( (长幼有序，怜贫恤寡，长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）勤俭节约，恪守本分等）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？对宋明理学应采取什么态度？基本思路基本思路批判、继承、改造；批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。去粗存精，去伪存真。 探讨宋明理学的现代价值在探讨宋明理学的现代价值在今天的国家大政、社会习俗方面今天的国家大政、社会习俗方面是如何体现的？是如何体现的？忧患意识、和谐忧患意识、和谐意识、自律意识、意识、

11、自律意识、自强意识、奋斗自强意识、奋斗意识意识观点观点 争鸣争鸣 观点观点1 1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：全盘否定说： “ “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点观点2 2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之邱汉生诸先生主编之宋明理学史宋明理学史有一段说得十分精辟：有一段

12、说得十分精辟：“宋宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。所未有的。” ” 提示提示: :宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。 拓展训练拓展训练一、单项选择一、单项选择1 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A A、统治者

13、反对儒学、统治者反对儒学 B B、佛教、道教迅速传播、佛教、道教迅速传播C C、佛教占统治地位、佛教占统治地位 D D、儒学不适应社会发展的需要、儒学不适应社会发展的需要2 2、宋明时期的儒学主流是：、宋明时期的儒学主流是：A A、禅宗、禅宗 B B、理学、理学 C C、心学、心学 D D、道学、道学3 3、“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，这里的，这里的“天理天理”主要指：主要指：A A、儒家道德伦理、儒家道德伦理 B B、自然规律、自然规律C C、人的良知、人的良知 D D、上天的意志、上天的意志BBA练习巩固练习巩固4 4、在唐代的皇室公主中，有、在唐代的皇室公主中，有2222位再婚，位

14、再婚，4 4位结了位结了3 3次次婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于A A、宋朝、宋朝 B B、元朝、元朝 C C、明朝、明朝 D D、清朝、清朝、程朱理学与王阳明、程朱理学与王阳明“心学心学”相同点是相同点是A A、理气一体，理先气后、理气一体，理先气后 B B、心外无物，心即理也、心外无物，心即理也C C、纲常伦纪，即为天理、纲常伦纪，即为天理 D D、内心反省，以致良知、内心反省，以致良知6 6、下列引文，符合程朱理学思想的是：、下列引文，符合程朱理学思想的是： A A、“夫盈宇宙者，无非物夫盈宇宙者，无非物” B B、宇宙之间，

15、一理而已、宇宙之间，一理而已 C C、气者、气者, ,理之所依也，无其器则无其道理之所依也，无其器则无其道 D D、良知既是天理、良知既是天理A练习巩固练习巩固cB7 7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是：A A、北宋五子开创立了理学、北宋五子开创立了理学 B B、朱熹建立了理学体系、朱熹建立了理学体系C C、陆王心学推动了理学新发展、陆王心学推动了理学新发展D D、王守仁是理学的集大成者、王守仁是理学的集大成者8 8、王阳明创立心学的主要目的是、王阳明创立心学的主要目的是A A对抗程朱理学对抗程朱理学 B B加强内心修养加强内心修养C C维护封

16、建统治维护封建统治 D D上升为统治思想上升为统治思想练习巩固练习巩固DC9 9、程朱理学被官方化的原因是、程朱理学被官方化的原因是A A理学大儒的传播理学大儒的传播 B B有利于统治者加强思想控制有利于统治者加强思想控制C C有利于塑造中华民族的性格有利于塑造中华民族的性格 D D是人们求取功名的敲门砖是人们求取功名的敲门砖1010、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的A A自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化 B B其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强C

17、 C后代儒学的发展是以继承前代为前提的后代儒学的发展是以继承前代为前提的 D D是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化练习巩固练习巩固BA、（年江苏高考卷、（年江苏高考卷) )某思想家强调孝、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是想家是A A孔子孔子 B B董仲舒董仲舒 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明2 2、（、（009009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是朱熹、王阳明等人思想的共同点是A A“仁仁” B B“心

18、外无物心外无物” C C“理理” D D“格物致知格物致知”高考经典高考经典 练习反馈练习反馈3 3、20082008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A A孔子孔子 B B程颢程颢 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明4 4、宋明理学家倡导的、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的修养论、的修养论

19、、“格物致知格物致知”和和“发明本心发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以功能论，均以 A A认识自然发展规律为导向认识自然发展规律为导向 B B关心社会进步为前提关心社会进步为前提 C C伦理道德为核心内容伦理道德为核心内容 D D研究天人关系为核心内容研究天人关系为核心内容5 5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.A.“夫天下之事，莫不有理夫天下之事，莫不有理”B.B.“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理” C.C.“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理” D.D.“

20、天理存则人欲亡，人欲胜则天理天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭灭” 6 6、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想吸收了佛教和道教的思想 完成了理论化、思辨化的过程完成了理论化、思辨化的过程 封建的伦理道德行为规范形成封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神具有浓郁的人文主义精神 A.A.B.B. C. C.D.D. 7、关于宋代理学内容的评述，不正确的是、关于宋代理学内容的评述，不正确的是 A.既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能并能治理国家的思想治理国家的思想B.理是世界的本原，是

21、永恒存在的普遍原则理是世界的本原，是永恒存在的普遍原则C.把握理的方法，就是凭空想象把握理的方法，就是凭空想象D.理是先天而存在的一种东西理是先天而存在的一种东西8、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是 A.是宋明时期儒学的主流是宋明时期儒学的主流B.将儒家思想发展为集政治、哲学、伦理道德于将儒家思想发展为集政治、哲学、伦理道德于一身的思想体系一身的思想体系C.是适应新时期维护君主专制的需要而形成的是适应新时期维护君主专制的需要而形成的 D.对中华民族性格和人的发展没有积极作用对中华民族性格和人的发展没有积极作用判断以下材料各自的归属？判断以下材料各自

22、的归属？1.我的灵明便是天地万物的主宰我的灵明便是天地万物的主宰天地万物鬼天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。2.万物皆只是一个天理。万物皆只是一个天理。3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。体便是知。4.天地之间天地之间,有理有气。理也者有理有气。理也者,形而上之道也形而上之道也,生物之本也生物之本也 。5.天下万物皆可以理照。有物必有则天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一物焉有一理。一理。 6.知是心之本体，心自然会知。知是心之本体，心自然会知。见孺子入井见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。自然知恻隐。此便是良知。不假外求。7.“善念存时，即是天理。善念存时，即是天理。” 心学心学理学理学心学心学理学理学理学理学心学心学牛刀小试牛刀小试心学心学