审美文化-第十四章-人文荟萃的北宋盛况课件.ppt

1、 第十四章第十四章 人文荟萃的北宋盛况人文荟萃的北宋盛况 公元公元 960 年赵匡胤陈桥兵变登基称帝，建立宋朝年赵匡胤陈桥兵变登基称帝，建立宋朝,统一中统一中华。共历华。共历 18 帝帝 319 年，比唐朝还长。但是无论国力的强盛，年，比唐朝还长。但是无论国力的强盛，还是文化的创造，宋朝都略逊一筹。还是文化的创造，宋朝都略逊一筹。 与唐代相比，宋三个方面的突出特点。与唐代相比，宋三个方面的突出特点。 中央集权的文官政府；中原战乱，南方发展，纤柔、细腻中央集权的文官政府；中原战乱，南方发展，纤柔、细腻的南国趣味成为时代审美文化主旋律；意识形态方面，以理的南国趣味成为时代审美文化主旋律；意识形态方

2、面，以理学为代表的官方意识形态，使儒学哲学化、精致化。影响审学为代表的官方意识形态，使儒学哲学化、精致化。影响审美文化，宋代的审美者喜欢以说理为文、以议论为诗。从美文化，宋代的审美者喜欢以说理为文、以议论为诗。从“文以载道文以载道”到到“文以害道文以害道”，理学也造成了不同程度负面，理学也造成了不同程度负面影响。影响。 与唐代风格迥异的文化创造，在阴柔、细腻、内向、儒雅与唐代风格迥异的文化创造，在阴柔、细腻、内向、儒雅等诸方面登峰造极，将中国古代的审美文化推向又一座高峰。等诸方面登峰造极，将中国古代的审美文化推向又一座高峰。第十四章第十四章 人文荟萃的北宋盛况人文荟萃的北宋盛况v一、一、 “冰

3、肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满满”：陶瓷：陶瓷v二、二、“忍把浮名，换了浅斟低唱忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗词：诗词v三、三、 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间醉翁之意不在酒，在乎山水之间”：散：散文文 第一节、第一节、 “冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满风来暗香满”：陶瓷：陶瓷 唐代低温彩釉质地唐代低温彩釉质地粗糙、色泽艳丽、粗犷粗糙、色泽艳丽、粗犷豪放，宋代高温瓷器质豪放，宋代高温瓷器质地细腻、色泽淡雅、飘地细腻、色泽淡雅、飘逸委婉。逸委婉。“雅雅”可概括可概括其艺术风格。枕、碗、其艺术风格。枕、碗、瓶。瓶。 1、瓷枕、瓷枕

4、 宋代出土大量瓷枕表现宋代出土大量瓷枕表现出前所未有的审美价值。出前所未有的审美价值。“虎纹枕虎纹枕”是北宋仁宗年间磁州窑的产品。是北宋仁宗年间磁州窑的产品。 与唐代气势开张不同，宋代最大特点是精致典雅。宋瓷最杰出与唐代气势开张不同，宋代最大特点是精致典雅。宋瓷最杰出典范，中国陶瓷艺术史上难以逾越高峰。典范，中国陶瓷艺术史上难以逾越高峰。 故宫博物院故宫博物院 “马戏枕马戏枕”是北宋后期。河北省出土是北宋后期。河北省出土 “童子垂钓童子垂钓枕枕” 简洁生动，韵味十足。还有简洁生动，韵味十足。还有 “戏熊枕戏熊枕”、“蹴球枕蹴球枕”等。生等。生活气息浓郁，艳而不俗、繁而不乱，很高艺术价值。活气息

5、浓郁，艳而不俗、繁而不乱，很高艺术价值。 故宫博物院定窑故宫博物院定窑“孩儿枕孩儿枕” 实现了艺术性与实用性的结合实现了艺术性与实用性的结合。 镇江市博物馆镇江市博物馆 “卧婴枕卧婴枕” 构思别致构思别致，做工精致，意境深远做工精致，意境深远，婴儿睡态似将人们带入甜美梦乡，不禁联想起李清照，婴儿睡态似将人们带入甜美梦乡，不禁联想起李清照“玉枕玉枕纱厨，半夜凉初透纱厨，半夜凉初透”的词句。的词句。 2、瓷盘、瓷盘 宋代的瓷盘、瓷宋代的瓷盘、瓷碗具有很高审美价值。碗具有很高审美价值。 北宋定窑北宋定窑“印花印花云龙纹盘云龙纹盘”圆口阔径，圆口阔径，窑工在细腻白嫩的盘窑工在细腻白嫩的盘内印制云龙花纹

6、，布内印制云龙花纹，布局严谨，层次分明，局严谨，层次分明，沿盘口处包一层深色沿盘口处包一层深色的铜圈，精美又大方。的铜圈，精美又大方。 印花云龙纹盘印花云龙纹盘 北宋钧窑北宋钧窑“月月白釉紫斑莲花式碗白釉紫斑莲花式碗” 造型和色彩上有新造型和色彩上有新意。十瓣莲花状，意。十瓣莲花状，在月白色底釉上点在月白色底釉上点缀一些不规则的紫缀一些不规则的紫花斑，增添了几分花斑，增添了几分姿色，形成一件造姿色，形成一件造型与装饰完美结合型与装饰完美结合的作品。的作品。 北宋后期钧窑器北宋后期钧窑器型别出心裁型别出心裁、色彩色彩梦幻般，梦幻般， “黄金有黄金有价钧无价价钧无价” ，弥足，弥足珍贵。珍贵。月白

7、釉紫斑莲花式碗月白釉紫斑莲花式碗 3、瓷瓶、瓷瓶 观赏成份更重，最能观赏成份更重，最能体现宋瓷艺术。体现宋瓷艺术。 河北定县博物馆河北定县博物馆“龙龙首流净瓶首流净瓶”是北宋早期是北宋早期定窑产品定窑产品，实用的装置实用的装置都变成了审美的细节，都变成了审美的细节，整个器形变化得法、繁整个器形变化得法、繁而不乱。而不乱。 龙首流净瓶龙首流净瓶 耀州窑的北宋瓷耀州窑的北宋瓷瓶瓶“青瓷牡丹萱草纹青瓷牡丹萱草纹瓶瓶” 以刻花见长以刻花见长，现存上海博物馆现存上海博物馆。 造型简略，小口、造型简略，小口、溜肩、颀长，是宋代溜肩、颀长，是宋代梅瓶的标准样式。通梅瓶的标准样式。通体刻花，刀锋刚健有体刻花，

8、刀锋刚健有力，线条流畅自然，力，线条流畅自然，给人以浮雕般的质感。给人以浮雕般的质感。青瓷牡丹萱草纹瓶青瓷牡丹萱草纹瓶 天然的龟裂也天然的龟裂也同样好看，同样好看，“哥哥窑贯耳瓶窑贯耳瓶” 利用利用釉面本身的裂纹釉面本身的裂纹制造出一种巧夺制造出一种巧夺天工的特殊效果。天工的特殊效果。 哥窑贯耳瓶哥窑贯耳瓶 “玉壶春瓶玉壶春瓶”汝汝窑珍品。青绿之间窑珍品。青绿之间的色彩，温润如玉的色彩，温润如玉的光泽，简洁优美的光泽，简洁优美的造型，令人怦然的造型，令人怦然心动。像婀娜多姿心动。像婀娜多姿的美人一样，的美人一样，“增增之一分则太长，减之一分则太长，减之一分则太短之一分则太短” 。玉壶春瓶玉壶春

9、瓶第二节、第二节、“忍把浮名，换了浅斟低唱忍把浮名，换了浅斟低唱”：诗词：诗词 诗在宋代仍属大宗。作者逾万人，作品超过全唐诗四、五诗在宋代仍属大宗。作者逾万人，作品超过全唐诗四、五倍。唐诗已空前绝后，宋词亦灿烂夺目，宋诗黯然失色。倍。唐诗已空前绝后，宋词亦灿烂夺目，宋诗黯然失色。 1 1、 “词之为体，要眇词之为体，要眇宜修宜修” 抒发私人情感，不必正襟危抒发私人情感，不必正襟危坐，言志明理。理学控制下文坐，言志明理。理学控制下文人宣泄内心情感、展示艺术才人宣泄内心情感、展示艺术才华。击节欢歌掩面哭泣，放纵华。击节欢歌掩面哭泣，放纵一下，词的繁荣。更加自觉、一下，词的繁荣。更加自觉、完美、多样

10、化形式打破诗歌一完美、多样化形式打破诗歌一统天下局面，文学自身发展规统天下局面，文学自身发展规律的要求。律的要求。 王国维人间词话：王国维人间词话：“词词之为体，要眇宜修，能言诗之之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。能言。诗之境阔，词之言长。” 李泽厚美的历程：李泽厚美的历程：“诗常一句一意或一境。整首诗常一句一意或一境。整首含义阔大，形象众多；词则常含义阔大，形象众多；词则常一首（或一阕）才一意或一境，一首（或一阕）才一意或一境，形象细腻，含意微妙，形象细腻，含意微妙，不不同于较为笼统、浑厚、宽大的同于较为笼统、浑厚、宽大的

11、诗境诗境。” 北宋名家辈出，如晏殊温润北宋名家辈出，如晏殊温润含蓄、欧阳修飘逸隽永、晏几含蓄、欧阳修飘逸隽永、晏几道细腻婉转、秦观凄清动人、道细腻婉转、秦观凄清动人、周邦彦典丽考究，各有千秋。周邦彦典丽考究，各有千秋。 最有创造性和代表性，当属最有创造性和代表性，当属柳永、苏轼、李清照，分处北柳永、苏轼、李清照，分处北宋前期、中期、晚期，分别代宋前期、中期、晚期，分别代表俚俗、豪放、婉约三种风格。表俚俗、豪放、婉约三种风格。 1、俚俗派、俚俗派 柳永出身仕宦，出入歌楼妓馆、留连市井街头。柳永出身仕宦，出入歌楼妓馆、留连市井街头。与歌女乐工接触渐掌握词曲创作，俚俗：与歌女乐工接触渐掌握词曲创作，

12、俚俗： 生活化，生活化， 口头化。柳词口头化。柳词“市列珠玑市列珠玑”，展示都市繁华；，展示都市繁华；“浅吟低唱浅吟低唱”，申述秦楼楚馆情感，申述秦楼楚馆情感悲欢。悲欢。 望海潮：望海潮： 东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟管弄晴，菱歌泛夜

13、，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 鹤冲天：鹤冲天： 黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。不恣狂荡？何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。且恁且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。 屡试不中。据说鹤冲天落第后屡试不中。据说鹤冲天落第后填的。该词传到宫中皇帝不悦，填的。该词传到宫中皇帝不悦， “临轩放榜，特落之，曰：临轩

14、放榜，特落之，曰：且去浅且去浅斟低唱，何要浮名！斟低唱，何要浮名！”“”“有荐其才有荐其才者，上曰：者，上曰：得非填词柳三变乎？得非填词柳三变乎？曰曰然。然。上曰：上曰：且去填词。且去填词。由由是不得志。是不得志。” 后后 “吏部不放改官，三变不能堪，吏部不放改官，三变不能堪，诣政府。晏公曰：诣政府。晏公曰：贤俊作曲子么？贤俊作曲子么？三变曰：三变曰：只如相公亦作曲子。只如相公亦作曲子。公公曰：曰：殊虽作曲子，不曾道针线慵拈殊虽作曲子，不曾道针线慵拈伴伊坐。伴伊坐。柳遂退。柳遂退。” 索性自称索性自称“奉旨填词柳三变奉旨填词柳三变”，照样风流倜傥、，照样风流倜傥、浅吟低唱。浅吟低唱。 乐章集存

15、柳永词乐章集存柳永词212首，除题材和语言外，尚有首，除题材和语言外，尚有多重贡献：首先自创许多新多重贡献：首先自创许多新调，尤其增衍制作一些慢词调，尤其增衍制作一些慢词长调，大大拓展词体表现空长调，大大拓展词体表现空间。其次在结构上确立其间。其次在结构上确立其“前半泛写，后半专叙前半泛写，后半专叙”的的基本模式。最后，在技巧上，基本模式。最后，在技巧上，柳永更是开阖得法、张弛有柳永更是开阖得法、张弛有度、情景交融、声情并茂。度、情景交融、声情并茂。雨霖铃：雨霖铃： 叶梦得避暑录叶梦得避暑录话话:“凡有井水饮处，即凡有井水饮处，即能歌柳词能歌柳词” 。 2、豪放派、豪放派 苏轼气概豪迈苏轼气概

16、豪迈，“无意不可入，无事不无意不可入，无事不可言可言” ，打破诗词题材上界限。存词，打破诗词题材上界限。存词300余余首，举凡恋情、友谊、宴饮、送别、怀古、首，举凡恋情、友谊、宴饮、送别、怀古、伤今等，大大开拓词的艺术空间。伤今等，大大开拓词的艺术空间。 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（江城雕弓如满月，西北望，射

17、天狼。（江城子子密州出猎）密州出猎） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。念奴娇生如梦，一樽还酹江月。念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 刘辰翁辛稼轩词序：刘辰翁辛稼轩词序：“词至东

18、坡，词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观！倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观！” 俞文豹吹剑集：俞文豹吹剑集：“东坡在玉堂，有幕东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：士善讴。因问：我词比柳词如何？我词比柳词如何？对对曰：曰：柳郎中词，祗好十七八女孩儿，执柳郎中词，祗好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱红牙拍板，唱“杨柳岸，晓风残月杨柳岸，晓风残月”；学；学士词，须关西大汉，执铁板，唱士词，须关西大汉，执铁板，唱“大江东大江东去去”。公为之绝倒。公为之绝倒。” 抒写人生琐事、悲欢离合，也旷达豪气：抒写人生琐事、悲欢离合，也旷达豪气：前赤壁图前赤壁图 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹莫听穿林打叶声，何妨吟啸且

19、徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。也无晴。（定风波（定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。）晴。故作此。） 水调歌头水调歌头丙辰中秋，欢饮达丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由：旦，大醉，作此篇兼怀子由： 明月几时有？把酒问青天。不知明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘天上宫阙，今夕是

20、何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵古难全。但愿人长久，千里共婵娟！娟！ 痛苦中有解脱、失望中有痛苦中有解脱、失望中有旷达。旷达。 响彻寰宇的动人篇章！响彻寰宇的动人篇章！ 胡仔：胡仔：“中秋词自东坡水调中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。歌头一出，余词尽废。” 3、婉约派、婉约派 婉约派代表是晏殊、张先、欧婉约

21、派代表是晏殊、张先、欧阳修、晏几道、秦观、周邦彦、阳修、晏几道、秦观、周邦彦、李清照，崇尚典雅的时代所需。李清照，崇尚典雅的时代所需。 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云说相思。当时明月在，曾照彩云归。归。（晏几道临江仙）（晏几道临江仙） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳却人间无数。柔情似水，佳期

22、如梦，忍顾鹊桥归路。两情若期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观鹊桥仙）（秦观鹊桥仙） 李清照一生跨越北南两宋，堪称大家。词论压倒须眉李清照一生跨越北南两宋，堪称大家。词论压倒须眉，对，对诸多男性词人逐一点评，肯定贡献又指出不足，诸多男性词人逐一点评，肯定贡献又指出不足，指出指出词词“别是一别是一家家”。 词词“别是一家别是一家” 指音律和格指音律和格调两方面要求。音律方面，调两方面要求。音律方面，“诗文分平侧，而歌词分五音，诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清又分五声，又分六律，又分清浊轻重浊轻重”，适宜演唱。所以晏，适宜演唱。

23、所以晏殊、欧阳修、苏轼等人词殊、欧阳修、苏轼等人词 “皆皆句读不葺之诗尔，又往往不协句读不葺之诗尔，又往往不协音律音律”。 格调方面，词将格调方面，词将“铺叙铺叙”、“典重典重”、“故实故实”等多种表等多种表现方法统一起来，不能生搬硬现方法统一起来，不能生搬硬套、坦白直露。晏几道、贺铸、套、坦白直露。晏几道、贺铸、黄庭坚等人虽谙熟词律，却不黄庭坚等人虽谙熟词律，却不能将上述手法巧妙地融会贯通，能将上述手法巧妙地融会贯通，因而受到李清照的非议。因而受到李清照的非议。 李清照形成和谐优美、婉约细腻的李清照形成和谐优美、婉约细腻的艺术个性艺术个性。 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上红藕香残玉簟秋。轻解

24、罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头！（一剪梅）才下眉头，却上心头！（一剪梅） 暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。乍试夹衫金缕缝。山粉花钿重。乍试夹衫金缕缝。山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。（蝶恋花）梦，夜阑犹剪灯花弄。（蝶恋花） 薄雾浓云愁永昼。瑞脑销金兽。薄雾浓云愁

25、永昼。瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦！莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦！（醉花阴）（醉花阴） 李清照是写情高手。三李清照是写情高手。三言两语便将闺阁中哀怨表言两语便将闺阁中哀怨表达得具体而微、淋漓尽致。达得具体而微、淋漓尽致。“易安体易安体”成为一代风尚。成为一代风尚。 “花自飘零水自流，一种花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁相思，两处闲愁”;”; “ “此情无计可消除，才此情无计可消除，才下眉头，却上心头下眉头，却上心头”;”; “ “酒意诗情谁与共？泪酒

26、意诗情谁与共？泪融残粉花钿重融残粉花钿重”;”; “ “独抱浓愁无好梦，夜独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄阑犹剪灯花弄”;”; “ “东篱把酒黄昏后，有东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖暗香盈袖”;”; “ “帘卷西风，人比黄花帘卷西风，人比黄花瘦瘦” ” 清华喦清华喦 欧阳修秋声赋文意图欧阳修秋声赋文意图 散文成就，似散文成就，似乎在诗词之间。乎在诗词之间。 “书籍刊行大备，书籍刊行大备，要自宋开始要自宋开始” ，流，流传下来作品远多于传下来作品远多于唐代。更加丰富成唐代。更加丰富成熟。熟。 明代茅坤唐宋明代茅坤唐宋八大家文钞宋代八大家文钞宋代占六人，且集中在占六人，且集中在北宋。另外还有王北宋。另外

27、还有王禹偊、范仲淹、司禹偊、范仲淹、司马光等，名家荟萃、马光等，名家荟萃、蔚为壮观。蔚为壮观。 第三节、第三节、 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间醉翁之意不在酒，在乎山水之间”：散文散文 醉翁亭记：醉翁亭记： 环滁皆山也。其西南环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓之者谁？太守自谓

28、也。也。1、 “骈骈”与与“散散” 的统一的统一 宋代散文家仍要解决宋代散文家仍要解决 “文文”与与“道道”、“骈骈”与与“散散”的矛盾。的矛盾。韩愈诸子采取激烈手段，挽狂澜于既倒；而欧阳修等中庸调和，采韩愈诸子采取激烈手段，挽狂澜于既倒；而欧阳修等中庸调和，采众家之所长。在自由、随意的散体中蕴含着节奏的考究和音律的追众家之所长。在自由、随意的散体中蕴含着节奏的考究和音律的追求。求。 醉翁亭，安徽，醉翁亭，安徽， “天下第一亭天下第一亭”。与北京陶然亭、。与北京陶然亭、湖南爱晚亭、浙江湖心亭并称中国四大名亭。湖南爱晚亭、浙江湖心亭并称中国四大名亭。 信笔挥洒徐徐道来，跌宕起伏娓信笔挥洒徐徐道来

29、，跌宕起伏娓娓动听。连用娓动听。连用2121个个“也也”字，无雕琢字，无雕琢刻意之嫌，从容舒缓，有一唱三叹之刻意之嫌，从容舒缓，有一唱三叹之妙。妙。 苏洵上欧阳内翰第一书苏洵上欧阳内翰第一书 ： “孟子之文语约而意尽，不为巉孟子之文语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，文如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩不使自露，而万怪惶惑，而抑遏蔽掩不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避不敢迫视。畏避不敢迫视。执事之文纡馀委备，执事之文纡馀委备，往复百折，而条达疏畅无所间

30、断；气往复百折，而条达疏畅无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。艰难劳苦之态。此三者皆断然自为一此三者皆断然自为一家之文也。家之文也。” 代表了宋代散文的整体风范。代表了宋代散文的整体风范。 2 2、“文文”与与“道道”的中和的中和 继承继承 “文以载道文以载道”精神又不僵化，精神又不僵化，苏轼贡献很大。他襟怀磊落刚正不阿；苏轼贡献很大。他襟怀磊落刚正不阿；见识广博学养深厚；多才多艺旷世奇见识广博学养深厚；多才多艺旷世奇人；做过各种官职；敬才爱才；今存人；做过各种官职；敬才爱才；今存散文散文4000余篇，各体具备，无所不工。余篇，各体具备，无

31、所不工。 思想极为复杂，苏辙东坡先生墓思想极为复杂，苏辙东坡先生墓志铭志铭 “初好贾谊、陆贽书，论古今初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读庄子，治乱，不为空言。既而读庄子，喟然叹曰：喟然叹曰：吾昔有见于中，口未能吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣！言，今见庄子，得吾心矣！后后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。博辩无碍，浩然不见其涯也。” 对对“文文”与与“道道”关系理解更为自关系理解更为自由博大。儒释道三家精神境界有时同由博大。儒释道三家精神境界有时同存于一篇文章中，相得益彰。存于一篇文章中，相得益彰。前赤壁赋：前赤壁赋

32、： 壬戌之秋，七月既望，壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水壁之下。清风徐来，水波不兴。波不兴。纵一苇之纵一苇之所如，凌万顷之茫然。所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。遗世独立，羽化而登仙。 客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜倚歌而和之。其声呜呜然，如怨、如慕，如泣、然，如怨、如慕，如泣、如诉，余音袅袅，不绝如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。泣孤舟之嫠妇。且夫天地之间，且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所物各有主。

33、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与者之无尽藏也，而吾与子之所共适。子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白不知东方之既白 。 有佛、道两家超凡脱俗，有佛、道两家超凡脱俗，也有也有儒家积极入世儒家积极入世。儒释道儒释道之间的张力，文章厚重而不之间的张力，文章厚重而不板滞、飘逸而不轻浮、空灵板滞、飘逸而不轻浮、空灵而不虚无。而不虚无。 儒释道融会为真才学、真儒释道融会为真才学、真感受、真思想、真性情。感受、真思想、真性情。“入于儒，出于道，逃于佛入于儒，出于道，逃于佛”的的“三位一体三位一体”新理想、新新理想、新人格，新文风。他标志着继人格，新文风。他标志着继韩愈、柳宗元、欧阳修之后韩愈、柳宗元、欧阳修之后的一种新境界，一座新高峰。的一种新境界，一座新高峰。前赤壁赋前赤壁赋思考题思考题v1、词与诗相比有哪些不同？、词与诗相比有哪些不同？v2、唐宋散文与先秦散文相比有哪些特点？、唐宋散文与先秦散文相比有哪些特点？v3、如何理解、如何理解“文以载道文以载道”的贡献与局限？的贡献与局限？